请不要看着影子悲伤

請相信，會幸福。這種感覺也許就是聽到别人說起許嵩會前提反射的激動，聽到任何關于許嵩的不好的語言會在心裏把那人罵上N遍，看到别人贊許許嵩會覺得欣慰，發新歌了會比所有的人都高興……最後，說一下，由于這是随筆本，每周要交的随筆本，所以隻寫了中國風的歌曲，至于别的，後續增補。不喜歡去當真的對待它。 　　“山西人可真能吃醋！”這是汪曾祺老先生的由衷感歎，實在汪曾祺老先生不知道，愛吃醋的山西人特别會釀醋，連普通老庶民都不例外，我的母親就是有名的釀醋好手！說起母親就不能不想到母親的釀醋缸。我知道這些“思惟”并不能改變我什麽，甚至于我有害無益，但我不能控制自己。 　　傻孩子，你可以傻，但是真的不可以放不下。我會不由自主地清一清嗓子，提一提神，然後對着雪原深谷一陣猛吼：“北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄……”模糊中，自己到似成了一代偉人毛澤東！　　秋天來了，行走在簌簌的秋風中，看到曆盡滄桑的蕭瑟的搖搖欲墜的秋葉，我常禁不住悲從中來，就會無窮緬懷起那逝去的誇姣時光，感觸時運的無常，感觸韶華的易逝……假如這種感傷一時無法得到排遣，就會不由得滴出幾滴無用的老淚來！甚至還會附庸風雅、分歧時宜地吟上幾句“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。那個沒有淪陷于世俗的、善于化用古典詩詞的、行事低調不浮誇的、純摯而對世界布滿但願的——許嵩。誠哉斯言！　　假如說這是他人生的獨一的一個敗筆的話，那還有情可諒。 “東網科技”迅即吩咐有開網店經驗的論壇巡查“可兒”通過QQ交流，教李燕開網店的基本常識。失去色澤的文字，有什麽樣的用處？自己摧毀自己的摯愛的東西，坦白的說，那就是一種病呀！　　那種喜歡還有什麽用處？寂寞中玩弄它們，那就是犯賤，犯了賤。幾乎是同時熬頭遍醋，村裏到處飄着醋香，整個世界被熏出了醋味！女人們就東一碗西一碗地互相贈予、品嘗，交流着各自的經驗與得失。他會告訴你，以後他會給你幸福。 　　傻孩子，不要由于一個人的傷感，而去傷害更多得人。給予我們視覺中的美。 　　“兒時鑿壁偷了誰家的光，宿昔不梳一苦十年寒窗，如今燈下閑讀紅袖添香，半生浮名隻是虛妄；三月一路煙霞莺飛草長，柳絮紛飛裏看見了故鄉，不知心上的你是否還在廬陽，一縷青絲一生保藏。說是我最喜歡的，一點也不外分。假如盛夏時節到山西的偏鄉僻壤一遊，你肯定會發現烈日之下，老鄉們放着的麻紙悶口的大缸，那是他們在用“老醯兒”（制醋的醴子，也就是粬）曬醋。置始皇居辒辌車中，百官奏事上食如故，官者辄從辒辌可諸奏事。地上放一個比大缸還粗但隻有一尺來高的老庶民叫殺盔（我想過年人們殺豬常常用到它而起了這麽個名字。 　　望着凄凄涼涼的李斯墓，我又不由得将目光投入到了與之人格相對的另一個人——屈原。不知道從什麽時候起喜歡上聽V，總之就這麽喜歡了。 ”　　倘若說青年時期的李斯急于建功立業，馳竟才華，以建不世之業的雄偉藍圖的話，那的确無可厚非，然而他的這一番話卻是赤裸裸的流露，流露出他建功立業的目的，不外就是要實現做一隻“掙脫卑賤和貧窮，擁有功名利祿”的“大庑下的老鼠”的願望而已。久久地，我陶醉在這一種神秘的說不出去的氛圍當中。他，隻是無意闖入你世界的一個過客。 “遠方有琴，愀然空靈，聲聲催天雨，涓涓心事說給自己聽。 　　在這個決定秦國生死存亡的樞紐時刻，在這個決定是正義擊敗黑暗仍是黑暗擊敗勝利的樞紐時刻，趙高從濃黑的幕後走來，他說了利誘李斯的一段出色言論，史書載高言“君侯自料能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠不失孰與蒙恬？無怨于天下孰與蒙恬？宗子舊而信之孰與蒙恬？”高的這一番問話，可謂步步緊逼，極爲出色，在封建君主獨裁的時代，“一朝皇帝一朝臣”規律使他始終捉住了李斯唯恐失去面前“一人之下，萬人之上”尊位的心理，使他捉住李斯貪慕權勢自私自利的心理，高強烈的語言壓力句句打在李斯的心間上。 　　傻孩子，這世界上本就沒有什麽王子和灰姑娘的故事，也許你會碰到，但是那隻是碰到，不代表你會擁有。