哥的传说38

第六十三章 打磚坯

1、 愚耕經曆這次離家出走後，頗有感悟，回味無窮，暗潮洶湧，當作是絕對的秘密，埋藏在心度，影響深遠，終生難忘，但表面上好像什麽也沒發生過，還是老樣子。

愚耕重又失去了主意，困惑叢生，又像是六根清靜，四大皆空，不把現實生活放在眼裏，無所作爲，暫且賴在家裏吃閑飯，得過且過，并不急于象蠅宮狗苟那樣尋出路，甯可賴在家裏卧薪償膽，忍辱負重，不想爲了圖一時痛快，而行狗急跳牆之事，想必凡是離家出走後，回到家裏的人，都會是這種狀态，甚至是剛從精神病院回到家裏的人，也會是這種狀态，

愚耕想到，他連離家出走這種大逆不道的事，都做得出來，難道還怕賴在家裏，愚耕好像存心要在家裏，當一回殘廢，與畜生不如的東西，甚至以爲這很有必要很有意義，好像愚耕這次離家出走隻是一次預演，一次練習，愚耕要痛徹地讓他完全在家裏感到深惡痛絕，感到窒息，一點都不再留戀，積存足夠的勇氣與決心，然後一旦出門去就真的再也不回家了，愚耕再也不認爲，他還有可能在家裏擁有一種生命的常态。

2、 父母親大人看着愚耕，就眼睛冒火，鼻孔出煙，怒發沖冠，但也拿愚耕沒轍了，心灰意冷，恐怕唯有指靠弟弟在深圳那邊幹出點名堂，再讓愚耕投奔過去。

3、 聽說，好像弟弟在深圳那邊僅隻幹了幾天活路，就一直鬼混着，具體情況不甚了解，父母親大人遙挖指揮起來，也不靈便，以爲不肖，爲什麽别人家的孩子，出去打工就那麽有出息，轉而使得父母親大人不得不容忍愚耕賴在家裏，誰叫他們生了愚耕這個不中用的東西，愚耕就算到下輩子，也還不清欠他的孽債。

愚耕畢竟有兩次去深圳打工的經曆，愚耕能設身處地地體會到，弟弟在深圳鬼混的難處，誰還心甘情願鬼混着。但愚耕一點也不像父母親大人那樣，感到悲觀失望，愚耕以爲無論弟弟在深圳經曆了什麽，都是弟弟應該經曆的，都是必然的結果，愚耕甚至連想到，他在初中畢業後，幾乎對世事一無所知，等到再又讀完四年農業後，才辍學步入社會，而弟弟比他提早四年，就開始在深圳那邊鬼混，愚耕一點都不懷疑，弟弟有條件可以比他多鬼混四年，關鍵就看弟弟是否能好好運用這種條件，鬼混未必不是一件好事。

4、 爺爺的身體狀況，近來又每況愈下，沒有好轉的可能，瘦骨嶙峋，顫顫巍巍，生命已腐朽到随時都會可能有死掉的程度，即将後事，爺爺本身都毫不忌諱地，經常把死亡與後事挂在嘴上，不得不承認，爺爺确實已奄奄一息，活不久了。

這在很大程度上迫使愚耕不得不要賴在家裏，至少要等到辦完爺爺的後事，才可以出門去，有可能愚耕要賴在家裏，過完今年，爺爺的後事，确實很重大，相比之下愚耕賴在家裏，也沒什麽特别突出的矛盾，甚至是合情合理，自然而然的事，愚耕一生中，将要頭一次面對親人去世，頭一次體會自然規律的無情。

5、 沒多久後，父親大人突然提議讓愚耕在自家房屋的左側，打一些磚坯，就好像是勞教所的公職人員，在對下屬的勞改犯，進行一次總動員，大費口舌頭頭是道，說是愚耕這樣無所事事地呆在家裏，根本不是辦法，該要幹些活鍛煉鍛煉，還好過些，說是家裏好幾年沒搞過什麽建設了，正需要打一些磚坯，燒成磚後，用來搞家裏的建議，說是也可以讓愚耕到預制場去頂他的班，留他在家裏打磚坯，父親大人想好的事，愚耕是很難不去照辦的，特别是愚耕賴在家裏，就更加不容有異議，很像是人在屋檐下，不得不低頭。

