若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。全诗译文及注释赏析

出自兩漢諸葛亮的《出師表 / 前出師表》

　　先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠谏之路也。

　　宮中府中，俱爲一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補阙漏，有所廣益。

　　将軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以衆議舉寵爲督：愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感

感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　願陛下托臣以讨賊興複之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨诹善道，察納雅言，深追先帝遺诏。臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。

譯文及注釋

譯文　　先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分爲三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在内勤勞不懈，戰場上忠誠有志的将士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特别的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。陛下你實在應該廣泛的聽取别人的意見，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應過分的看輕自己，援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進谏的道路。

　　皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞

罰褒貶，不應該有所不同。如果有爲非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮内和朝廷獎罰方法不同。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認爲宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然後施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

　　将軍向寵，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才幹，因此大家評議舉薦他做中部督。我認爲軍隊中的事情，都拿來跟他商讨，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。

　　親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那麽漢朝的複興就指日可待了。

　　我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，隻想在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因爲我身份卑微、見識短

淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應爲先帝奔走效勞。後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

　　先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁歎息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以緻損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過泸水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍将士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢複漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

　　希望陛下能夠把讨伐曹魏，興複漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興聖德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正确的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

　　今天我将要告别陛下遠行了，面對這份奏表禁不住

熱淚縱橫，不知道該說些什麽話。

注釋表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。出：出征。師：軍隊。先帝：這裏指劉備。創：開創，創立。業：統一中原的大業。而：表轉折。賞：受賞。刑：受罰。中道：中途。崩殂(cú)：死。崩，古代稱帝王、皇後之死。殂，死亡。益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這裏指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。三分：天下分爲三個國家（即魏、蜀、吳三國)。此：這。誠：确實，實在。之：結構助詞，的。秋：時候。然：但是侍：侍奉。衛：守衛懈：懈怠，放松。于：在。忠：忠誠。内：朝廷上。外：朝廷外，指戰場上。士：将士。忘身：奮不顧身。蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。追：追念。殊遇：特殊的對待，即優待、厚遇。欲：想要。報：報答。之：代詞。于：向，對。誠：實在，确實。宜，應該。開張聖聽：擴大聖明的聽聞，意思是要後主廣泛地聽取别人的意見。開張：擴大。聖：聖明以：來。光：發揚光大。遺德：遺留的美德。恢弘：這裏是動詞，形作動，意思是發揚擴大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。氣：志氣。妄自菲薄：過分看輕自己。妄：随便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。引喻失義：說話不恰當。引喻：引用、比喻。這裏

是說話的意思。義：适宜，恰當。以：因而。塞；阻塞。忠：忠誠。谏：直言規勸，使改正錯誤。這裏指進谏。俱：全，都。宮中：指皇宮中。府中：指朝廷中。體：整體。陟(zhì)：提升，提拔。罰：懲罰。臧否(pǐ)：善惡，這裏形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。異同：這裏偏重在異。作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。作奸：爲非作歹。科：科條，法令。及：和。爲：做。付：交給。有司:職有專司，就是專門管理某種事情的官。論：憑定。刑：罰。以：來。昭：彰顯，顯揚。平：公平。明：嚴明。理：治。偏私：偏袒私情，不公正。内外異法：宮内和朝廷刑賞之法不同。内外：指宮内和朝廷。異法：刑賞之法不同。法：法制。侍中、侍郎郭攸之、費祎（yī）、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。良實：善良誠實，這裏形容詞做名詞，指善良誠實的人。志：志向。慮：思想，心思。忠純：忠誠純正。簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。遺（wèi）：給予。悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。之：指郭攸之等人。必能裨補阙漏：一定能夠彌補缺點和疏漏

之處。裨(bì)：彌補，補救。阙，通“缺”， 缺點。有所廣益：得到更多的好處。廣益：很多的益處。益：好處、益處。性行：性情品德。性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：公平，平均。曉暢：谙熟，精通。試用：任用。能：能幹，有才能。是以：因爲這，因此。衆：大家。舉：推舉。督：武職，向寵曾爲中部督。營：軍營、軍隊。行(háng)陣：指部隊。和睦：團結和諧。優劣:才能高的和才能低的。親：親近。信：信任。得所：得到恰當的位置。先漢：西漢。 興隆：興盛。後漢：東漢。 傾頹：衰敗。每：常常。桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。歎息：感歎惋惜。痛恨：感到痛心遺憾。恨：遺憾，不滿意。尚書、長史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。悉：全、都。貞：堅貞。良：善良可靠。死節：能夠以死報國。死：爲……而死。隆：興盛。計日：計算着日子。布衣：平民百姓。躬：親自，自身。耕：耕種。躬耕：親自耕種，實指隐居農村。南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。苟：苟且。全：保全。于：在。求：謀求。聞達：聞名顯達。以：認爲。卑鄙：身份低微，見識短淺。卑

，身份低下。鄙，見識短淺。與今義不同。猥(wěi)：辱，這裏有降低身份的意思。枉屈：委屈。顧：拜訪，探望。咨：詢問。由是：因此。感激：感動奮激。許：答應。驅馳：驅車追趕。這裏是奔走效勞的意思。後值傾覆：後來遇到兵敗。漢獻帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當陽長坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯合孫權打敗曹操于赤壁才轉危爲安。值：遇到。傾覆：指兵敗。爾來：那時以來。二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。有：通“又”，跟在數詞後面表示約數。故：所以。寄：托付。以：把。臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禅說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：将要。夙夜憂歎：早晚/整天擔憂歎息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。泸：水名，即金沙江。不毛：不長草。這裏指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。兵：武器。甲：裝備。獎率：激勵率領，獎勵統帥。獎，鼓勵。庶：希望。竭：竭盡。驽(nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。驽 ，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。攘(rǎng)除：排除，鏟除。奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。還：回。于：到。舊都：

