参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。全诗译文及注释赏析

出自宋代司馬光的《訓儉示康》

　　吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自爲乳兒，長者加以金銀華美之服，辄羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。衆人皆以奢靡爲榮，吾心獨以儉素爲美。人皆嗤吾固陋，吾不以爲病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也甯固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉爲美德，今人乃以儉相诟病。嘻，異哉！”

　　近歲風俗尤爲侈靡，走卒類士服，農夫蹑絲履。吾記天聖中，先公爲群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。苟或不然，人争非之，以爲鄙吝。故不随俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

　　又聞昔李文靖公爲相，治居第于封丘門内，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此爲宰相廳事誠

誠隘，爲太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公爲谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿爲清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以無隐，益重之。張文節爲相，自奉養如爲河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從衆。”公歎曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必緻失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

　　禦孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也。”

　　昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其後必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以爲忠。管仲镂簋朱纮，山節藻棁，孔子鄙其小器

。公叔文子享衛靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。

譯文及注釋

譯文　　我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費。從幼兒時起，長輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們抛棄掉。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨有我不戴花。同年中舉的人說：“皇帝的恩賜不能違抗。”于是才在頭上插一枝花。一輩子對于衣服取其足以禦寒就行了，對于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿髒破的衣服以顯示與衆不同而求得好名聲，隻是順從我的本性做事罷了。一般的人都以奢侈浪費爲榮，我心裏唯獨以節儉樸素爲美，人們都譏笑我固執鄙陋，我不認爲這沒什麽不好。回答他們說：“孔子在說：‘與其驕縱不遜，甯可簡陋寒酸，又說：‘因爲節約而犯過失的很少’，又說：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好爲羞恥的讀書人，是不值得跟他談論的’，古人把節儉看作美德，當今的人卻因節儉而

相譏議，哎，真奇怪啊！”

　　近年來的風氣尤爲奢侈浪費，跑腿的大多穿士人衣服，農民穿絲織品做的鞋。我記得天聖年間我的父親擔任群牧司判官，有客人來未嘗不備辦酒食，有時行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過七杯酒。酒是從市場上買的，水果隻限于梨子、棗子、板栗、柿子之類，菜肴隻限于幹肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器。當時士大夫家裏都是這樣，人們并不會有什麽非議。聚會雖多，但隻是禮節上殷勤，用來作招待的東西雖少，但情誼深。近來士大夫家，酒假如不是按宮内釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠方的珍品特産，食物假如不是多個品種、餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會賓客好友，常常是經過了幾個月的經辦聚集，然後才敢發信邀請。如果這樣做，人們就會争先責怪他，認爲他鄙陋吝啬。所以不跟着習俗随風倒的人就少了。唉！風氣敗壞得像這樣，有權勢的人即使不能禁止，能忍心助長這種風氣嗎？

　　又聽說從前李文靖公擔任宰相時，在封丘門内修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉過身。有人說地方太狹窄，李文靖公笑着說：“住房要傳給子孫，這裏作爲宰相辦事的廳堂确實狹窄了些，但作爲太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經很寬了。”參政魯公擔任谏官時，真宗派人緊

急召見他，是在酒店裏找到他的。入朝後，真宗問他從哪裏來的，他據實回答。皇上說：“你擔任清要顯貴的谏官，爲什麽在酒館裏喝酒？”魯公回答說：“臣家裏貧寒，客人來了沒有餐具、菜肴、水果，所以就着酒館請客人喝酒。”皇上因爲魯公沒有隐瞞，更加敬重他。張文節擔任宰相時，自己生活享受如同從前當河陽節度判官時一樣，親近的人有的勸告他說：“您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道确實是清廉節儉，外人有很多對您有張文節像公孫弘蓋布被搞欺詐的譏評。您應該稍微随從一般人的習慣做法才是。”張文節歎息說：“我現在的俸祿，即使全家穿綢挂緞、膏梁魚肉，怕什麽不能做到？然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這麽高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活着？如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家裏的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導緻無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活着還是死去，家裏的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

　　禦孫說：“節儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行。”共，就是同

，是說有德行的人都是從節儉做起的。因爲，如果節儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路。沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節約費用，避免犯罪，使家室富裕，所以說：“節儉，是各種好的品德共有的特點。”如果奢侈就多貪欲，有地位的人如果多貪欲就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招緻禍患，沒有地位的人多貪欲就會多方營求，随意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊别人的錢财。所以說：“奢侈，是最大的惡行。”

　　過去正考父用饘粥來維持生活，孟僖子因此推知他的後代必出顯達的人。季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當時有名望的人認爲他忠于公室。管仲使用的器具上都精雕細刻着多種花紋，戴的帽子上綴着紅紅的帽帶，住的房屋裏，連鬥拱上都刻繪着山嶽圖形，連梁上短柱都用精美的圖案裝飾着。孔子看不起他，認爲他不是一個大才。公叔文子在家中宴請衛靈公，史鰌推知他必然會遭到禍患，到了他兒子公叔戌時，果然因家中豪富而獲罪，以緻逃亡在外。何曾一天飲食要花去一萬銅錢，到了他的孫子這一代就因爲驕奢而家産蕩盡。石崇以奢侈靡費的生活向