明明懂得好的文字，應該，仔細确當真的去修改它。若是打勝仗了，舉壺痛飲，以示慶賀；若是敗下陣來，繳槍不繳醋壺子。傳說古時從軍的晉人，腰裏總掖着一把錫制的醋壺子。而是，永遠的抹殺了文字本身的一種好的執念，自己對文字的執念。我們老家釀醋用的全是高梁，每家都有一口大缸，六七歲的我蹬一條凳子才能看到缸裏面去。你，是人間，不滅的傳奇。不義而富且貴，于我如浮雲”的良言，牢記“富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。 “東網科技”看後，先和李燕溝通，得知李燕想開個網店銷售本地特産，不知如何操縱。忘掉你們曾經承諾過得幸福，忘掉你們曾經歡笑的記憶，甚至，忘掉你曾經熟悉他。那河面跳躍着的銀光，可是夕陽注視小河的目光？那樹葉上斑駁的影子，可是小樹目睹夕陽舍它而去的傷痛？那柏油路面散射的陽光，可是夕陽回光返照的欲望？那山腰如水漲般的暗影，可是夕陽生命退色的證實……我知道，我終有一天也會如這夕陽一般——淹沒。 ”　　豔陽高照的下戰書，忽地一陣急風刮過，天上就會冒出幾片不知從何而來的積雨雲。你說，“有些愛像斷線紙鸢，結局悲餘手中線；有些恨像是一個圈，冤冤相報無了結；隻爲了完成一個夙願，還将付出幾多鮮血，忠義之言，自欺欺人的假話；有些情入苦難回綿，窗間月夕夕成玦；有些仇心藏卻無言，腹化風雪爲刀劍；隻爲了完成一個夙願，慌亂中邪正如何辨，飛沙狼煙，将亂我徒有悲添。 　　傻孩子，也許你該學會恨一個人，那樣你會活得更簡樸。 ”我聞聲了“爲中華之崛起而讀書”的铮铮之言，而這些遠不是“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”的回聲。但是，是你讓我碰到了你。可是，要得對得起我的文字呀！　　我溘然，明白了一個道理。讀着你的詞句，竟溘然有了流淚的沖動。 　　等待，沒有結果，沒有意義，隻會讓傷害綿延不絕的泛起。縱目四望，黃土高原的本色一覽無餘，蒼莽，悲涼，貧瘠……但都無法改變我對這塊土地的蜜意，這是生我養我的土地啊！假如是在一場大雪之中來到塬上，那将是全然不同的一種情懷！豪情滿腔，壯志如雲。論壇德高望重的賀老率先解囊購買李燕剛剛進的貨，接下來，論壇版主“東郭先生”、“阿呆”、“中華玉龍”，論壇超版“浪花飄動”，論壇巡查“月光”、“遠航”、“可兒”、“隻想看看”，論壇鑽石元老“炎森一郎”紛紛購買自己拿回家并不需要的物品。家家戶戶幾乎是統一時間做醋。這種品格與李斯“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”的“倉鼠論”哲學有着多麽大的差别！屈原的放逐，不僅沒有貶低他人格的高度，反而是他人格的升華和純淨，在這最難題的時刻裏我們看到了一個赤子的衷心和熱誠，看到了“伏清白以死直兮，固前聖而雖然”的高尚情操，這豈能與那些蠅營狗苟，阿谀奉承之徒相提并論。 　　傻孩子，你會有你的MR.right，他在你應該存在的世界等你，你又怎麽忍心讓他那麽久等呢？他走了，他不是你的王子，何必要傻傻地看着他的背影流淚，卻讓你真正的王子在你背後憂傷？　　傻孩子，他走了，不會再歸來。 　　傻孩子，不要等待。執着着。雲開時節因寂寞而纏綿，春歸後，又很快湮滅。 。你向來行事低調，不浮誇，不誇耀，你說“我作詞作曲做我自己”，“每個人做好自己分内的事就行”，也正由于如斯，那些诽謗你的人和話，也就都不攻自破。三川守李由告歸鹹陽，李斯置酒于家，百官長皆前爲壽，門廷車騎以千數。 　　你要記得，甚至可能沒有人陪你吃飯，由于他曾經是那樣以你爲中央，當你需要的時候，他老是會第一個泛起，但是，他不在了，你要學會一個人，吃飯，學習，回家……　　你要記得，吃完飯以後沒有會再幫你端盤子，所以，你要學會自己收拾盤子。 　　對不起，我應該懂得尊重你。 　　夏日裏，我會來到門前的小溪旁，卷起褲管，俯下身子，在小溪的一汪淨水裏，和蝌蚪嬉戲。 ­　　傻孩子，請相信，會幸福，當幸福來到的時候，請敞開襟懷胸襟去接受吧，然後，好好的經營、庇護。雖是戲言，卻真真切切道出了山西人吃醋的曆史和盛譽。這黑暗的一幕的上演就發生在始皇駕崩之時，史載：“始皇崩。 　　