纱窗几度春光暮。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《蝶戀花·記得畫屏初會遇》

記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去。紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處。低眼佯行，笑整香雲縷。斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴。譯文及注釋

譯文記得當初畫屏前相遇。夜間好夢，忽兒在幽會，戀情綿綿，難忘高唐路。燕子雙雙，飛來又飛去，碧綠紗窗，幾度春光已逝去。在那天，繡簾相見處，低頭假意走過，笑弄鬓發如雲縷一般。緊鎖着秀眉，嬌羞不開口，陌生人前，深情難以傾訴。

注釋蝶戀花：又名“鳳栖梧”、“鵲踏枝”等。唐教坊曲，後用爲詞牌。雙調，六十字，上下片各四仄韻。畫屏：有畫飾的屏風。驚回：驚醒。高唐：戰國時楚國台館名，在雲夢澤中，楚王遊獵之所，一說在江漢平原。宋玉《高唐賦》：“昔者楚襄王與宋玉遊于雲夢之台，望高唐之觀。其上獨有雲氣，玉曰：‘昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寝，夢見一婦人，曰：妾巫山之女也，爲高唐之客．聞君遊高唐，願薦枕席。王因幸之。去而辭曰；‘妾在巫山之陽，高丘之阻。旦爲朝雲，暮爲行雨。朝朝暮暮，陽台之下。旦暮視之如言。故爲立廟，號曰朝雲。”紗窗：蒙紗的窗戶。這裏喻指男女幽會的房間。春光：原指春天的風光，這裏代指青春、歲月。佯行：假裝走。香雲縷

縷：對婦女頭發的美稱。斂盡：緊收，收斂。春山：喻指婦女妓好的眉毛。輕訴：輕快地傾吐。

賞析

　　蘇轼的詞具有多種風格，有的雄奇奔放，由此而創豪放一派；有的婉轉多情，并不亞于柳、秦諸家。這首《蝶戀花》就是一首柔情似水的純愛情詞。它毫無掩飾地寫出了一個男子的單相思。

　　上片回憶了戀愛的全過程：初遇——破滅——思念。“記得畫屏初會遇”，寫出這愛情的開端是美妙的，令人難忘的，與心愛的人在畫屏之間的初次會遇，至今記得清清楚楚。可是不知出于什麽原因，情緣突然被割斷了，這無異于一場美夢的破滅，一切幸福的向往都化爲泡影，所以緊接着就說“好夢驚回，望斷高唐路。”這裏借高唐之典比喻再也不能與情人相會了。“燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮”，進一步寫出男主人公的一片癡情。雖然是“高唐夢斷”，情絲卻還緊緊相連：梁間的雙飛燕春來又秋去，美麗的春光幾度從窗前悄悄走過，而對她的思念卻并不因時間的流逝而減弱半分。其特别标舉燕子是雙飛，春光是從紗窗前走過，是因爲這些物象最惹人相思，意在表明自己這幾年是在極度的思念中度過的，是在沒有希望的等待中度過的。

　　下片回過頭來集中描述他們之間最甜蜜的一次會遇。“那日繡簾相見處”，點明相

會的時間與地點。“低眼佯行，笑整香雲縷”，活畫出女方的嬌羞之态：低眉垂眼，假意要走開，卻微笑着用手整理自己的鬓發。一個“佯”字，見出她的忸怩之态，一個“笑”字，傳出鍾情于他的心底秘密。當人理鬓自也是一種保持最佳容姿以取悅于人的親昵表示。“斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴”，進一步寫出女方的内心活動：斂起眉頭不說話，不是對他無情，實在出于害羞。一個姑娘家當然不好在人前輕率地傾吐自己的愛情，可愈是如此，愈見其純真，愈是招人疼愛。全詞就以此甜蜜的回憶的結束而結束，活潑而有分寸，細膩而有餘味。

　　作者在這裏描寫的相思之情是赤裸裸的，熱乎乎的，可也是健康的，樸素的，就像愛情本身那麽健康，就像生活本身一樣樸素。女主人公自然是青樓中人物，男主人公是封建社會中的青年士子無疑。他們可以向意中人表示自己的愛情，但無權決定自己的婚姻。他們之間的愛情的中斷，決不是女方的變心，更不是男方的負情，而是受着外力的壓迫與阻撓。

　　此詞在藝術上有兩個顯著的特點。一是順叙、倒叙的交叉運用，使結構錯落有緻。上片先寫愛情的“好夢驚回”，下片再寫甜蜜的歡會，自然是倒叙。單就上片說，從初會寫到破裂，再寫到無窮盡的思念，自然又是順叙

。如此交叉安排，使其具有簡單的情節，頗有點像現代的抒情性短篇小說的梗概，收到了曲折生情、搖曳生姿的藝術效果。二是運用了反襯手法，即以相見之歡反襯相離之苦。此詞下片特意集中筆墨将勾魂攝魄的歡會詳加描述，就正是爲了反襯男主人公失戀的痛苦。因爲隻有愛得如此之深，才能思得如此之切；隻有享受過如此的歡愉，才能産生如此的痛苦。這比說任何傷心的話更傷心十分。

創作背景

　　這首《蝶戀花》約作于宋仁宗嘉祐五年（1060）正月。是時，東坡服喪期滿，自四川而至江陵，陸行赴京師。途經三峽，看到楚地高唐（荊州郡管轄）神女峰時，觸景而思念妻子王弗，作此詞。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。

著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。