荣华诚足贵,亦复可怜伤。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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荣华诚足贵,亦复可怜伤。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-08-29 12:22:41

分类:古风词韵发布者:绾如兮

出自魏晉陶淵明的《拟古九首》

榮榮窗下蘭,密密堂前柳。初與君别時,不謂行當久。出門萬裏客,中道逢嘉友。未言心相醉,不在接杯酒。蘭枯柳亦衰,遂令此言負。多謝諸少年,相知不忠厚。意氣傾人命,離隔複何有?

辭家夙嚴駕,當往至無終。問君今何行?非商複非戎。聞有田子泰,節義爲士雄。斯人久已死,鄉裏習其風。生有高世名,既沒傳無窮。不學狂馳子,直在百年中。

仲春遘時雨,始雷發東隅。衆蟄各潛駭,草木縱橫舒。翩翩新來燕,雙雙入我廬。先巢故尚在,相将還舊居。自從分别來,門庭日荒蕪;我心固匪石,君情定何如?

迢迢百尺樓,分明望四荒,暮作歸雲宅,朝爲飛鳥堂。山河滿目中,平原獨茫茫。古時功名士,慷慨争此場。一旦百歲後,相與還北邙。松柏爲人伐,高墳互低昂。頹基無遺主,遊魂在何方!榮華誠足貴,亦複可憐傷。

東方有一士,被服常不完;三旬九遇食,十年著一冠。辛勤無此比,常有好容顔。我欲觀其人,晨去越河關。青松夾路生,白雲宿檐端。知我故來意,取琴爲我彈。上弦驚别鶴,下弦操孤鸾。願留就君住,從令至歲寒。

蒼蒼谷中樹,冬夏常如茲;年年見霜雪,誰謂不知時。厭聞世上語,結友到臨淄。稷下多談士,指彼決吾疑。裝束既有日,已與家人辭。行行停出門,

,還坐更自思。不怨道裏長,但畏人我欺。萬一不合意,永爲世笑嗤。伊懷難具道,爲君作此詩。

日暮天無雲,春風扇微和。佳人美清夜,達曙酣且歌。歌竟長歎息,持此感人多。皎皎雲間月,灼灼葉中華。豈無一時好,不久當如何。

少時壯且厲,撫劍獨行遊。誰言行遊近?張掖至幽州。饑食首陽薇,渴飲易水流。不見相知人,惟見古時丘。路邊兩高墳,伯牙與莊周。此士難再得,吾行欲何求!

種桑長江邊,三年望當采。枝條始欲茂,忽值山河改。柯葉自摧折,根株浮滄海。春蠶既無食,寒衣欲誰待!本不植高原,今日複何悔。

賞析

  拟古,就是摹拟古詩之意。但事實上這組詩并無摹拟之迹,完全是詩人自抒懷抱。從内容來看,這組詩大多爲憂國傷時、寄托感慨之作,其中多有托古諷今、隐晦曲折之辭。

  第一首詩采取拟人的手法,借對遠行遊子負約未歸的怨恨,感慨世人結交不重信義,違背誓約,輕易初心。

  第二首詩托言遠訪高士田子泰的故鄉,對高尚節義之士深表敬仰,對世間不顧節義而趨炎附勢、争名逐利之人表示了厭惡。

  第三首詩以春燕返巢托興,表現詩人不因貧窮而改變隐居的素志,同時也寓有對晉室爲劉宋所取代而産生的憤慨。

  第四首詩寫由登樓遠眺而引起的感慨沉思。江山滿目,茫茫

無限,曆史滄桑,古今之變,尤顯人生一世,何其短暫!曾經在這片土地上追逐功名利祿的古人,早已身死魂滅,隻剩下荒墳一片,實在可憐可傷。從而抒發了詩人不慕榮華富貴、堅持隐居守節的志向與情懷。

  第五首詩托言東方隐士,實則是詩人自詠,借以表示自己平生固窮守節的意志。

  第六首詩以谷中青松自喻,表現堅貞不渝的意志。盡管詩中流露出猶豫彷徨的矛盾複雜心理,但仍決意不爲流言所惑,不受世俗之欺,所以寫詩以明志。

  第七首詩以比興手法,感歎歡娛夜短、韶華易逝的悲哀,表現了詩人自傷遲暮的情緒。

  第八首詩表現詩人少年時期的理想,壯年時期的情懷,抒發了知音難覓的憤激之情。

  第九首詩以桑樹喻晉,晉恭帝爲劉裕所立,猶如“種桑長江邊”。恭帝之初立已操控在劉裕掌中,根基不牢自取滅亡。“今日複何悔”,詩人痛惜之情可見。

  總體而言,陶淵明的《拟古九首》寫的都是在朝代、人世改變時的各種現象以及詩人内心的思量和反省。全詩感情低回纏綿,語言曲折宛轉。這幾首詩題爲“拟古”,從中可看到《古詩十九首》、漢樂府、漢魏晉五言詩的痕迹,像第一首的簡潔叙事方式、第二首的一問一答、第三首的以氣象作興比及物候作比,以及輕淺的詞語、疊詞等等。

