范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。全诗译文及注释赏析

出自兩漢司馬遷的《鴻門宴》

　　沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰爲相，珍寶盡有之。”項羽大怒曰：“旦日飨士卒，爲擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。範增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于财貨，好美姬。今入關，财物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆爲龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”

　　楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣爲韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”

　　良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“爲之奈何？”張良曰：“誰爲大王爲此計者？”曰：“鲰生說我曰：‘距關，毋内諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且爲之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣遊，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君爲我呼入，吾得兄事

事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒爲壽，約爲婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待将軍。所以遣将守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望将軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯複夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。

　　沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與将軍戮力而攻秦，将軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見将軍于此。今者有小人之言，令将軍與臣有郤……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，範增也。沛公北向坐，張良西向侍。範增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。範增起，出召項莊，謂曰：“君王爲人不忍。若入前爲壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且爲所虜。”莊則入爲壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以爲樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，

莊不得擊。

　　于是張良至軍門見樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”哙即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不内，樊哙側其盾以撞，衛士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眦盡裂。項王按劍而跽曰：“客何爲者？”張良曰：“沛公之參乘樊哙者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與鬥卮酒。哙拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸将約曰：‘先破秦入鹹陽者王之。’今沛公先破秦入鹹陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣将守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續耳，竊爲大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊哙從良坐。

　　坐須臾，沛公起如廁，因招樊哙出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，爲之奈何？”樊哙曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人

方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉鬥一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公爲我獻之。”張良曰：“謹諾。”當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十裏。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊哙、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從郦山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十裏耳。度我至軍中，公乃入。”

　　沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉鬥一雙，再拜奉大将軍足下。”項王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受璧，置之坐上。亞父受玉鬥，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今爲之虜矣！”

　　沛公至軍，立誅殺曹無傷。

　　劉邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見，劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說：“劉邦想要在關中稱王，讓子嬰（ying）做丞相，珍寶全都被劉邦占有。”項羽大怒，說：“明天犒（kao）勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊！”這時候，項羽的軍隊40萬，駐紮在新豐鴻門；劉邦的軍隊10萬，駐在霸上。範增勸告項羽說：

“沛公在崤山的東邊的時候，對錢财貨物貪戀，喜愛美女。現在進了關，不掠取财物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那裏的氣運，都是龍虎的形狀，呈現五彩的顔色，這是天子的氣運呀!趕快攻打，不要失去機會。”

　　楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟随着劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”張良說：“我是韓王派給沛公的人，現在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。”于是張良進去，詳細地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎麽辦？”張良說：“是誰給大王出這條計策的？”劉邦說：“一個見識短淺的小子勸我說：‘守住函谷關，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領而稱王。’所以就聽了他的話。”張良說：“估計大王的軍隊足夠用來抵擋項王嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當然不如啊。這又将怎麽辦呢？”張良說：“請您親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。”劉邦說：“你怎麽和項伯有交情？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我使他活了下來；現在事情危急，幸虧他來告訴我。”劉邦說：“他和

你年齡誰大誰小？”張良說：“比我大。”劉邦說：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他。”張良出去，邀請項伯。項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結爲兒女親家，說：“我進入關中，一點東西都不敢據爲己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待将軍到來。派遣将領把守函谷關的原因，是爲了防備其他盜賊進來和意外的變故。我日夜盼望将軍到來，怎麽敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛項王的恩德。”項伯答應了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。”劉邦說：“好。”于是項伯又連夜離去，回到軍營裏，把劉邦的話報告了項羽，趁機說：“沛公不先攻破關中，你怎麽敢進關來呢？現在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他。”項王答應了。

　　劉邦第二天早晨帶着一百多人馬來見項王，到了鴻門，向項王解釋說：“我和将軍合力攻打秦國，将軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰，但是我自己沒有料到能先進入關中，滅掉秦朝，能夠在這裏又見到将軍。現在有小人的謠言，使您和我發生誤會。”項王說：“這是沛公的左司馬曹無傷說的，如果不是這樣，我怎麽會這麽生氣？”項王當天就留下劉邦，和他飲酒。項王、

項伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是範增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。範增多次向項王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項王，項王沉默着沒有反應。範增起身，出去召來項莊，說：“君王爲人心地不狠。你進去上前爲他敬酒，敬酒完畢，請求舞劍，趁機把沛公殺死在座位上。否則，你們都将被他俘虜！”項莊就進去敬酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營裏沒有什麽可以用來作爲娛樂的，請讓我舞劍。”項王說：“好。”項莊拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦，項莊無法刺殺。

　　于是張良到軍營門口找樊哙。樊哙問：“今天的事情怎麽樣？”張良說：“很危急！現在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！”樊哙說：“這太危急了，請讓我進去，跟他同生死。”于是樊哙拿着劍，持着盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛軍門的衛士想阻止他進去，樊哙側着盾牌撞去，衛士跌倒在地上，樊哙就進去了，掀開帷帳朝西站着，瞪着眼睛看着項王，頭發直豎起來，眼角都裂開了。項王握着劍挺起身問：“客人是幹什麽的？”張良說：“是沛公的參乘樊哙。”項王說：“壯士！賞他一杯酒。”左右就遞給他一大杯酒，樊哙拜謝後，起身，站着把酒喝了。項王又說：“賞他一

條豬的前腿。”左右就給了他一條未煮熟的豬的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把豬腿放（在盾）上，拔出劍來切着吃。項王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊哙說：“我死都不怕，一杯酒有什麽可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸将約定：‘先打敗秦軍進入鹹陽的人封作王。’現在沛公先打敗秦軍進了鹹陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣将領把守函谷關的原因，是爲了防備其他盜賊的進入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這隻是滅亡了的秦朝的繼續罷了。我以爲大王不應該采取這種做法。”項王沒有話回答，說：“坐。”樊哙挨着張良坐下。坐了一會兒，劉邦起身上廁所，趁機把樊哙叫了出來。

　　劉邦出去後，項王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說：“現在出來，還沒有告辭，這該怎麽辦？”樊哙說：“做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭幹什麽呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。張良問：“大王來時帶了什麽東西？”劉邦說：“我帶了一對

玉璧，想獻給項王；一雙玉鬥，想送給亞父。正碰上他們發怒，不敢奉獻。你替我把它們獻上吧。”張良說：“好。”這時候，項王的軍隊駐在鴻門，劉邦的軍隊駐在霸上，相距四十裏。劉邦就留下車輛和随從人馬，獨自騎馬脫身，和樊哙、夏侯嬰、靳強、紀信四人拿着劍和盾牌徒步逃跑，從郦山腳下，取道芷陽，抄小路走。劉邦對張良說：“從這條路到我們軍營，不過二十裏罷了，估計我回到軍營裏，你才進去。”

　　劉邦離去後，從小路回到軍營裏。張良進去道歉，說：“劉邦禁受不起酒力，不能當面告辭。讓我奉上白璧一雙，拜兩拜敬獻給大王；玉鬥一雙，拜兩拜獻給大将軍。”項王說：“沛公在哪裏？”張良說：“聽說大王有意要責備他，脫身獨自離開，已經回到軍營了。”項王就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過玉鬥，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉！這小子不值得和他共謀大事！奪項王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”

　　劉邦回到軍中，立刻殺掉了曹無傷。

　　通過項羽的行動，可以充分證明此點。項羽當年倔起江東，領導農民起義隊伍，掃平各地動亂。“三年，遂将五諸侯滅秦”。這是當他行爲符合客觀規律、符合人民群衆滅除暴秦政權願望時，他受到了群衆的擁護