愚耕面對父親大人的提議，極不耐煩，也很不情願，但又拗不過去，保持一陣沉默後，也就怏怏不樂的答應下來，好像這連個屁事都不算，也值得父親大人費這麽多的口舌，難道他還敢不聽悉尊命，愚耕象是受到了父親大人的擺布，又無從抗拒，無視他的感受，被逼無奈，原本對打磚坯懷有的意境，蕩然無存，十分麻木，十分郁悶，好像隻要是父親大人安排愚耕做什麽，愚耕都會有這種習慣性的反抗情緒，用以回敬，同樣，無論愚耕想要做什麽，父親大人都會産生各種悲觀情緒來阻撓。

6、 接下來，愚耕果真就斷斷續續松松散散地，在自家房屋的左側打起磚坯來，父親大人有空也會帶領愚耕一起幹，總共大概拖了十幾天時間，愚耕隻要是跟父親大人一起幹活，愚耕都會變得像個死人。

7、 愚耕賴在家裏，總體上以閑着爲主，打磚坯以及其它七零狗雜的事，根本就不足挂齒，隻要父親親大人不故意挑釁他，也就阿彌陀佛，愚耕還是會多看一些書，充實他的精神世界。

第六十四章 國慶

1、 愚耕時常會小心翼翼戰戰兢兢地盡量避免沾惹到父親親大人，井水不犯河水，盡量不與父母親大人處在一塊，哪怕吃飯時，也盡量不與父母親大人處在一塊。

父母親大人卻得勢不饒人，每隔些日子，就忍不住要肆意挑釁愚耕，揭愚耕的瘡疤，傷及愚耕的人格與自尊，輕而易舉就能把愚耕弄哭。

愚耕其實是很難得會哭的人，出門在外，哪怕曆經生死也不會落淚，可愚耕面對父母親大人的挑釁，卻無從招架不堪一擊，鼻子一酸，喉嚨一哽咽，淚水就會挖制不住地流出來，愚耕哭的時候，思想最爲活躍，最爲深刻，獲益多多，愚耕決不讓每一滴眼淚白流。

2、10月1號因慶節那一天，愚耕長時間呆在伯伯家裏看電視，電視裏正在直播建國五十周年慶典，向全國觀衆，甚至全世界展示建國五十周年的偉大成就與光輝曆程，表明國家正處于一個怎樣的曆史時期，這最容易讓人暢想到，再過五十年，到了建國一百周年，國家又将處于一個怎樣的曆史時期，以五十周年爲周期，來對國家曆史時期進行劃分，實在太振奮人心了，愚耕難免會想起自己人生階段的劃分，與國家曆史時期的劃分，是否有代表性。

母親大人曾三翻幾次催促愚耕要去田間擋水，電視有什麽好看的，愚耕卻當作耳邊風，也存心要跟母親大人怄氣，不屑理睬，繼續呆在伯伯家看電視。

旁晚時分，母親大人就偈一隻母老虎，把愚耕從伯伯家趕了出來，差點就将愚耕逮到，咬牙切齒，罵罵咧咧，癫癫魔魔。

愚耕被母親大人趕出伯伯家後，撒腿就跑，好漢不吃眼前虧，母親大人則瘋狂地追趕着愚耕，并會任意撿起石子，就朝愚耕打過去，怒火中燒，歇斯底裏，罵不絕口，恨不能從愚耕身上咬下一塊肉來。

愚耕按從前多次類似的經驗，母親大人最終都不能追到他，所以愚耕這次故意與母親大保持一段距離，但又要保證不會讓母親大人追到，示以對抗，痛心疾首，始終一語不發，逃跑要緊，随時躲過背後打來的石子。

沒想到，母親大人怒火越燒旺，甚至拼命要跟愚耕賽跑，更加使得愚耕全力以赴，絲毫不敢松懈，暗瞬叫苦不叠，看來母親大人是不會善罷甘休的，不知要追趕到什麽程度才有收場，愚耕被母親大人追趕着，整整在村落裏兜了一個圈子，長達十幾分鍾，大大地破了以前的記錄，可母親大人遠還沒有放棄追趕的意思，欲要跟愚耕拼死拼活。

