葛生蒙楚，蔹蔓于野。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《葛生》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之後，歸于其居。冬之夜，夏之日。百歲之後，歸于其室。譯文及注釋

譯文葛藤覆蓋了一叢叢的黃荊，野葡萄蔓延在荒涼的墳茔。我的親密愛人長眠在這裏，誰和他在一起？獨守安甯！葛藤覆蓋了叢生的酸棗枝，野葡萄蔓延在荒涼的墳地。我的親密愛人埋葬在這裏，誰和他在一起？獨自安息！他頭下的角枕是那樣光鮮，身上的錦被多麽光華燦爛！我的親密愛人安眠在這裏，誰和他在一起？獨枕待旦！沒有你的日子裏夏天煎熬，冬夜是那樣漫長難耐孤寒。終有一天我也要化作清風，随你而來相會在碧落黃泉！沒有你的日子裏冬夜漫漫，夏天是那樣漫長尤感孤寂。終有一天我也要化爲泥土，随你而來相聚在這塊寶地！

注釋葛：藤本植物，莖皮纖維可織葛布，塊根可食，花可解酒毒。蒙：覆蓋。楚：灌木名，即牡荊。蔹（liǎn）：攀緣性多年生草本植物，根可入藥，有白蔹、赤蔹、烏蔹等。予美：我的好人。鄭箋：“我所美之人。”朱熹《詩集傳》：“婦人指其夫也。”亡此：死于此處，指死後埋在那裏。棘：酸棗，有棘刺的灌木。域：墳地。

。毛傳：“域，營域也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“營域，或作茔域，古爲葬地之稱。《說文》：‘茔，墓地也’是也。”角枕：牛角做的枕頭。據《周禮·王府》注，角枕用于枕屍首。粲：同“燦”。錦衾：錦緞褥。聞一多《風詩類鈔》：“角枕、錦衾，皆斂死者所用。”爛：燦爛。旦：天亮。朱熹《詩集傳》：“獨旦，獨處至旦也。”一說旦釋爲安，聞一多《風詩類鈔》：“旦，坦。”“坦，安也。”夏之日、冬之夜：夏之日長，冬之夜長，言時間長也。其居：亡夫的墓穴。下文“其室”義同。

鑒賞

　　全詩五章，每章四句，從結構上看，可分兩大部分，前一部分爲有“予美亡此”句的三章，後一部分爲有“百歲之後”句的兩章。對後一部分是用賦法，諸家無異議，但對前一部分，除第三章皆認爲是賦外，第一、二兩章卻有“興”、“比而賦”、“賦”等三種說法。“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”兩句，互文見義，都既有興起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侶相親相愛關系的意思，也有對眼前所見景物的真實描繪，可以說是“興而比而賦”。這一開篇即出現的興、比、賦兼而有之的意象，設置了荒涼凄清、冷落蕭條的規定情境，顯示出一種悲劇美作。接着，“予美亡此，誰與獨處”兩句，

是表達對去世的配偶表示哀悼懷念之情。這裏的比興意義是：野外蔓生的葛藤蔹莖纏繞覆蓋着荊樹叢，就像愛人那樣相依相偎，而詩中主人公卻是形單影隻，孤獨寂寞，好不悲涼。第三章寫“至墓則思衾枕鮮華”（郝懿行《詩問》），“角枕、錦衾，殉葬之物也。極慘苦事，忽插極鮮豔語，更難堪”（牛運震《詩志》）。而“誰與獨旦”如釋“旦”爲旦夕之旦，其意義又較“獨處”、“獨息”有所發展，通宵達旦，輾轉難眠，其思念之深，悲哀之重，幾乎無以複加。

　　後兩章，語句重複尤甚于前三章，僅“居”、“室”兩字不同，而這兩字意義幾乎無别。可它又不是簡單的重章疊句，“夏之日，冬之夜”颠倒爲“冬之夜，夏之日”，不能解釋爲作歌詞連番詠唱所自然形成，而是作者刻意爲之。兩章所述，體現了詩中主人公日複一日、年複一年的永無終竭的懷念之情，閃爍着一種追求愛的永恒的光輝。而“百歲之後，歸于其居（室）”的感慨歎息，也表現出對荷載着感情重負的生命之旅最終歸宿的深刻認識，與所謂“生命的悲劇意識”這樣的現代觀念似乎也非常合拍。

創作背景

　　關于此詩的主旨可直接從文本出發，将詩作的曆史年代、社會背景乃至男詞女詞等不能根據文本得出結論的問題撇開，在較寬泛的意義上解

說此詩，視之爲一首普通的悼亡之作，更具有本質性的興發感動力。