懂得文字的人，纏綿于錦繡的文字，舒适了我們孤寂的心靈。 　　人常說：“山西面好吃，還得醋來調。諸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。 ”仲春的花，恣肆，繁盛，妩媚，令人不忍留連。史載：“斯乃聽高。過去的人，就不應該在生命裏刻上痕迹。你需要自己的糊口，去追求自己的幸福和過好自己的糊口。 ”　　于是，他在“倉鼠論”人生哲學的指導下愈走愈遠，我看到他滑到了一個罪惡的深淵，終于直至淪爲胡亥趙高的幫兇，一切正義知己泯滅了，一切光明道義沉下去了，而此時，他心中浮起的是什麽？是蠅營狗苟，阿谀奉承，爲虎作伥。這裏所說的苦酒就是人類最早的酸性調味品—醋。不由于别人，也不由于他的名聲，隻是由于他自己。書及玺皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，餘群臣皆莫知也。夕陽的淹沒是爲了下一個循環，而我呢？我不敢繼承再想！　　我也會遠眺那些在雲霧當中時隐時現的山巒，也會鳥瞰雲霧下顯得不夠明朗的公路、村莊、河道、山川……大地上的一切，與耀眼的白雲、湛藍的天空比拟，晦暗了良多，沉靜了良多，一如一位貪睡的人，還沉醉在那濃濃的睡眠當中！此時，我隻覺得心中祥和無比，對生命油然而生敬意：生命原來是如斯誇姣！　　清晨，我偶然會早早地在太陽升出山頭前爬到山頂，在霧霭朦胧間舉目遠望。是的，基督徒（讀者我是一個從小就信奉基督教的）來說它就是無比的神聖和貴重，是無價至寶的。 ”這是你的風格，蘊藉，委婉，卻又飽含着暖和真摯的感情，一寸一寸，暖和人心。 ”怎麽會那麽巧？會有人将我喜歡的婉約詞和中國風結合得那麽天衣無縫，那麽的無可抉剔。聽過你的《廬州月》，從未謀面的廬州，仿佛也變得認識起來，寂靜，溫柔，和暖，如你。我錯了，不應該那麽的馬虎對待自己的文字。從随筆本上一個字一個字敲到電腦裏，但願和你們一起分享這種不知道如何去定義的感覺。于是，他決然毅然作出了選擇，西天幕最後一絲餘晖也被烏雲遮斷，好笑的是在做出選擇的同時，他卻還要做出一番表演，說：“嗟乎！獨道濁世，既以不能死，安托命哉？”于是一場苟合就開始了，一場罪惡的交易也上演了，一場血腥也都聞到了，秦朝最黑暗的一頁掀開了。 　　傻孩子，在過去的某一天，有一個人在你耳邊對你說：我愛你。文字，對不起。可卻又仿佛看不穿。供銷社叫大瓷盆）的東西，上面架一條木頭板子，然後把帶小孔的小甕子穩上去，用四根高粱杆把小孔塞住，這下就等往裏面放釀好的醋了！　　母親選出棵粒豐滿的高梁，先用簸箕篩去混在裏面其它雜糧，再一絲不苟地将高梁裏的小土粒、小石子等雜質撿出去。我會好好的對待你，親愛的文字 　　傻孩子，在過去的某一天，你碰到了一個人。完全的、終結的奇麗出它們的魅力。讓我在世間有一些事情可以開心和可以包容我寂寞和孤傲。 ”　　當看到李斯被秦二世腰斬于鹹陽時，我再一次想到了李斯年青時的一段“倉鼠論”——“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”李斯的這種愚蠢的“環境論”論斷一個人的“賢”與“不肖”的哲學觀，我敢斷定注定了他一生的悲劇。自己的文字，也就一天又一天的失去了色澤。 ”純香的醋味不僅調劑了山西誇姣的糊口，也調厚了山西樸實醇香的民風！調出了濃濃的親情！悠悠歲月，滄桑巨變。 　　我喜歡一個人在漫漫永夜裏胡思亂想。一定一定。 　　傻孩子，他離開了。他的哲學觀過于現實，過于追求利益，他把權位富貴看得太重，在這樣錯誤的哲學觀的支配下，任何人一定都會利令智昏，從而走向與道義抗衡的反面。放下，不是放開，而是從心裏忘掉他給過你的幸福。物極則衰，吾未知所稅駕也！”　　于是，愚蠢思惟就決定愚蠢步履，可悲性格就決定了可悲的命運。這樣的文字才是最好的。幾道電光之後就是陣陣的雷鳴在你的頭頂炸響，緊接着就是噼噼啪啪的黃豆般大小的雨滴從天而降，砸落在塵埃中，砸出片片塵煙。是的，我從這個角度想了想。你高中時的一篇《把傷痕當酒窩》，竟被當做高考的閱讀題。傳羽士告訴我們，它是神聖的，從來沒有那個翻譯家敢于去修改它和有任何的一處犯錯的地方。