渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《野老》

野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。漁人網集澄潭下，賈客船随返照來。長路關心悲劍閣，片雲何意傍琴台。王師未報收東郡，城阙秋生畫角哀。譯文及注釋

譯文江岸回曲，竹籬茅舍，我正在草堂前的江邊漫步觀賞， 柴門歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎着大江。而那邊澄碧的百花潭種漁民們正歡快的下網捕魚呢 ，連那一艘艘商船也映着晚霞，紛紛在此靠岸了。我想到那返回故裏的路途，然而劍門失守，不盡歸路斷絕，整個局勢都是那樣危急，使人憂念日深，可我這浮雲般的漂泊之身卻滞留蜀中。去年洛陽再次失陷後，至今尚未光複，而西北方面的吐蕃又在虎視眈眈，蜀中也隐伏戰亂的危機聽那從蕭瑟秋風中的成都牆頭傳來的畫角聲，凄切悲涼。

注釋野老：杜甫自稱。籬前：竹籬前邊，有的版本作籬邊。逐江開：浣花溪自西而東流。澄潭：指百花潭。賈（gǔ）客：商人。劍閣：指劍門關，今四川省劍閣縣境内。琴台：漢司馬相如彈琴的地方，在成都浣花溪北。

賞析

　　首聯，概括寫草堂周圍環境，文筆簡單随心，開頭“野老”二字，是詩人自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞。“柴門”一句妙在寫得毫不費力。這個柴門好像是随意安上去的，既然江流在這裏拐了個彎

彎，詩人就迎江安個門，方位不正也無所謂，一切任其自然。

　　颔聯，寫草堂之外人的活動和江村的景色，筆觸悠閑疏淡，詩句好像信手拈來一樣。澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網捕魚。也許因爲江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，紛紛在此靠岸了。

　　詩的上半部分，是詩人野望之景，出語純真自然，猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個畫面充滿了村野之趣，傳達了此時此刻詩人的閑适心情。詩的前四句所寫之景，好像詩人自身融入到客觀世界，寫出的意境恰如王國維在《人間詞話》所說的“無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物”。這首詩的前四句，詩人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。然而詩人并不是一個超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思來了。詩的後半部分轉入抒情後，仍未脫離寫景，但是帶有主觀感受，正如《人間詞話》中“有我之境，以我觀物，故物皆着我之色彩”。這裏的景物，無論是雲彩還是城阙，是秋色還是角音，都浸染了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，産生了強烈的藝術感染力。

　　頸聯，“長路”承上“賈客船”而來，接得極自然。正是這些“賈客船”，擾亂了詩人平靜的心境，令

詩人想起那漫漫長途。這“長路”首先把詩人的思緒引向大江南北，那裏有詩人日夜思念的弟妹，詩人常想順江東下。由此又想到另一條北上長安，東下洛陽，重返故裏的“長路”。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個局勢緊張危急，使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，詩人仰頭見到白雲，不禁感慨自己浮雲般的飄泊之身卻留滞蜀中，首先是因爲戰亂未平，兵戈阻絕，其次，這也是詩人對那些把詩人趕出朝廷，剝奪了詩人爲國效力的機會的人的憤慨。詩人借雲抒情，深婉含蓄，表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。

　　尾聯，傳出了詩人哀愁傷感的心情。詩人感歎去年洛陽再次失陷後，至今尚未光複，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隐伏着戰亂的危機，聽那從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲，十分凄切悲涼。全詩以此作結，餘味無窮。

　　整首詩采用了借景抒情的手法，當詩的上半部展現出那幅江村圖時，詩人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表現出詩人深沉的憂國憂民之心，原來詩人的閑适放達，是在報國無門的困境中的一種自我解脫，這種超脫是平靜之下的深沉的無奈和哀痛。

創作背景

　　《野老》寫于（上元元年）760年，這時杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來

，對生活還是聊感欣慰，但是國家仍然動蕩不安，百姓處于水深火熱中使他無法甯靜，于是寫下這首詩。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。