发布时间：2019-02-19 09:09:12
背影家園旭東的日志一：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
2、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相随。恒也。
4、不尚賢，使民不争;不貴難得之貨，使民不爲盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。
5、天地不仁，以萬物爲刍狗;聖人不仁，以百姓爲刍狗。
6、多言數窮，不如守中。
7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。
10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。
11、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十輻，共一毂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
14、寵辱若驚，貴大患若身。
15、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道廢，有仁義;智慧出，有大僞;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
17、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民複孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
20、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不争，故天下莫能與之争。
22、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。
28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
30、吉事尚左，兇事尚右。偏将軍居左，上将軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故張之;将欲弱之，必故強之;将欲廢之，必故興之;将欲取之，必故與之。是謂微明。
36、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
37、道常無爲而無不爲。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲;下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以甯;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。
41、天下萬物生于有，有生于無。
42、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隐無名。
43、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。
44、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以爲稱。
45、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾将以爲教父。
46、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。
47、不言之教，無爲之益，天下希及之。
48、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若讷。
背影家園旭東的日志二：
51、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。
52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
53、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。
55、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至于無爲。
56、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
57、聖人常無心，以百姓心爲心。
58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
59、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。
60、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
61、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。
62、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
63、知者不言，言者不知。
64、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。
65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：“我無爲，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”
66、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
67、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正複爲奇，善複爲妖。人之迷，其日固久。
68、治人事天，莫若啬。
69、治大國，若烹小鮮。
70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜爲下。
71、爲無爲，事無事，味無味。
72、圖難于其易，爲大于其細;天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以聖人終不爲大，故能成其大。
73、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
74、合抱之木，生于毫末;九層之台，起于累土;千裏之行，始于足下。
75、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
76、古之善爲道者，非以明民，将以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
77、江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不争，故天下莫能與之争。
78、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。
79、慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天将救之，以慈衛之。
80、善爲士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，爲之下。是謂不争之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
81、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
83、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
84、知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
85、民不畏威，則大威至。
86、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
87、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
88、天網恢恢，疏而不失。
89、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢?
90、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢于貴生。
91、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
92、天之道，其猶張弓欤?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
93、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
94、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