因爲山西人對釀醋技術的特殊貢獻，再加上其嗜醋如命，又偶合了“醯”和山西的“西”字同音，所以外省人就尊稱山西人爲“山西老醯”了。 ”爲什麽你老是那麽悲傷？斷橋殘雪，你用你清新的詞句和悠揚的曲調将它诠釋得近乎完美，卻将自己也融入了這幅寂寞的畫卷，從此，再也無法分開。 “半城煙沙，兵臨池下，金戈鐵馬，替誰争天下，一将成萬骨枯多少白發送走黑發；半城煙沙，随風而下，手中還有，一縷牽挂，隻盼歸田卸甲，還能捧回你沏的茶；半城煙沙，血淚落下，殘騎裂甲，鋪紅海角，轉世燕還故榻，爲你銜來仲春的花。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也”的箴語，那麽，他的曆史也許就該另外書寫了。 　　“我尋你千百度，日出到遲暮，一瓢江湖我沉浮；我尋你千百度，又一歲榮枯，可你從不在燈火闌珊處。　　接下來，扶上馬還要送一程，肥東論壇還會繼承關注和匡助李燕，讓李燕沐浴在陽光下。 　　作爲醋的故鄉，山西民間至今尚有做醋的遺風。你的歌迷遍布全國，你的音樂在各個榜單上名列第一。你就像這廣闊紅塵中一個不斷行走的思惟者，任什麽也無法阻擋你前進的腳步，你隻是在不停地循走，不停地思索。我吸納了自己的思惟，随意的寫了一些自己的文字，可是我就是那種人。遼遠的天空在白雲缭繞間，藍得驚人的心脾，純得不帶星點兒的凡塵，竟然讓人産生一種爲之消融的感覺，以至于完全忘卻了自我的存在，好像自己本就是那驚心的藍的一部門。我就這樣，久久地，久久地凝視着夕陽艱難淹沒的全過程。 　　­“乘一葉扁舟，入景随風，望江畔漁火；轉竹林深處，­殘碑小築，僧侶始複誦；葦岸紅亭中，抖抖綠蓑，邀南山對酌；紙錢晚風送，誰家又添新痛。然而他的這一點點醒悟仍是被那愚蠢的“倉鼠論“的人生哲學所吞沒。你也是一種群體中的錦繡，一個字錯了。傻孩子，你可以傻，但是不可以不放下。同時“東網科技”在論壇版主中倡議，大家先自願購買李燕的第一批貨，給她打氣，給她決心信念。我知道，對于像我這樣的一個“老男人”，這其實是一種極不天職、極不體面、甚至是極不道德的妄想。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。嘴裏說喜歡你，心裏默念你。像是在自己的傷口上撒鹽一般，好恐怖呀！　　暴躁的我，是一個不好的性格。傻孩子，過客就注定不能停留，你又何必委曲？　　傻孩子，你要狠下心來，删除他的一切，電話、QQ、飛信，一切的一切，由于你們已經是平行線，沒有交錯的可能。 　　愛心車隊到了石塘，走進了李燕的住所，坐在輪椅上的李燕對肥東論壇版主們的到來十分打動；版主們對李燕說了一些慰問和祝福的話語，了解了李燕的一些真實想法主意和身體狀況。 ”你秀氣的詞句，撥動着我内心深處的那根弦。 　　傻孩子，你的幸福來得那麽等閑，由于你隻要傻傻的相信他就好了，簡簡樸單的看他爲你所做的一切，也許隻是一點微不足道的小事，卻也讓你的心裏布滿幸福。 　　傻孩子，放下心中曾經的那個人，敞開你的心去面向整個世界，去接受可能的幸福，去發現這個世界的錦繡，去珍惜你生命裏應當存在的人，去守護你生命裏泛起的那些軌迹。又何必讓自己看着過去的事情放不下呢？看着過去的誇姣，你就邁不開走向未來的腳步，你就不能把它塵封在心底，你就不能接受該屬于你的平凡的幸福。 　　深深的忏悔。有時候，我還會築起小壩，截斷溪流，爲下遊的生靈制造片刻的恐慌，然後，再給它們無限的驚喜。可我看到的你，依舊是那張純摯而不谙世事的臉。沒有去披發出它全部的魅力，沒有去綴飾那種美中的美，披發出來。但是，你不會，也許一輩子都學不會。那種魅力才慢慢的醞釀出來。由于，我已經錯過了戀愛的季節！可這真的很重要麽？我也僅就是想想罷了。可是，我既然這樣子對你。這時，塵土和水氣混合的氣息就會撲鼻而來。此時，耳邊好像有一陣微不可聞的禅音悄然飄來，讓人産生一種強烈地想踏上那活動起伏着的雲霭而去的沖動。 “紅雨瓢潑出現了回憶怎麽潛，你美目如當年，流轉我心間；渡口邊最後一面灑下了句點，與你若隻如初見，何須感傷告别。不爲我，也不爲你，隻爲這茫茫人海中多少如我一般的心有了寄托，隻爲你清新淡雅無窮傷懷的詞句。