人誇耀，最終因此而死于刑場。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，但因他的功勞業績大，人們沒有批評他，子孫習染他的這種家風，現在大多窮困了。其他因爲節儉而樹立名聲，因爲奢侈而自取滅亡的人還很多，不能一一列舉，上面姑且舉出幾個人來教導你。你不僅僅自身應當實行節儉，還應當用它來教導你的子孫，使他們了解前輩的作風習俗。

注釋1、訓儉示康：闡釋節儉（對于“立名”的重要意義）給康看。訓，訓釋、解釋。2、寒家：指門第低微，餘資少。3、清白：形容詞活用作名詞，清正廉潔的家風。4、華靡：生活豪華奢侈。5、乳兒：幼兒。6、長者：長輩。7、羞赧：害羞。8、忝科名：名列進士的科名。9、同年：同榜登科的人。10、簪：插、戴。11、充腹：吃飽。12、垢弊：肮髒破爛的衣服。13、矯俗幹名：故意用不同流俗的姿态來獵取名譽。14、順吾性：順從我的天性。15、儉素：節儉樸素。16、固陋：淺陋。17、病：缺點。18、與其不遜也甯固：與其驕縱不遜，甯可簡陋寒酸。不遜，驕傲。19、約：節儉。20、鮮：少。21、志于道：有志于追求道。22、未足：不值得。23、議：議論24、诟病：譏議、批評。25、異：奇怪。26、近歲：指宋神宗元豐年間。27、走卒：當差的。28、絲履：絲織的鞋。29、天聖：宋仁宗年號（1023～1032）。30、群牧：主管國家馬匹的機構。

、置酒：擺酒席。32、皆然：都這樣。33、非：認爲不對。34、會：聚會。35、禮勤：禮意殷勤。36、物薄：食物簡單。37、内法：内宮釀酒之法。38、遠方珍異：來自遠方的奇珍異果。39、品：種類。40、營聚：張羅、準備。41、發書：發出請柬。42、苟或：如果有人。43、鄙吝：吝啬。44、随俗靡：跟風随俗。靡，傾、倒。45、頹弊：敗壞。46、居位者：有權勢的人。47、忍：忍心。48、廳事：辦公或接待賓客的廳堂。49、旋馬：馬轉身。50、隘：狹窄。51、誠：确實。52、太祝奉禮：太常寺的兩個官職，主管祭祀。常由功臣子孫擔任。53、得于酒家：在酒館找到。54、所來：從何處來。55、以實對：把實情說出。56、卿：皇帝對大臣的稱呼。57、清望官：尊貴而有名望的清官。58、酒肆：酒館。59、就：借着。60、觞之：請人喝酒。61、無隐：坦言，不隐瞞。62、蓋：更加。63、自奉養：自己生活享受。64、掌書記：唐朝官名，相當于宋代判官，故以此代稱。65、所親：“所”字加動詞構成所字結構，這裏相當于名詞性短語，意爲“所親近的人”。66、清約：清廉節約。67、從衆：和衆人一樣。68、錦衣玉食：即“衣錦衣，食玉食”，穿高貴的服裝，吃珍貴的食品。69、顧：但。70、頓：馬上。71、失所：無存身之地。72、庸人：凡人，平常人。73、共：通“洪”，大。74、寡欲：欲望很少。75、不役于物：

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不受外物的牽扯、制約。76、直道而行：行正直之道，指任何事情都敢于誠實不欺地去做。77、小人：指普通百姓。78、謹身節用：約束自己，節約用度。79、遠、豐：形容詞的使動用法，使……遠、使……豐。80、枉道：不按正道行事。81、速禍：招緻禍患。速，招。82、多求：多方搜求。83、妄用：浪費。84、居官：做官時。85、賄：貪贓受賄。86、居鄉：不做官時。87、其後：他的後代。88、達人：顯達的人。89、以爲忠：認爲他忠于公室。90、簋：古代盛食物的器具。91、纮：帽帶92、山節：刻有山形的鬥拱。93、藻棁：用美麗圖案裝飾的梁上短柱。棁，梁上的短柱。94、享：宴請。95、及禍：遭到禍患。96、得罪：惹上罪名。97、出亡：逃亡别國。98、驕溢：驕橫豪奢。99、傾家：喪失全部家産。100、誇人：炫耀。101、卒：終于。102、東市：刑場。103、冠：領先。104、習：染上。105、立名：樹立名聲。106、遍數：全部列舉107、非徒：不僅。108、身：自身。109、服行：實行。

創作背景

　　司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行。爲使子孫後代避免蒙受那種不良社會風氣的影響和侵蝕，司馬光特意爲兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及後代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。

作者簡介

司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實

，號迂叟，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，《宋史》，《辭海》等明确記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，谥文正，主持編纂了中國曆史上第一部編年體通史《資治通鑒》，爲人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，曆來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。