皆云前后征蛮者，千万人行无一回。全诗译文及注释赏析

出自唐代白居易的《新豐折臂翁》

新豐老翁八十八，頭鬓眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年，兼問緻折何因緣。翁雲貫屬新豐縣，生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲，不識旗槍與弓箭。無何天寶大征兵，戶有三丁點一丁。點得驅将何處去，五月萬裏雲南行。聞道雲南有泸水，椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。村南村北哭聲哀，兒别爺娘夫别妻。皆雲前後征蠻者，千萬人行無一回。是時翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪，從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時泸水頭，身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼，萬人冢上哭呦呦。老人言，君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黩武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。譯文及注釋

譯文新豐有個八十八歲的老人，頭發、胡子、眉毛全都像雪一樣白。他的右臂已經斷了，隻得将左臂搭在他玄孫的肩上，由他的玄孫扶着向店前走來。我問他右臂折斷有多久了，又問他是因何折斷的。他說：“我的籍貫就在

在新豐縣，我出生在太平盛世，沒有遭遇過戰争。經常欣賞梨園子弟的歌唱演奏，連什麽是旗槍和弓箭都不知道。誰知不久就趕上了天寶年間朝廷的大征兵，有三個成年男子的家庭，就要抽取一個當兵。抽取這些壯丁以後，要驅趕着他們去哪兒呢？要在五月裏遠征萬裏之外的雲南。聽說雲南有一條泸水，夏季椒花凋謝之時，泸水就會煙瘴彌漫。大軍徒步渡河的時候，河水會熱得像滾湯一樣，渡不過十個人就會有二三個死掉。當時村裏到處都是兒子告别爹娘、丈夫告别妻子那哀痛的哭聲。大家都說，前後幾次遠征雲南的人足有千千萬萬，卻沒有一個能活着回來！我那年二十四歲，名字也在兵部征兵的名冊之中。我不敢讓人知道，趁着夜深的時候，偷偷地用一塊大石頭捶斷了自己的右臂。于是，我就因爲既不能拉弓也不能搖旗，得以避免被遠征雲南。我不是感覺不到傷筋碎骨的痛苦，隻是希望能夠在選征兵丁時被淘汰，從而留在家鄉。這條胳膊已經折斷了六十年，我雖然殘廢了一肢，但保全了性命。如今每逢刮風下雨的寒夜，我的斷臂都使我疼得徹夜難眠，但我不但不後悔，還爲自己能夠活到現在而欣喜。否則我也會死在泸水旁，連屍骨都沒人收，隻能成爲身死雲南的望鄉鬼，在萬人墳裏呦呦地哭號。”這個老人的話，你

一定要認真地聽一聽。你難道沒聽說過，開元年間的宰相宋璟，爲了避免邊将窮兵黩武而不賞邊疆的戰功？你難道也沒聽說過，天寶年間的宰相楊國忠，爲了得到皇帝的恩寵而鼓勵征戰？等不到建立戰功，人民就會怨恨四起，若是不信，就請問問新豐的折臂老人吧。

注釋新豐：縣名。故城在今陝西臨潼縣東北。玄孫：孫子的孫子。左臂憑肩：左臂扶在玄孫肩上。來：以來。緻：招緻。因緣：緣故。聖代：聖明時代。折臂翁大概生于開元中期，并在開元後期度過青少年階段。開元時期，社會比較安定，經濟繁榮，故稱“聖代”。梨園：玄宗時宮庭中教習歌舞的機構。新豐是骊山華清官所在地，所以老翁能聽到宮中飄出的音樂。無何：無幾何時，不久。雲南：此處指南诏。泸水：今雅砻江下遊及金沙江會合雅砻江以後的一段江流。瘴煙：即瘴氣，中國南部和西南部地區山林間因濕熱蒸發而産生的一種能緻人疾病的氣體。徒涉：蹦水步行。湯：滾開的水。兵部：唐尚書省六部之一，主管中央及地方武官的選用、考查，以及有關兵籍、軍械、軍令等事宜。牒：文書。此處指征兵的名冊。将：介詞，以，用。槌（chuí）：通“撾”，捶，敲擊。簸（bǒ）：搖動。且圖：苟且圖得。此臂折來：一作“臂折以來”。萬人冢：作者自注說

