应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。全诗译文及注释赏析

出自唐代羅隐的《七夕》

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠玑箧，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜婵娟。銅壺漏報天将曉，惆怅佳期又一年。鑒賞

　　七夕，陰曆七月七日，相傳爲牛郎渡過銀河與織女爲一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩就是寫七夕的。首聯：“絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。”角是二十八宿中的角宿，絡是網絡，當指霧氣網絡在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是說的天上情景。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子裏鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。

　　次聯：“應傾謝女珠玑箧，盡寫檀郎錦繡篇。”謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把箧中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩篇，放到那個箧裏。這裏就要寫七夕的詩而言。玑：小珠。三聯：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜婵娟。”上一句指天上，香帳制作成功，安排得很美好。李商隐《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”這是制作結婚用的圓帳。牛郎織女相會，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團，把香羅幾重疊起來縫制圓頂帳子，正是叢聚成團，故稱簇。

。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。婵娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會，古代計時的銅壺滴漏報天将亮了，牛郎織女又要分别了，所以惆怅茫然，這樣相會的佳期又要等一年。

　　這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。二聯專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”裏暗指詠七夕。三聯又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。“銅壺漏報”二句指天上。此外，第一聯寫人間“歡笑”，與第四聯寫天上惆怅相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫謝女的空出箧子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨别惆怅構成映襯。在這樣的映襯裏，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題爲《七夕》，應以寫牛郎織女相會爲主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當時有這樣的想法，是非常難得的。

作者

簡介

羅隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富陽市新登鎮）人，唐代詩人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，曆七年不第。鹹通八年（公元867年）乃自編其文爲《讒書》，益爲統治階級所憎惡，所以羅衮贈詩說：“讒書雖勝一名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是铩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隐居九華山，光啓三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢镠，曆任錢塘令、司勳郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。