惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。全诗译文及注释赏析

出自唐代白居易的《新豐折臂翁》

新豐老翁八十八，頭鬓眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年，兼問緻折何因緣。翁雲貫屬新豐縣，生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲，不識旗槍與弓箭。無何天寶大征兵，戶有三丁點一丁。點得驅将何處去，五月萬裏雲南行。聞道雲南有泸水，椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。村南村北哭聲哀，兒别爺娘夫别妻。皆雲前後征蠻者，千萬人行無一回。是時翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪，從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時泸水頭，身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼，萬人冢上哭呦呦。老人言，君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黩武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。鑒賞

　　此詩寫了一位在天寶年間逃過兵役的老人，當時，宰臣“欲求恩幸立邊功”，發動對南诏的戰争，無數被強征去當兵的人冤死異鄉，這位老人“偷将大石捶折臂”，才留得殘命。這位命運悲慘的老人，卻以欣喜口吻自慶僥幸，

，讓人讀來更覺得悲哀，同時也感受到詩人的目的不僅在記叙一樁往事，而是反映出戰争帶給廣大人民的無窮苦難。

　　此詩可分爲三段。第一段自首句至“兼問緻折何因緣”，主要是描繪折臂翁的外觀形象，并向第二段過渡。第二段是全詩的主體，自“翁雲貫屬新豐縣”至“萬人冢上哭呦呦”，長達三十四句。此段以第一人稱的口吻來叙事，不僅使詩産生了真切自然之感，而且增強了詩叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君聽取”至結束，詩人又直接出面，發表議論。

　　這位老人的籍貫屬于原來的新豐縣。他本是幸運的，因爲他生逢聖明的朝代，在社會安定、經濟繁榮的開元時期度過了美好的青少年時代；他不懂得旗槍弓箭爲何物，而聽慣了宮苑梨園中傳出的歌舞管弦之聲。可是好景不長，天寶時期，雲南一帶烽煙四起，朝廷大肆抽丁，在凄慘的哭泣聲中，兒子告别母親，丈夫告别了妻子。因爲他們聽說雲南泸水一帶，瘴氣迷漫，更何況還要徒步渡過那熱如沸湯的大河呢！據說前後奔赴戰場者，沒有一個能活着回來。這一年，他二十四歲。很不幸，征兵的名冊上赫然列着他的名字。夜深人靜，他偷偷地用石頭将自己的手臂砸斷。從此他變成了殘廢，但也由此逃脫了遠征雲南之苦。作爲一個斷臂的殘廢人，他

是不幸的，因爲六十年來，傷痛時肘折磨着他；但他從未後悔，因爲他又是幸運的，他沒有做雲南萬人冢上的望鄉鬼，他畢竟還活着，雖然活得并不舒服。

　　作品最後一段“老人言，君聽取”雲雲，旗幟鮮明地表白了自己的觀點。開元時的賢相宋璟，爲了防止邊将爲邀功而濫用武力，對于殺敵有功的天武軍牙将郝靈佺并沒有論功行賞，僅在次年授他爲郎将，這樣做防止了與少數民族的糾紛，保證了邊境的安甯。而楊國忠之流爲達到個人邀功固寵的卑鄙目的，不惜開邊尋釁，視數十萬人的性命爲兒戲，驅趕他們到環境極爲惡劣的邊遠地區去作戰，造成千萬個家庭的悲劇，也給國家和民族帶來了深重的災難。作者把宋璟與楊國忠作了鮮明的對比，其褒貶傾向不言自明。他對宋璟的行爲是贊賞的，他反對不義戰争，希望各民族平等相待，和睦相處，顯示出詩人的寬大胸襟和善良的願望。

　　此詩在結構上很有特色，完全符合詩人《新樂府序》所謂“首章标其目，卒章顯其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照應。在表達作者的主觀傾向時，仍不忘以新豐折臂翁的悲慘遭遇作爲富有說服力的活見證。

創作背景

　　白居易于公元809年（唐憲宗元和四年）所作的《新樂府》五十篇，明确說明是“爲君、爲臣、爲民、爲物、爲事而作，

不爲文而作也”（《新樂府序》）。這首詩題下原有小序：“戒邊功也。”公開聲明此詩旨在譴責天寶（唐玄宗年號，742—756）年間的窮兵黩武。

作者簡介

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。