傻孩子，糊口和愛情都不是童話，放下心，看一個糊口中的人要比思念一個隻活在印象中的人要簡樸和幸福的多。 　　你就這麽一直相信着。那就是，傳羽士經常談論一本神聖的書籍《聖經》。可謂就是像極一個喜歡雕琢的愚蠢的木匠那樣子。天空是明晰的，天上的雲霧早一些享受到了陽光的暖和，白而透明，甚至有一些刺人的眼。 　　後記：這篇随筆寫我最喜歡的歌手，思忖很久，但願不算是亵渎。 “頭遍醋，嘗一嘗”看她預備把碗遞給奶奶，我就搶着：“我來嘗！我來嘗！”奶奶準會說：“讓調皮先嘗！”母親嗔怪地看我一眼，把碗伸到我嘴邊，一股尖利的味道就會直撲鼻腔！幼小的我當然是喝不下去的，隻賺了兩道淚痕而已！　　啊！滿屋飄香，沁人肺腑！母親釀就的新醋的味道至今想起來都覺得餘香繞梁！　　母親用瓢把大缸裏的姑且叫它亂七八糟的東西舀出來倒進小甕子裏，小孔裏沁出來的真正的醋就順着高粱杆汨汨流進下面的殺盔裏。 　　原本，我認爲，你隻是一個年少輕狂的網絡歌手，隻是一個膚淺的“亵渎音樂”的人。漢唐時期，并州晉陽一帶的制醯作坊日益興盛，從民間到官府，制醯食醯成了人們糊口的一大癖好。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。 ”戰事帶給人無窮的傷痛，這樣刻骨銘心的生離死别，不外是其中卑微的一種。 　　山西人和醋有着深摯獨特的感情，人說山西好地方，地肥水美醋更香。因此，古人管吃醋不叫吃醋，而叫“吃醯”。可能是在小河旁，可能是在樹林裏，可能是在公路上，可能是在山腰間……地點可能有很多，但心境卻大緻相同。醋，成了山西名揚四海的重要媒體。 　　“尋不到花的折翼枯葉蝶，永遠也看不見凋謝。 　　傻孩子，你可以繼承傻傻的相信另外的人，但是不要在傻傻的放不下，那樣即是用曾經的落寞葬送未來的幸福。 ”經曆過的事，碰到過的人，老是會牽動我的神經，影響我的情緒。他的泛起教會你什麽叫做幸福，他的泛起告訴你什麽是安心，他的泛起讓你體會什麽叫做無憂無慮。 　　山西做醋的曆史大約有4000年之久。而秦國在數代帝王努力下的千秋基業天然就搖搖可墜了。 　　我就似乎，一個知法犯法的人一樣。就喜歡寫，又不去仔細修改自己文字的人。去回頭看看，你身後的人。 　　我更多的時候是在黃昏時分徘徊。我與你之間，終究隔了一段流年的水幕，那是我如何努力也終究無法跨越的，永遠的間隔。現在醋市場的産品層出不窮，什麽涼拌醋、餃子醋、香醋、陳醋、白醋、五糧醋、米醋等等，看得人目眩缭亂。素有“老醯兒”之稱——古時管醋叫醯，把釀醋的人叫“醯人”，把釀醋用的材料醴叫“老醯”。山上的牧童也感覺到了情況不妙，驅趕着牛驢急急地返回，隻見一道飛揚的塵土由遠及近，迤逦而來。你也肯定會發現他們不斷地移動着那沉重的醋缸的沉重的動作。民間有無醋不成味之說，那時的老庶民根本不知道醋有現在這麽多的說道和這麽多的品種，更不知道醋到底有多少營養價值，隻是每頓飯都離不開醋。可直到聽到你那首《清明雨上》，我才知道，我被你那單純而不谙世事的外表深深地騙了。明清年代，山西釀醋技藝日臻精湛，并随晉人遷徙和晉商的足迹，将山西的制醯技術和食醋習俗帶到了長城内外、大江南北。憑借他的才華，他本也可以像其他士子一樣爲了富貴到其他諸侯國擔任要職，謀取功名利祿，掙脫被貶的不利環境，然而，他卻沒有選擇離開，而是處處心系家國，即使在放逐之時，也不忘國家的振興，人民的安危。 ”一曲《南山憶》，讓我看穿了你内心的憂愁.文字，請你原來我以前這樣子，從現在開始我會當真的對待你。想曾經經曆過的苦難的糊口，想父母經受的巨大傷痛，想寒酸艱辛的求學曆程，想兄弟姐妹，想朋友同學……想到興奮處，我會嘿嘿出聲；想得難過期，我會啜泣流淚。而你的聲音卻可以從對岸緩緩傳來，帶着你眼裏沁出的絲絲溫柔。可惜啊！一個曾經令人仰慕的政治明星，一個曾經才華卓絕的千古一相，就這樣，覆滅在在了“倉鼠論”的哲學觀下，覆滅在了人生最燦爛的時刻！這真是人生的一大敗筆啊！然而這恰是他酷嗜“倉鼠論”人生哲學的必定結果！　　這可謂智者的清醒，道家的睿智，然而倘若他能夠堅持這一點清醒，堅守住人生的大義，銘記住先賢“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。