95、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
96、和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以爲善?
97、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。
98、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
99、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
100、天之道，利而不害;聖人之道，爲而不争。
背影家園旭東的日志二：
年夜家都在一個信息爆炸的時代，背影家園旭東的日志一個快節拍的時代，一切都是要快當然噴飯也不破例，這就招緻了我麽年夜家都或多或少的有一些胃部的小偏差，那我們能在平常生涯中留意些什麽呢，起首是吃些生果但哪些生果養胃?
噴鼻蕉芒果最養胃
普通體質的呢，就吃噴鼻蕉、芒果等比拟養胃。還有就是非凡的，要看你是哪種體質呢。
1、體質燥熱 - 宜吃梨、噴鼻蕉、西瓜、噴鼻瓜等偏寒性養胃的生果。
2、腹瀉 - 宜吃葡萄、石榴、楊梅、蘋果等具有收斂感化的生果，不宜吃梨、噴鼻蕉、西瓜等偏寒性養胃的生果。
3、胃潰瘍 - 不适合吃檸檬、山楂、楊梅、青梅、李子等酸含量較高的生果。
4、便秘 - 不宜吃柿子、山楂、蘋果，宜吃噴鼻蕉、桃、橘子。
這些情形無疑都是腸胃的成績，吃這些養胃的生果可以養胃，别的你還可以喝養胃茶來養胃，合營着一些養胃的生果、食物一路用，如許會結果也不錯，我不斷都是如許養胃的，結果蠻好的。
其他養胃的食物
除噴鼻蕉，芒果等生果養胃，還可以吃花生，蜂蜜，木瓜等養胃。
花生，生吃最好，飯前吃個4到6粒，吃太多反而傷胃、年夜棗、豆腐、白菜、牛奶、胡蘿蔔、健脾和胃、蘋果、柚子、葡萄、桔子、風梨，防脂肪蘊蓄，補心益氣生津止津、核桃、榛子、松子、桂圓、花生等堅果食物可實時補給微量元素益骨質安康、花生，蜂蜜都是養胃的。紅茶加蜂蜜也非常養胃，木瓜合适胃的脾性，可以看成養胃食物，不外關于胃酸較多的人，不要利用太多。并且，必然要記住，胃喜燥惡寒，背影家園旭東的日志除了冰的器械以外，其他寒涼的食物像綠豆沙等也都不宜多吃。
若何遴選那些養胃的生果
生果類的食物是人體不克不及缺乏的，所以應該足量。但最好挑軟一點的吃，如許胃會難受一點。菜和果皮的纖維比拟多，可以過度食用，但不宜太多，不輕易消化，因此養胃的生果可以絕對多吃。
旭東簡介：
《旭東》：直面大學生就業難題的電影《旭東》，講述了來自農村的主人翁王旭東大學畢業後雖然成績優異，但因爲沒有過硬的人際關系而不能留在城市裏工作，他的同學舒鵬家境優越，畢業後一切都被有權有勢的家長安排得妥妥當當，兩人的命運因此發生天翻地覆的改變。幾經周折，王旭東最終選擇回到農村教學，開拓一番新天地。
根據相關調查數據，中國有超過2000萬的大學生人群，其中大多數是來自農村，還有10%以上沒有“升級”戶口，仍然還是農村戶口。大學生就業難，除了2大原因(企業少就業機會少、找工作都傾情于公務員和國企外企的現象紮堆嚴重)之外，還有就是：女性畢業生的就業率比男性畢業生低6.4%，來自農村的畢業生的就業率比來自城市的畢業生的就業率低10.09%。
對他們尤其是其中數百萬的應屆畢業生而言就業是最具關注度的問題，畢業即失業是他們最大的恐慌，本劇的題材熱門話題以及突出大學生就業的現實意義，非常适合即将走出校門的大學畢業生以及曾經或正在因就業問題而彷徨迷失的高校畢業生，如在足夠的宣傳推廣和輿論引導下，以及增加校園發行發放映，必将在他們之中引起轟動。
《旭東》這部電影有别于眼下鋪天蓋地的商業片，以寫實的手法與藝術感染力直指人心，無論是導演鏡頭的運用還是演員的表現都沒有任何表演的痕迹，帶來了一種久違的感動與清新，給予觀衆思索的空間，淡淡的酸楚中又充滿希望。片中聚焦了時下大學生就業時在理想和現實之間搖擺不定以及遇到的一系列問題，涵蓋理想、友情、愛情等方面，表現當今大學生的人生觀、價值觀、愛情觀等，具有強烈的社會意義和教育意義。
影片主演趙濱在接受采訪時說：“片中有一句話特别打動我。這片土地我愛他，我也恨他，但我終究又好像對他欠了些什麽。就像現在很多的年輕人從農村出去之後，就再也不想回到自己的家鄉，并不是說他們忘本，而是一個大勢所趨。我特别能理解這些人群，這個客觀形勢已經刻不容緩急需解決。大學生畢業之後，不僅僅可以留在城市工作，回到農村一樣可以生活的很好，皮鞋不是隻能在城裏穿的。”日前在網絡上瘋狂走紅的“大學生燒畢業證”的視頻讓找了幾年工作仍在生存線上掙紮的鄭克峰一舉走紅，導演呂科看後表示鄭克峰與電影中的主人公太像了，簡直就是趙濱所飾演的“王旭東”的原型。爲此，導演呂科和主演趙濱親赴長春爲這位有個性的小夥子送去了電影光盤，并鼓勵鄭克峰不要放棄希望，繼續前行。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47、不言之教，无为之益，天下希及之。
48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
背影家园旭东的日志二：
51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57、圣人常无心，以百姓心为心。
58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
59、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
63、知者不言，言者不知。
64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
66、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68、治人事天，莫若啬。
69、治大国，若烹小鲜。
70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
71、为无为，事无事，味无味。
72、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
73、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
74、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
75、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
78、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
80、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
83、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
84、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
85、民不畏威，则大威至。
86、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
87、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
88、天网恢恢，疏而不失。
89、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
90、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
91、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
92、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
93、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
94、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
95、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
96、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
97、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
98、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
99、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
100、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
背影家园旭东的日志二：
年夜家都在一个信息爆炸的时代，背影家园旭东的日志一个快节拍的时代，一切都是要快当然喷饭也不破例，这就招致了我么年夜家都或多或少的有一些胃部的小偏差，那我们能在平常生涯中留意些什么呢，起首是吃些生果但哪些生果养胃?