之所以用拟古作題,主要是時當晉宋易代,很多的感觸及激蕩的情緒,可以通過較隐晦的方式表達出來。

創作背景

  這組拟古詩大約作于南朝宋武帝永初元年(420年)或永初二年(421年)。其時離劉裕廢晉恭帝司馬德文不久,陶淵明已躬耕隐居多年,但對晉恭帝被廢以及晉王朝覆滅心存痛惜和哀惋之情。

作者簡介

陶淵明(約365年—427年),字元亮,(又一說名潛,字淵明)號五柳先生,私谥“靖節”,東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族,東晉浔陽柴桑人(今江西九江)。曾做過幾年小官,後辭官回家,從此隐居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

出自魏晋陶渊明的《拟古九首》

荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢嘉友。未言心相醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,遂令此言负。多谢诸少年,相知不忠厚。意气倾人命,离隔复何有?

辞家夙严驾,当往至无终。问君今何行?非商复非戎。闻有田子泰,节义为士雄。斯人久已死,乡里习其风。生有高世名,既没传无穷。不学狂驰子,直在百年中。

仲春遘时雨,始雷发东隅。众蛰各潜骇,草木纵横舒。翩翩新来燕,双双入我庐。先巢故尚在,相将还旧居。自从分别来,门庭日荒芜;我心固匪石,君情定何如?

迢迢百尺楼,分明望四荒,暮作归云宅,朝为飞鸟堂。山河满目中,平原独茫茫。古时功名士,慷慨争此场。一旦百岁後,相与还北邙。松柏为人伐,高坟互低昂。颓基无遗主,游魂在何方!荣华诚足贵,亦复可怜伤。

东方有一士,被服常不完;三旬九遇食,十年著一冠。辛勤无此比,常有好容颜。我欲观其人,晨去越河关。青松夹路生,白云宿檐端。知我故来意,取琴为我弹。上弦惊别鹤,下弦操孤鸾。愿留就君住,从令至岁寒。

苍苍谷中树,冬夏常如兹;年年见霜雪,谁谓不知时。厌闻世上语,结友到临淄。稷下多谈士,指彼决吾疑。装束既有日,已与家人辞。行行停出门,

,还坐更自思。不怨道里长,但畏人我欺。万一不合意,永为世笑嗤。伊怀难具道,为君作此诗。

日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙酣且歌。歌竟长叹息,持此感人多。皎皎云间月,灼灼叶中华。岂无一时好,不久当如何。

少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近?张掖至幽州。饥食首阳薇,渴饮易水流。不见相知人,惟见古时丘。路边两高坟,伯牙与庄周。此士难再得,吾行欲何求!

种桑长江边,三年望当采。枝条始欲茂,忽值山河改。柯叶自摧折,根株浮沧海。春蚕既无食,寒衣欲谁待!本不植高原,今日复何悔。

赏析

  拟古,就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹,完全是诗人自抒怀抱。从内容来看,这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作,其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。

  第一首诗采取拟人的手法,借对远行游子负约未归的怨恨,感慨世人结交不重信义,违背誓约,轻易初心。

  第二首诗托言远访高士田子泰的故乡,对高尚节义之士深表敬仰,对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。

  第三首诗以春燕返巢托兴,表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志,同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。

  第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目,茫茫

无限,历史沧桑,古今之变,尤显人生一世,何其短暂!曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人,早已身死魂灭,只剩下荒坟一片,实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。

  第五首诗托言东方隐士,实则是诗人自咏,借以表示自己平生固穷守节的意志。

  第六首诗以谷中青松自喻,表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理,但仍决意不为流言所惑,不受世俗之欺,所以写诗以明志。

  第七首诗以比兴手法,感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀,表现了诗人自伤迟暮的情绪

  第八首诗表现诗人少年时期理想,壮年时期的情怀,抒发了知音难觅的愤激之情。

  第九首诗以桑树喻晋,晋恭帝为刘裕所立,犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中,根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”,诗人痛惜之情可见。

  总体而言,陶渊明的《拟古九首》写的是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵,语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”,从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹,像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比,以及轻浅的词语、叠词等等。

之所以用拟古作题,主要是时当晋宋易代,很多的感触及激荡的情绪,可以通过较隐晦的方式表达出来。

创作背景

  这组拟古诗大约作于南朝宋武帝永初元年(420年)或永初二年(421年)。其时离刘裕废晋恭帝司马德文不久,陶渊明已躬耕隐居多年,但对晋恭帝被废以及晋王朝覆灭心存痛惜和哀惋之情。

作者简介

陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

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