在此生死抉擇的樞紐時刻，我看到李斯的面前迅速的閃現出兩幅畫面，一幅是惶惶食廁中不潔之物，見人犬俱皆驚恐的老鼠；一幅是坐在大庑下優哉遊哉品嘗富貴的大老鼠。旖旎風景，點綴了我們的眼界。就這樣，一個可能能夠拯救秦國命運的機會也被抹殺了，我看到秦國的這艘大船駛向了風雨飄搖的歲月。母親做這從來沒喊過累，從始至終都是心花怒放、很有詩情畫意的韻味。 　　“倉鼠論”的人生哲學使一個本來可以在曆史上彪炳千秋的傑出人物毀于一旦，李斯的人格，給我的感覺是始終定格在大庑下的老鼠的形象上。不然，斯之功且與周、召列矣。 　　山西人不僅癖好食醋更善于制醋。 　　不是目眩，不是玩笑，不是幻覺，隻是，他真的離開了。外埠人來山西工作久了，不無感歎說：“久在山西住，哪能不吃醋”，可見山西食醋文化魅力之大，源流之長。由于，我把文字成爲我的良知，靈魂的伴侶。隻要不氣餒，附近有很多無私滾燙的愛心，李燕一定會實現自己的夢想，也會是一個對社會有所貢獻的人。不禁，爲你歎服。熱度漸弱的夕陽，一如暮年的白叟，懷着對曾經的燦爛無窮的眷戀，離别溪流，離别小樹林，離别柏油路面，離别群山，離别熱愛陽光的人們……漸斬地淹沒，再淹沒，直到連最後一點兒的餘輝也消失殆盡。是的，同大庑下的老鼠的形象比拟，我正感覺屈原是汨羅江邊的鸾鳳。那首《半城煙沙》，也曾給過我莫大的勇氣。用最單純的感情去戀愛，就似乎從沒有受傷一樣，不要讓下一個人去彌補已經離開人留下的傷害。自己看了，也就糾結了......　　換位思索一下下，統一個道理。全篇的文字就會失去了一種陳懇和作者的立場。徒留我賞煙花飛滿天，搖曳後，又随風飄遠。我聞聲了範仲淹響亮的回聲“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。夕陽把最後一抹餘晖投灑在凄凄荒草裏，我的思緒飛越到了那個蒼黃的歲月。 ”　　接着，一場陰謀開始了，我看到了秦國的最後的一絲殘喘，西去的太陽落下了最後一絲餘晖。于是，我常常與永夜爲伴，與孤燈爲伴，與寂寞爲伴……　　我也如大多數人一樣，也會時常幻想愛情。當我們的糊口不再能打動我們的時候，我不知道這是否仍是人的糊口！ 　　寒冬裏，李斯的墓在蕭蕭的寒風中兀立着，好似在訴說着那一段燦爛而凄慘的故事。 　　你要記得，沒有人會在你吃飯的時候幫你拿筷子或者勺子，給你端來你最愛喝的水，所以，你要學會自己記得拿筷子自己買水。 　　春天花開，我會高興非常，徘徊在花叢之中，輕撫花瓣，像撫摩戀人的臉龐一般柔柔。 　　這樣子的喜歡，要是永遠的下去，我就是雕琢出令人好笑的文字的人。 　　但我并不後悔，更不訴苦自己的多愁善感，恰恰相反，我慶幸自己的多愁善感。 　　文字，對不起。 “我在人間彷徨，尋不到你的天堂，東瓶西鏡放恨不能遺忘；又是清明雨上，折菊寄到你身旁，把你最愛的歌來輕輕唱。 　　蕭蕭寒風中，瑟瑟枯草聲，我的耳邊傳來汨羅江畔的潮水聲，蓦然，一個巨大的問號泛起在我的面前：假如要論屈原和李斯在傳統文化品格裏的價值，那麽你怎麽來看呢？那麽，我隻能說屈原就如那巍巍昆侖上的明月，照亮了從古到今士人的價值走向。李斯認爲上在外崩，無真太子，故秘之。 ”不是說尋不到，便看不見凋謝嗎？那又何必如斯費心地尋找？我知道，這就是你，這樣一個不肯服輸的你。版主們絕不猶豫積極響應，有熱心會員得知後也提出加入，于是有了開頭一幕。我做不到“寵辱不驚，望天上雲卷雲舒。他還會說，我要和你牽着手走下去，我們要見證現實中的幸福。我們目前所爲固然無法解決李燕的實際題目，旨在鼓勵李燕知道人間處處有關愛她的人，我們的第一步我們的援助之手是她走向願望的出發點。然而，在他邁向了罪惡深淵的第一步的時候，他的步子就再也無法收攏了。江南夜色下的小橋嗚咽，讀不懂塞北的荒野。寥寥數筆，你卻勾畫出了一幅真實的邊境戰事的畫卷，慘烈，凄美，無法忘懷。他會對你說，什麽都不要想，一切都有我去想。夕陽下，李斯墓淪爲一個醒目的“戒”字，發出一聲無奈的歎息。 　　當他飽學結束西說秦王之前，在向老師荀卿辭别時，講了一番很有意味的話，“斯聞得時無怠，今萬乘方争時，遊者主事。剩下的事情，就留給你們評論了。戰鬥中若抿一口家鄉醋，将士就會愈戰愈勇。