喷鼻蕉芒果最养胃
普通体质的呢，就吃喷鼻蕉、芒果等比拟养胃。还有就是非凡的，要看你是哪种体质呢。
1、体质燥热 - 宜吃梨、喷鼻蕉、西瓜、喷鼻瓜等偏寒性养胃的生果。
2、腹泻 - 宜吃葡萄、石榴、杨梅、苹果等具有收敛感化的生果，不宜吃梨、喷鼻蕉、西瓜等偏寒性养胃的生果。
3、胃溃疡 - 不适合吃柠檬、山楂、杨梅、青梅、李子等酸含量较高的生果。
4、便秘 - 不宜吃柿子、山楂、苹果，宜吃喷鼻蕉、桃、橘子。
这些情形无疑都是肠胃的成绩，吃这些养胃的生果可以养胃，别的你还可以喝养胃茶来养胃，合营着一些养胃的生果、食物一路用，如许会结果也不错，我不断都是如许养胃的，结果蛮好的。
其他养胃的食物
花生，生吃最好，饭前吃个4到6粒，吃太多反而伤胃、年夜枣、豆腐、白菜、牛奶、胡萝卜、健脾和胃、苹果、柚子、葡萄、桔子、风梨，防脂肪蕴蓄，补心益气生津止津、核桃、榛子、松子、桂圆、花生等坚果食物可实时补给微量元素益骨质安康、花生，蜂蜜都是养胃的。红茶加蜂蜜也非常养胃，木瓜合适胃的脾性，可以看成养胃食物，不外关于胃酸较多的人，不要利用太多。并且，必然要记住，胃喜燥恶寒，背影家园旭东的日志除了冰的器械以外，其他寒凉的食物像绿豆沙等也都不宜多吃。
若何遴选那些养胃的生果
生果类的食物是人体不克不及缺乏的，所以应该足量。但最好挑软一点的吃，如许胃会难受一点。菜和果皮的纤维比拟多，可以过度食用，但不宜太多，不轻易消化，因此养胃的生果可以绝对多吃。
旭东简介：
《旭东》：直面大学生就业难题的电影《旭东》，讲述了来自农村的主人翁王旭东大学毕业后虽然成绩优异，但因为没有过硬的人际关系而不能留在城市里工作，他的同学舒鹏家境优越，毕业后一切都被有权有势的家长安排得妥妥当当，两人的命运因此发生天翻地覆的改变。几经周折，王旭东最终选择回到农村教学，开拓一番新天地。
根据相关调查数据，中国有超过2000万的大学生人群，其中大多数是来自农村，还有10%以上没有“升级”户口，仍然还是农村户口。大学生就业难，除了2大原因(企业少就业机会少、找工作都倾情于公务员和国企外企的现象扎堆严重)之外，还有就是：女性毕业生的就业率比男性毕业生低6.4%，来自农村的毕业生的就业率比来自城市的毕业生的就业率低10.09%。
对他们尤其是其中数百万的应届毕业生而言就业是最具关注度的问题，毕业即失业是他们最大的恐慌，本剧的题材热门话题以及突出大学生就业的现实意义，非常适合即将走出校门的大学毕业生以及曾经或正在因就业问题而彷徨迷失的高校毕业生，如在足够的宣传推广和舆论引导下，以及增加校园发行发放映，必将在他们之中引起轰动。
《旭东》这部电影有别于眼下铺天盖地的商业片，以写实的手法与艺术感染力直指人心，无论是导演镜头的运用还是演员的表现都没有任何表演的痕迹，带来了一种久违的感动与清新，给予观众思索的空间，淡淡的酸楚中又充满希望。片中聚焦了时下大学生就业时在理想和现实之间摇摆不定以及遇到的一系列问题，涵盖理想、友情、爱情等方面，表现当今大学生的人生观、价值观、爱情观等，具有强烈的社会意义和教育意义。
影片主演赵滨在接受采访时说：“片中有一句话特别打动我。这片土地我爱他，我也恨他，但我终究又好像对他欠了些什么。就像现在很多的年轻人从农村出去之后，就再也不想回到自己的家乡，并不是说他们忘本，而是一个大势所趋。我特别能理解这些人群，这个客观形势已经刻不容缓急需解决。大学生毕业之后，不仅仅可以留在城市工作，回到农村一样可以生活的很好，皮鞋不是只能在城里穿的。”日前在网络上疯狂走红的“大学生烧毕业证”的视频让找了几年工作仍在生存线上挣扎的郑克峰一举走红，导演吕科看后表示郑克峰与电影中的主人公太像了，简直就是赵滨所饰演的“王旭东”的原型。为此，导演吕科和主演赵滨亲赴长春为这位有个性的小伙子送去了电影光盘，并鼓励郑克峰不要放弃希望，继续前行。
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