辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。全诗译文及注释赏析

出自唐代李賀的《美人梳頭歌》

西施曉夢绡帳寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足。雙鸾開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲雲撒地，玉钗落處無聲膩。纡手卻盤老鴉色，翠滑寶钗簪不得。春風爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣力。妝成婑鬌欹不斜，雲裾數步踏雁沙。背人不語向何處？下階自折櫻桃花。鑒賞

　　李賀以其秾麗的筆觸寫過一些堪稱“豔詩”的詩，如《洛姝真珠》、《惱公》、《夜飲朝眠曲》、《河陽歌》、《花遊曲》、《石城曉》、《夜來樂》等等。其中的一些主人公是倡家者流，濃豔之外，略帶幾分輕佻；另一些是貴婦或名門閨秀，雖然俊俏，但貪圖享樂，貴族氣相當濃郁。這首詩屬于後者，它詠歌的“美人”嬌嗔慷懶，卻頗有風韻，顯得楚楚動人。詩人選擇的題材不是美人整個白天或夜晚的生活狀況，而是其中的一個片斷——梳頭。對于一般人來說梳頭是件小事，不值得一提；而于美人，卻是件不可等閑視之的大事，因爲頭發（包括發式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理頭發，關系到能不能充分展示自己美麗的姿色和迷人的風韻。李賀巧妙地選取美人梳頭時的情狀，以表現她的整體美。

　　詩分三個部分，開頭四句寫梳頭前的情狀：“西施曉夢绡帳寒，香鬟堕髻半沉檀。”

”西施代指所寫美人。此時天色已明，而她還躺在薄薄的羅帳裏周遊夢鄉哩。句中的“曉”字點明時間，曉而未起，見出其“嬌慵”。而“寒”字除标明節令是早春外，還暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是無耐，況值春天，尤其難堪。此處透露了“惱”的直接原因。“香鬟”句是梳頭的伏筆。睡在床上的她，鬟髻不整，欲墜未墜，散發陣陣清香，就像懸浮在水中的檀香木。此刻有人從井中汲水，那咿咿啞啞的辘轳聲傳來，把美人驚醒。她睜開惺忪的睡眼，容光煥發，恰似出水芙蓉。

　　中間八句正面寫梳頭。梳頭要臨鏡，不然就無法審視自己。這位美人下得床來，首先打開飾着雙鸾，像秋水般放射出耀眼光芒的明鏡，然後解開鬟髻，讓頭發自然地披散下來。盡管她站立在象床上，那濃密如雲、纖細如絲的長發，仍然拖至地面，散發出誘人的濃香。玉钗從長發上滑落下來，幾乎沒有聲響。“無聲膩”爲“膩無聲”之倒裝，“膩”指長發柔細而滑，是“無聲”的緣由。接着動手梳理，把像烏鴉羽毛那樣黑中帶碧的長發盤結起來，恢複鬟髻的原擇。由于梳得勻，盤得實，映着光線，如同碧絲一般，滑膩得連寶钗也插不穩。可見這位美人在梳理上花了不少功夫。此時她顯得既嬌美又疲憊：“春風爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣功。”

這略帶誇張的筆墨，把主人公此時此刻特有的美充分表現出來。明代的評家丘象升、姚佺激賞此二句。丘就其中的“惱、嬌、慵”發表見解說：“三者美人之恒态也。”姚對美人梳頭後顯得“無氣力”作了這樣的分析：“雖緣鬟多，亦緣惱，亦緣嬌，亦緣慵也。”二人所論極是。“金屋藏阿嬌”，阿嬌之所以“嬌”，就因生活在“金屋”裏，錦衣玉食，給寵壞了。嬌慣了就喜愛生氣，養成了懶散的習性。總而言之，這位美人身上有着濃烈的貴族氣。貴族氣固然不好，但美貌的少女或少婦帶點嬌嗔，卻也别有風緻。其中或者含有美的價值的自我評估，通過心理傳導，使觀賞者于美感快感之外，産生一種仰慕之情。真正的美理應受到永恒的尊重。

　　末四句寫梳頭完畢後的身姿步态：發式秀美大方，無論是鬟是髻，都不偏不倚。“婑（此字應爲‘髟’下加‘委’）鬌”，音wǒduǒ，頭發美好的樣子。此處，頭發梳成後的狀貌隻一筆帶過。接着描述她如何曳動雲裾，緩緩走下台階。“踏雁沙”是比喻，形容其步履所至，如大雁行于沙地，顯得勻緩從容。然後默默起走向庭院，采摘繁英如雪的櫻桃樹枝。詩歌結尾與杜甫的《佳人》頗有相似之處。凡是美人都有天生的麗質，這樣的“麗質”會在一舉一動中表現出來。不過杜甫寫的