指東漢都城洛陽或西漢都城長安。所以：用來……的。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。斟酌：考慮，權衡。損：除去。益：興辦，增加。損益：增減，興革。斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務）斟酌情理，有所興革。托臣以讨賊興複之效：把讨伐曹魏複興漢室的任務交給我。托，委托，交給。效，效命的任務。不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。效，取得成效。告：告慰，告祭。興：發揚。德：道德。言：言論。興德之言：發揚聖德的言論。慢：怠慢，疏忽，指不盡職。彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚。咎：過失，罪。咨诹(zōu)善道：詢問（治國的）好道理。诹(zōu)，詢問。察納：認識采納。察：明察。雅言：正确的言論，正言，合理的意見。深追：深切追念。先帝遺诏：劉備給後主的遺诏，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，诏中說：‘勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服于人。’遺诏：皇帝在臨終時所發的诏令。當：在……時候。臨：面對涕：眼淚。零：落下。不知所言：不知道該說些什麽話。這是表示自己可能失言。謙詞。

賞析

　　《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反複勸勉劉

禅要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興複漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

　　三國鼎立形勢形成後，中原的曹魏實力最強，蜀漢的實力最弱。諸葛亮輔佐劉備建立了鞏固的統治地區，有了政治鬥争的立腳點。爲了“北定中原”，“興複漢室”，諸葛亮一方面率兵親征中原；另一方面對内政提出積極建議，主張“開張聖聽”、賞罰嚴明、謹慎用人。他的這些主張是針對當時蜀漢統治的時弊而發的。做爲一個政治家，能夠分析、認識社會現實，并有針對性地提出醫治方法，表現了他的政治才能。由這裏我們也可以看到，諸葛亮輔佐劉備、劉禅，并不完全是出于回報劉備“三顧”的恩遇，而是爲了實現自己的“恢複漢室”的政治抱負。他憂心國事，鞠躬盡瘁的忠忱，正是他實現其政治抱負的表現。這是曆史上的政治家諸葛亮的可貴之處。

　　諸葛亮的政治抱負是有着很大的階級局限的。這首先表現在他的“興複漢室”的政治理想上。東漢統治者對人民進行殘酷的剝削和壓迫，才激起廣大農民階級的反抗和鬥争，最後形成各地軍閥稱雄割據的鬥争形勢。諸葛亮不顧這種現實，強調“興複漢室”，這正是他的封建正統思想的表現。在諸葛亮看來，

隻要最高明統治者是個姓劉的，就可以天下太平，這是曆史唯心主義。

　　文章共分兩大部分。第一部分（先帝創業未半……可計日而可待也）包括五個自然段。文章分析了“天下三分，益州疲弊”的形勢，并據此提出了改革時弊，勵精圖治的建議。對形勢的分析，是他提出建議的基礎。雖然話不多，卻很重要。接着提出了對内政的建議：第一項建議是“開張聖聽”，作者指出，蜀漢的形勢雖然“危急存亡”，但先帝所遺老臣中，“侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，隻要能“開張聖聽”，就可以發揮這些人的積極作用，鞏固、發展蜀漢政權。第二項建議是賞罰嚴明，“宮中府中，俱爲一體”。第三項建議是“親賢臣，遠小人”，因爲“此先漢所以興隆也”；而“親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也”。這條建議，是漢室興衰的曆史經驗的總結。

　　第二部分（臣本布衣……不知所言）包括四個自然段。文章叙述了作者二十年來以身許國的經過，表露出作者勤于國事，鞠躬盡瘁的一片忠忱；以使後主體念創業的艱難，從而發憤圖強，振興蜀漢天下。在叙述二十年的經曆之後，作者又講到劉備對他的囑托和他自己受托的心情，表示了自己出師北伐的決心，最後再次囑咐後主要“自謀”、要“察納雅言”，“深追先

帝遺诏”，表現了作者臨出征時，對後主的無限依戀。

　　由于此文是奏章，内容是諸葛亮出師伐魏前向劉禅陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論爲主。由于諸葛亮要讓劉禅知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿着殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，後部分重在動之以情。總的是以議論爲主，融以叙事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

　　此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特别指出在六百餘字的篇幅裏，先後十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺诏”，處處爲後主着想，期望他成就先帝未竟的“興複漢室”的大業。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹後主聽用嬖昵小人，或難于進言，或言之不省，借出師時叮咛痛切言之，明白剀切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隐詭幻之迹而得其情。”

屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隐詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想内容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年骈體文開始興起的時代風尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創，不少詞經諸葛亮的提煉，後來都用爲成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所雲（言）”等。

創作背景

　　蜀漢公元223年（建興元年），劉備病死，将劉禅托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列政治和經濟措施，使蜀漢境内呈現興旺景象。爲了實現全國統一，諸葛亮于公元227年（建興五年）決定北上伐魏，拟奪取魏的長安，臨行之前上書後主，即這篇《出師表》。

作者簡介

諸葛亮（181－234），字孔明、號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封爲武鄉侯，死後追谥忠武

侯，東晉政權特追封他爲武興王。諸葛亮爲匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于234年在五丈原（今寶雞岐山境内）逝世。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成爲後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。