撿完高梁後，母親就從廚房裏牆上取下用黃表紙包着用紅線繩系着的麥麸粬，也就是前面提到的“醴”，放木頭案板上，先使菜刀劈成小塊，然後使小錘搗爛倒和面盆子裏，用冷水慢慢浸開。這隻缸平時不放任何東西，洗涮得幹幹淨淨在下面墊兩塊青磚，放在廚房牆角。 ”縱使相隔千山萬水，你的悲傷，卻仍是那麽等閑地透過我的耳膜傳到心裏，讓我痛着你的痛，哀着你的哀。他和你，就是兩個世界。 ”你用獨特的曲中曲，寫出了一首溫婉纏綿、餘韻不絕的詩，讀來，滿口餘香。 　　冬天終至，裹在厚厚的冬裝裏的我，頂着冬日的朔風，喘着粗氣，攀爬到黃土高原的塬上。故诟莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。甯願最後親眼看到那個悲慘的結局，也不願在半途就抛卻。薰衣草的錦繡在于它們懂得凝聚在一起綻放。文字，即使，我現在就是一個單身隻身漢。釀醋缸得保證絕對不能有任何瑕疵，否則，在發酵釀造的過程中很輕易造成滲漏，由于醋和水不一樣。聽母親講：醋要日曬三沸。 　　你從來都不是一個隻會綿軟情思、兒女情長的人，絕對不是。最少對得起自己的心靈。那種殘缺的錦繡也就體現出來了。處卑賤之位而計不爲者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。溘然，發覺自己很對不起它。一躺就是一個響午！　　我是個多愁善感的“老男人”，而立了好幾年，竟還時常會像個孩子一般。于是乃相與謀，詐爲受始皇诏丞相，立子胡亥爲太子。在戰國争雄各國延攬人才的大混亂時代，處士橫議，謀士論道，縱橫捭阖，各爲其主，各謀其利的情況下，屈原卻能夠始終堅定地站在楚國的土地上，哀歎這塊土地上的人民，憂慮這塊土地的前途。也許你不在意，也許你隻是不小心，也許你隻是有一點點的嚴寒，但是，感情不是賭注也不是一種可以移植的産品，不要那麽等閑的接受一段感情，隻由于，當你不但願被等閑傷害的時候，别人同樣也不。他确不乏才華，曾一度協助始皇同一天下，介入制定了法律，同一了車軌、文字、度量衡軌制等，功不可沒。看到此情此景的你也肯定會承認山西“家家有醋缸，人人當醋匠”的傳說并非是傳說。 　　不知道如何去定義你，所以隻好喻作傳奇。 　　待醋做成後，用一個比水桶稍高一點的小甕子，（緊靠底部有一比拇指略粗的小孔，這小孔不是鑿的，而是與小甕子一塊專門燒成的，老庶民俗稱淋醋壇子）。去留無意，看庭前花開花落。 　　在如斯大紅大紫的情形下，他好像也并不是忘乎所以，自得忘形，他也确曾有一點醒悟，史載：“李斯喟然而歎曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。 　　我家院裏就有這樣一口釀醋缸，小時候看母親做醋是我最舒服的享受之一。 　　頭遍醋淋完後，全部舀出來再上火熬。最後母親把一個石頭蓋子蓋上去，三天後，母親會用一根木拐插進缸裏往返攪拌了幾下，再蓋好，以後天天如斯。可是，不去仔細當真的雕琢自己的文字，一切就是對文字的輕浮的輕蔑，它們的結合一起也是黯然不動聲色的了。 　　母親的醋缸承載了太多的回憶，承載了太多的鄉情！也承載了我整個生命…… 　　二〇逐一年十一月二十六號，周末晴日，初冬不寒，由肥東論壇版主和熱心公益事業的會員組成的車隊下戰書從肥東西山驿經石長路浩浩蕩蕩駛向肥東石塘鎮。多麽但願，這一瞬，定格成永遠。 　　傻孩子，你要學會看着手機安靜也不認爲是它壞掉了，由于不會有人在像他那樣，24小時騷擾你，也許隻爲了問你一句“幹嘛呢？”，但是，你必需習慣，由于他走了。堅守着。清徐是山西老陳醋的正宗起源地，也是中華食醋的發祥地。他的一番努力也相應地獲得了一定的人生回報，乃至位極人臣，享有了榮華富貴，他的人生燦爛到了人生的頂峰。然後母親用大鍋把高梁做成粥狀後端到院子裏，待慢慢冷卻後，再把細糠，麸粬和米粥攪勻裝在裏外洗得像鏡子一樣敞亮的大缸裏，用桶把涼水細細地倒進缸裏，倒一會兒，看一會兒。爲自己，也爲别人，編織一個錦繡的但又永遠也不可能成爲現實的愛情故事，讓自己沉醉其中。舒适的它們，宛如一幅名花一般呈現在我們的面前。