之故。因爲如此，他的舉措行爲，也便能符合客觀要求，能以透過形式看到本質，而處處取得主動，最後獲得成功。而當他“勝利”“成功”之後，便妄自尊大，倒行逆施，“分裂天下，而封王侯。”他幾乎是完全被勝利沖昏了頭腦，被一片歌頌、崇拜、畏服的聲音所淹沒，蔽塞了他應有的理智與聰明。更因爲到處屠城殺戮，他就迅速地喪失了群衆的擁戴。在行動舉措上，也是處處用主觀臆斷客觀，變得十分被動而愚蠢。用《鴻門宴》上的項羽形象，來印證此點，就更爲鮮明。由于項羽的“自矜功伐，奮其私智而不師古”，他竟然爲劉邦的一套卑詞厚币所欺哄，輕輕放走了自己送上門來的強大的敵人。他經不起紛至沓來的谄言和谀語，不但容忍自己營壘内部的資敵臣僚，也不聽信忠誠而有遠見的策謀勸告；甚至“率直”到把敵方爲自己遞送情報的人随口供出。劉邦對他所講的話和劉邦的行爲，本來有許多矛盾和漏洞可以察尋，但他卻完全漠視了這些。用自己的雙手給自己埋下難于挽救的敗亡種子。

　　第二點，本文說明了不自覺的資敵行爲是最爲可怕也最爲可恨的。項羽集團的項伯，可以作爲最好的說明。他的一系列資敵行爲，基本上都是處于不自覺狀态。但從其影響來看，應該說是存在内部的可怕的利敵現象。因爲

它分明起到削弱和分裂自己營壘并且切實幫助了敵人的嚴重作用。項伯凡事從封建貴族道德觀念出發，以緻弄得不識真正的大體。客觀上協助了敵人，還不自覺。敵人用各種手段利用了自己，不但不覺察，還自以爲處事深合“義”“禮”。這種人的思想行動最可怕。因爲不隻他自己不識是非，别人也往往受其左右而不以爲怪，因之堕壞大事。

　　第三點，本文說明，凡事必須依靠多數人，和衷共濟，步調整齊，才能成功。劉邦之所以化險爲夷轉危爲安，原因是在于他善于用人，處處依靠周圍的臣僚。上下團結一緻、步調劃一，互相輔助、互相支援，形成一個堅強的集體力量；相反地，在項羽方面，本來事情的成功象探囊取物一樣的容易，但是項羽卻師心自用不納善言。以緻在如此嚴重的關頭，扮演了颟顸失敗的可悲角色，劉邦後來批判他說：“項羽有一範增而不能用，此其所以爲我擒也。”說到自己成功的原因，他認爲張良、蕭何、韓信，“此三人者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”也在說明這個道理。

　　第四點，本文說明凡屬嚴重事情，必須有膽有識，充分分析客觀實際，依據之制定周詳計劃，在進行上要有嚴密的措置安排，才能突破艱難，獲得勝利。通過本文中劉邦集團的一系列活動，可以印證此

點。劉邦在接到項羽要擊破他的消息時，雖然顯得有些慌亂，但他的一些心腹臣僚，大都是有膽有識，能細緻地分析客觀，進行周詳的計劃和嚴密安排的人物。《鴻門宴》雄辯地說明劉邦集團在處理這樣一個嚴重事件時，是如何做到了知己知彼，有條有理，并且能順理成章，因敵制勝，所有舉措都是符合客觀實際，從而獲得最後勝利。

　　《鴻門宴》一文，就是如此在三大段十五節文字當中，包孕着極其豐富的思想意義。寫出來從秦崩潰到漢建立的曆史過程的一個重要片斷；描繪了劉項兩大集團勢力的不同陣容，塑造了兩種不同類型的統治人物。它不隻預示着項羽個人功業的重要轉折，它也是整個秦末曆史變化的重要關鍵。

　　《鴻門宴》一文，它的本事雖然發生在二千多年前，但在今天，仍然有非常鮮明的教育意義與認識價值。

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱爲史遷、太史公、曆史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認爲是中國史書的

典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的曆史，是“二十五史”之首，被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。