，雲南有萬人冢，在鮮于仲通。李宓軍隊覆沒的地方。按萬人冢在南诏都城太和（今雲南省大理縣）現在尚存。呦呦（yōu）：形容鬼哭的聲音。宋開府：指宋璟（jǐng），開元時賢相，後改授開府儀同三司。作者自注說，開元初天武軍牙将郝靈佺（quán）斬突厥默啜（chuò），自謂有不世之功，宋璟爲了防止邊将爲邀功請賞而濫用武力，挑起與少數民族的糾紛，在第二年才授他爲郎将，結果郝氏抑郁而死。楊國忠：公元752年（天寶十一載）拜相。

鑒賞

　　此詩寫了一位在天寶年間逃過兵役的老人，當時，宰臣“欲求恩幸立邊功”，發動對南诏的戰争，無數被強征去當兵的人冤死異鄉，這位老人“偷将大石捶折臂”，才留得殘命。這位命運悲慘的老人，卻以欣喜口吻自慶僥幸，讓人讀來更覺得悲哀，同時也感受到詩人的目的不僅在記叙一樁往事，而是反映出戰争帶給廣大人民的無窮苦難。

　　此詩可分爲三段。第一段自首句至“兼問緻折何因緣”，主要是描繪折臂翁的外觀形象，并向第二段過渡。第二段是全詩的主體，自“翁雲貫屬新豐縣”至“萬人冢上哭呦呦”，長達三十四句。此段以第一人稱的口吻來叙事，不僅使詩産生了真切自然之感，而且增強了詩叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君聽取”至結束，詩人又直接

出面，發表議論。

　　這位老人的籍貫屬于原來的新豐縣。他本是幸運的，因爲他生逢聖明的朝代，在社會安定、經濟繁榮的開元時期度過了美好的青少年時代；他不懂得旗槍弓箭爲何物，而聽慣了宮苑梨園中傳出的歌舞管弦之聲。可是好景不長，天寶時期，雲南一帶烽煙四起，朝廷大肆抽丁，在凄慘的哭泣聲中，兒子告别母親，丈夫告别了妻子。因爲他們聽說雲南泸水一帶，瘴氣迷漫，更何況還要徒步渡過那熱如沸湯的大河呢！據說前後奔赴戰場者，沒有一個能活着回來。這一年，他二十四歲。很不幸，征兵的名冊上赫然列着他的名字。夜深人靜，他偷偷地用石頭将自己的手臂砸斷。從此他變成了殘廢，但也由此逃脫了遠征雲南之苦。作爲一個斷臂的殘廢人，他是不幸的，因爲六十年來，傷痛時肘折磨着他；但他從未後悔，因爲他又是幸運的，他沒有做雲南萬人冢上的望鄉鬼，他畢竟還活着，雖然活得并不舒服。

　　作品最後一段“老人言，君聽取”雲雲，旗幟鮮明地表白了自己的觀點。開元時的賢相宋璟，爲了防止邊将爲邀功而濫用武力，對于殺敵有功的天武軍牙将郝靈佺并沒有論功行賞，僅在次年授他爲郎将，這樣做防止了與少數民族的糾紛，保證了邊境的安甯。而楊國忠之流爲達到個人邀功固寵的卑鄙目的，

不惜開邊尋釁，視數十萬人的性命爲兒戲，驅趕他們到環境極爲惡劣的邊遠地區去作戰，造成千萬個家庭的悲劇，也給國家和民族帶來了深重的災難。作者把宋璟與楊國忠作了鮮明的對比，其褒貶傾向不言自明。他對宋璟的行爲是贊賞的，他反對不義戰争，希望各民族平等相待，和睦相處，顯示出詩人的寬大胸襟和善良的願望。

　　此詩在結構上很有特色，完全符合詩人《新樂府序》所謂“首章标其目，卒章顯其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照應。在表達作者的主觀傾向時，仍不忘以新豐折臂翁的悲慘遭遇作爲富有說服力的活見證。

創作背景

　　白居易于公元809年（唐憲宗元和四年）所作的《新樂府》五十篇，明确說明是“爲君、爲臣、爲民、爲物、爲事而作，不爲文而作也”（《新樂府序》）。這首詩題下原有小序：“戒邊功也。”公開聲明此詩旨在譴責天寶（唐玄宗年號，742—756）年間的窮兵黩武。

作者簡介

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”

之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。