是落拓的佳人，她摘花、采柏的風姿盡管高雅，卻帶有清苦的況味；李賀筆下的這位美人的身姿步态則攙有優美與傲慢。這些是客觀環境影響所緻，屬于“後天”。

　　這首詩主要表述行動過程，按照通常寫法，當以賦筆爲主，詩人卻純用畫筆把它表現出來。全詩十六句，句句是畫，或者說句句有畫，即是像“背人不語向何處”也是一幅無聲的畫。這位美人的氣質、情緒和心性，通過“不語”更加充分地顯現出來。

賞析二

　　這首詩寫美人曉妝之狀。

　　“西施”二句寫美人春睡未醒。雖說春意闌珊，但曉晨绡帳猶寒。第二句描寫美人睡态。發沐香膏，故曰“香鬟”。“堕髻”這種發式大緻是似堕非堕之狀。“沉檀”指美人所用枕頭，“半沉檀”是寫美人長發半堆于枕間之狀。

　　“辘轳”二句寫美人夢醒。唐明皇曾喻楊貴妃醉狀說：“直是海棠睡未足耳。”“驚起”一句寫如玉之鳴的辘轳聲，驚醒了沉睡中的美人。

　　以上四句是鋪叙，下面始寫美人梳頭。“雙鸾”一句寫開鏡。美人解開了發鬟，長發委地，所以立于象床上照鏡梳頭。接下“一編”數句細寫美人梳頭過程。古代詩人常以濃雲、綠雲喻女子秀發，“雲撒地”即美人長發委地。“玉钗落處無聲膩”句寫美人秀發之濃。有人解“落處無聲”謂“钗墜無聲”

。王琦說：“落處謂梳頭，凡梳頭原無聲，無聲是襯帖字，下着一膩字，方見其發之美。”美人秀發豐膩，玉钗落處，自然是無聲無息。“纖手”二句接上，寫梳理完後的盤髻。“老鴉色”，言發色之黑。南朝樂府《西洲曲》：“雙鬓鴉雛色。”“纖手”一句顯從《西洲曲》變化而來。“翠滑”句寫美人發濃，以至寶钗時或不能扣住發髻。以上“雙鸾”六句，詳細描述美人梳頭過程。”

　　“春風”句描繪美人嬌慵之态。春風爛漫，暖意薰人，美人精心梳妝完後，已是懶漫不可收拾了。“無氣力”三字，刻畫出了美人的嬌懶神态。溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》寫美人晨妝雲：“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。”李賀此詩中的“春風”句，可與溫庭筠詞對照來讀。

　　“妝成”二句寫美人梳頭完後走路的姿态。鬌是式樣美好的發髻。“欹不斜”，美人的發髻，似堕非堕，似斜非斜，别有一番風情。下句中的“雲裙”指美人衣衫飄逸如雲。“踏雁沙”三字則形容美人步履緩慢輕盈，如雁足踏沙。此時，梳妝已畢的美人，開始緩步走向春光明媚的庭園。

　　最後二句，通過美人自折櫻桃花的動作描寫，刻畫美人的内在情思，成爲這首詩最有價值的部分。從“背人不語”四字可見這位美人性格内向。她有一腔幽怨，但不肯公

諸世人。她隻是将全身心投向春光、投向自然。白雪般盛開的櫻桃花，觸發起美人自憐的情感。櫻桃花潔白，一塵不染，多像美人的素淨高雅。可歎春色易逝，花落有日，美人折花、憐花，也就是自憐。方扶南《李長吉詩集》批注《美人梳頭歌》說：“寫幽閨春怨也，結尾、櫻桃花三字才點睛。花至櫻桃，好春己盡矣；深閨寂寂，亦複何聊！”這段話，基本上指明了此詩寫幽閨春怨的主題。結尾一句确實是點睛之筆，不過，這一幽閨春怨的旨意無一字明白道及，它是隐然見之于言外的。美人閑寂無聊的情思，僅僅是通過自折櫻桃花的優雅動作傳達出來。這是詩人的高明之處。比較李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲珑望秋月。”宮女的幽怨也僅從“望秋月”中見出。在通過人物的神情動作，含而不露地刻畫人物内在情思這點上，李賀與李白是相通的。

　　李賀詩語言總的特色是奇險、秾豔。《美人梳頭歌》屬秾豔一類。整首詩色澤嬌豔，與南朝樂府民歌有明顯的繼承關系。這首詩的題材是平凡的，色澤是鮮豔的。其中層出不窮的比喻，如以鳴玉喻辘轳聲，芙蓉喻美人，“秋水光喻明鏡，“雲撒地”喻長發委地，“老鴉色”喻黑發，“踏雁沙”喻緩步，在相當程度上給人以新鮮的感覺。

創作

背景

　　這是李賀創作的一首豔體詩，當作于元和（唐憲宗年號，806—820年）早期，具體作年不詳。

作者簡介

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隐稱爲唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。