最後，愚耕感到實在是逃無可逃，轉而就逃到一座葬有比較多墳墓的松樹林裏面，并忍不住痛哭起來，肝腸寸斷，心如刀絞，死去活來，暗自發下毒誓，痛恨沖天，不忘恥辱。

天已黑下來了，松樹林裏面更加顯得鬼氣陰森，使得母親大人心存忌諱，一直追趕到松樹林的邊緣，也就停住了，唉聲歎氣，嗚呼哀哉，垂頭喪氣，并很快就轉身返回家去，算是拿愚耕一點辦法都沒有，不作追究，就此收場。

3、愚耕在松樹林裏，一邊痛哭，一邊想了許多問題，甚至有強烈地沖動，但最終還是被理性的思考抑制住了，沒能義氣用事，顧全大局，現實終歸是現實。

但愚耕所受到的打擊，會給他對今後人生的決策，帶來無法估量的影響，愚耕沒有義氣用事，并不等于他已咽下這口氣，甚至可以說愚耕從此完全失去了家園，苟且過活，無須離家出走，無須義氣用事，就已經開始客棧生涯，寄人籬下，卻又身不由己，無可奈何，生不如死，天可憐見的，他要如何才能擺脫現實生活的束縛，自由翺翔，愚耕暗自發毒誓賭咒，一旦出門，就再也不回家了，這是愚耕能夠想出的最具有報複性的毒誓，但這絕不是愚耕頭一次才想出的最具有報複性的毒誓。

愚耕在松樹林裏大概哭了半小時後，也就調整好心态，從松樹林的另一頭走了出來，重新面對現實，已無所謂自尊無所謂人格，很不情願讓人看出他已哭過很久，但還是不能完全裝出沒有哭過的樣子，國家建國五十周年的時候，愚耕正處于人生的最低谷，這一天太容易讓愚耕記住了。

第六十五章 海南島

1、 後來，愚耕不知不覺，自然而然地漸漸想到要去海南島，并很快就成爲一種決心，内心不斷地進行醞釀、思辯，非同小可，三思而後行，愚耕還從沒有下過這麽大的決心，這麽鄭重其事，這絕不像是決心選擇去一個沒有去過的地方打工那麽輕松。

2、 愚耕憑常識大概知道，海南島位于中國的最南端，有瓊聽海峽相隔，而在海南島最南端，有個叫三亞的地方，好像在三亞又有一個被稱之爲天涯海角的地方，所以在愚耕想來，海南島是一個相當遙遠的地方，幾乎一去不能返回，浪迹天涯海角，哪怕愚耕在現實中情知海南島并不算遙遠，但愚耕在心态上，還是認爲海南島無比遙遠，關鍵就因爲它是一個島嶼，遠隔千山萬水。

3、 愚耕一直就幻想着，能隻身一人漂到某個荒無人煙的孤島上，一無所有，并象原始人那樣生存下來，愚耕情知那樣的幻想與現實相差太遠了，愚耕就将現實中的海南島代替掉他幻想中的某個荒無人煙的孤島，可以說現實中的海南島，在愚耕心目中是充滿幻想的，真正吸引愚耕的是正是他幻想中的海南島。

4、 愚耕也知道，海南島是中國最大的經濟特區，具有熱帶農業，好像也還有許多農場，愚耕特别向往，能在海南島的一些農場、農村歸隐下來，最好能夠找個當地姑娘，過着男耕女織般地平靜生活，愚耕隐約覺得他學了四年農業，到海南島謀生不成問題，算是有了一種謀生的本錢，愚耕并不否認，他學了四年農業是他想去海南島的理由之一，但愚耕憑得不是文憑，不是專業知識，憑得是一種對農業始終割舍不下的情懷，愚耕不得不承認，他又是在自作多情，一廂情願。

愚耕有心理準備，并沒有把海南島想像得很美好，更沒有一心指望，他學了四年農業，會到海南島派上用場，無論他到海南島會有怎樣的經曆，都無怨無悔，愚耕要是知道，海南島古時曾被稱作殊方異域，朝廷會将一些重要犯人流放到海南島，示以懲治，那麽愚耕肯定會有一種壯烈感，視死如歸，絕不會被吓退，反倒會更加被吸引住。