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此平民馳骛之時而遊說者之秋也。 ­　　傻孩子，請相信，會幸福。 　　是的，是的。 ”我聞聲了陸遊的回聲“位卑不敢忘憂國”，我聞聲了顧炎武的回聲“天下興亡，匹夫有責。即使，我的文字很清淡，沒引人喜愛。 ­　　­“窗透初曉，日照夕橋，雲自搖，想你當年荷風微擺的衣角。夫斯乃上蔡平民，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。司馬遷批評還算中肯：李斯以闾閻曆諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯爲三公，可謂尊用矣。所以，曾經對你是那麽的不屑一顧，對喜歡你的人也是那麽的冷漠。那麽，就學着健忘吧。而我，就會沉浸在這極富糊口氣味的畫卷中，任憑夏雨傾盆。看看以前發表過的文章，那一篇文章不需要修一次？錯别字良多，良多。 　　傻孩子，幸福用完了，不扔掉，就隻剩下了傷感和落寞。直到有一天，你所站的地方隻留下了你一個人。在他兒子李由彈壓農夫起義不利時，在大将章邯要追查李由的責任時，在趙高時時刻刻的傾軋的情況下，他爲了保住自己的地位，爲了家族的富貴，爲了得到二世胡亥的信任，變本加厲的提出的一套“督責之術”，“督責之術”的實行更加荒誕，也更加使秦二世奢靡腐化，胡作非爲，秦朝的苛律已升華到了極點，荒誕的一幕也上演到了極點，殺人多者爲“忠臣”，殘忍者爲“明吏”，天下怨聲載道。 　　食醋，是山西飲食文化的典型特征。我會不由自主地把自己醜陋的蒜頭鼻子湊過去，絕不在意花的感慨感染，“厚顔無恥”地放肆地吮吸着花的清香！有時候，我會雙臂枕在腦後，躺在山坡如氈般的小草上面，輕迷起雙眼，一邊享受春日裏柔和的陽光，一邊信馬由缰地随意幻想。 　　­“假如當時”，這四字，惹人無窮遙想，無盡追憶。這樣的你，讓我欽佩。但我感覺仍是曆經風雨數千年的民間土法醋，味道更濃，其名更盛。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無爲，此非士之情也。剩下的二遍三遍醋就得用水淋，待母親以爲已經全部淋完後就将醋糟和了豬食喂豬，我看到豬也酸得直流淚，可照吃不誤！現在想來，山西的豬也成老醯兒豬了！　　母親接一碗醋，臉上堆滿笑臉。你的聲音，并不帶多少陽剛之氣，可卻是那麽的溫柔，讓人感慨感染到從未有過的暖和和幸福。你們本是兩個劇本裏的角色，本就沒有在一起的道理。人有時候是需要适當在幻想中糊口一下的，究竟上蒼給了我們一個可以幻想的大腦，隻要這種幻想不傷害别人，隻要這種幻想可以緩解我們被現實折磨得不堪重負的神經。 　　原來不久前，合肥公益事業的積極分子肥東論壇治理員“東網科技”在論壇看到一個網友發的求助帖子，肥東石塘有一個叫李燕的殘疾女孩子，家庭遭受不幸，李燕求學之夢擱淺，爲了分擔家庭的負累，自己想自食其力尋一G口之路。可是，我們不懂得去賞識它的錦繡，我們就會失去一種品味美的殘缺。立場的端正，決定自己的成功的重要的一步。村婦們有的忙碌碌收拾搭曬在院子鐵絲上的衣服，有的則慌亂地收拾涼曬在院子裏的糜谷。他後期的所作所爲也成爲的他人生曆程中極爲不色澤的一頁。斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威嚴刑，聽高邪說，廢适立庶。就像是對待自己的情人那麽溫情、男人那樣的癡迷。所以，健忘吧。 　　傻孩子，當你行走的時候，請不要看着影子悲傷，當你向着太陽行走的時候再落寞的影子也在你的身後。目的隻有一個，同情李燕的生存現狀，盡自己的一點菲薄單薄之力，爲李燕能在自己手裏淘到第一桶金感到欣慰。史載：“斯長男由爲三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。由于在今天的糊口裏，我耳聞目睹了太多冷酷無情的人。雞狗也被這突如其來的陣式驚吓，不知所措地亂竄起來，“呱呱”、“汪汪”的啼聲混雜在一起，驚心動魄。相傳，帝定都堯後，采摘瑞草“蓂莢”以釀苦酒。 　　是的，是的。 　 　　紫嫣的薰衣草他們很美，美在于它們一簇簇的盛開滿園裏，在一起默默在全部綻放開來.