客从南溟来，遗我泉客珠。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《客從》

客從南溟來，遺我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成書。緘之箧笥久，以俟公家須。開視化爲血，哀今征斂無！譯文及注釋

譯文有客人從南方來，送我珍珠，珍珠裏隐約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱裏。等候官家來征求；但日後打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現在再也沒有什麽可以應付官家的征斂了。

注釋南溟，南海，遺，問遺，即贈送。泉客，即鲛人，也叫泉仙或淵客（左思《吳都賦》“淵客慷慨而泣珠”）。古代傳說：南海有鲛人，水居如魚，能織绡，他們的眼淚能變成珠子。泉客珠：指珍珠。泉客：傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變爲珍珠。唐中宗《石淙》詩：“水炫珠光遇泉客，岩懸石鏡厭山精。”有隐字：有一個隐約不清的字。因爲隐約不清，所以辨認不出是個什麽字。佛教傳說，有些珠子中隐隐有字。珠由淚點所成，故從珠上想出“有隐字”，這個字說穿了便是“淚”字。它是如此模糊，卻又如此清晰。書：即文字。緘：封藏。箧笥（qiè sì）：指儲藏物品的小竹箱。《禮記·内則》：“男女不同椸枷，不敢縣于夫之楎椸，不敢藏于夫之箧笥。”俟：等待。公家：官家，須：需要，即下所謂“征斂”。化爲血：實即化爲烏有，但說化爲血，更

更能顯示出人民遭受殘酷剝削的慘痛。征斂：猶征收。《周禮·地官·裏宰》：“以待有司之政令，而徵斂其财賦。”

賞析

　　這是一首寓言式的政治諷刺詩。“征伐誅求寡婦哭”，“已訴征求貧到骨”，便是這首詩的主題。杜甫巧妙地、準确地運用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創造出來的勞動果實。

　　首二句仿漢樂府民歌“客從遠方來，遺我雙鯉魚”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虛構的。關于珠的傳說是相當多的，如明月珠、夜光珠等，爲什麽一定要用泉客珠呢？趙次公說：“必用泉客珠，言其珠從眼位所出也。”（郭注卷十五引）這話很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意爲百姓心中有難言的隐痛。意在警告統治階級應該看到他們所剝削的一切财物其中都含着人民的血淚。最後兩句點明作詩本旨。珍珠“化爲血”，寓意爲官家征斂的實爲平民百姓的血汗。這又是從淚化爲珠想出來的。原有的财物，既剝奪一光，而公家的征斂，仍有加無已，所以說“哀今征斂無”，意謂而今再沒有什麽東西可供搜刮的。

創作背景

　　此詩大約是唐代宗大曆四年（769年）杜甫在長沙所作。唐玄宗天寶末年（755年）發生安史之亂。大曆三年（768年）詩人漂泊

到湖南，親眼看見統治階級對勞動人民的殘酷剝削，感到老百姓生活的艱辛和遭受的痛苦。此詩即爲漂泊湖南的次年所作。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。