之子在万里，江湖迥且深。全诗译文及注释赏析

出自魏晉曹植的《雜詩七首·其一》

高台多悲風，朝日照北林。之子在萬裏，江湖迥且深。方舟安可極，離思故難任！孤雁飛南遊，過庭長哀吟。翹思慕遠人，願欲托遺音。形影忽不見，翩翩傷我心。譯文及注釋

譯文高台上常常吹着悲風，早晨的太陽照着北林。我懷念的人在萬裏外，大江大湖很遠很深。這舟船哪能順利到達？實難安置我懷念的心。掠過庭院南飛的孤雁，長聲哀吖真使人傷神。擡頭望着孤雁，我在想——托你帶個信給遠地的人。孤雁不理睬地飛過去了，飛動的影子更使我傷心。

注釋北林：泛指樹林。《詩經·秦·晨風》有“郁彼北林”句，作爲懷念君子的起興。之子：那個人，指所懷念的人。方舟：兩船并在一起。極，至，到達。難任，難以承擔。這四句是說我所懷念的那個人遠在萬裏之外，中間隔着大江大湖，連遠航的方舟也難以到達，離别的愁苦真是使人難于承受。翹(qiáo)：思仰頭而思，形容思念之切。這句是說：很想托南飛的孤雁給他帶個音信。景：通影。形景指孤雁的形影。

賞析

　　這是一首懷念遠别親友的詩。雖然作者和這一親友的遠别，或許是有統治者内部矛盾這一特殊原因，但在漢末魏初那個動亂流離的年代，遠别而不能團聚，甚至不能相見，實是普通現象。所以這首詩很容易引起共鳴，

，富有典型性與現實性。

　　這首詩開頭“高台多悲風，朝日照北林”實屬景語，并無影射比喻之意。而“高台多悲風”亦屬秋景。登高是因爲要眺望遠處，所以是思念遠方的人；而時值秋令，亭台越高那麽風自然就會越凄厲，登亭台的人于是就因爲風急而越感受到心情的沉重悲哀。這一句簡括凝煉，開後人無數法門。直是把此一句衍化爲五十六字的長詩。所以曹植這五字能成爲名句的原因，正因爲這雖然作爲景語，其實是寓意深情。

　　接下來的第二句“朝日照北林”，本來也是屬于景語，但是卻化用《詩·秦風·晨風》之首章。故作者《種葛篇》寫思婦有“徘徊步北林”之句，而這篇以“朝日照北林”起興。古人以夫婦與兄弟關系相互爲喻，都是起始于《詩三百篇》，在曹植詩集中也屢見不鮮。

　　由于上句點出北林，正隐含《詩》中下文“未見君子，憂心欽欽”之意，所以作者緊接着寫到“之子在萬裏”了。意思是自己所思念的人是遠在萬裏之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深遠，情韻不匮。因爲江湖阻隔彼此的消息是一層；而“之子”卻經過這樣遙遠而艱難的路程走向萬裏之外，其身心所受的摧傷折磨可想而知，又是一層；況且其身既然在遠方，以後回來不是件容易事，爲對方設身處地着想，自然更

深了一層。

　　下面的“方舟安可極，離思故難任！”二句又緊承“江湖”句而言。把“離思”寫得十分沉重壓抑，可見其中有多少愁苦優怨之情。這雖隻就自己一面說，實際上也體現出所思之人同樣是不勝其愁苦憂怨了。

　　下句“孤雁飛南遊”，表面上是寫實，即作者在登高望遠之際看到孤雁南飛，實則蘊涵着好幾層意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吳，無異流放，和孤雁南遊很像；又因爲自己也像孤雁一樣，故“過庭”而“長哀吟”。“過庭”雖用《論語·季氏篇》“鯉趨而過庭”的字面，實借喻自己的入朝。

　　最後的四句“翹思慕遠人，願欲托遺音。形影忽不見，翩翩傷我心”。李善注：“翹，懸也。”“翹思”，等于說“懸念”；“慕”，有念念不忘之意。不但見孤雁而思遠人，并且把希望寄托于雁，問它是否願爲自己捎個信兒去。但雁飛甚速，形影倏忽間便不見了，這就更使作者黯然神傷了。“翩翩”，形容鳥疾飛之貌。連孤雁都翩然而逝，說明自己怨懷無托，結語似意猶未盡而已令人不忍卒讀，是真正寫情的高手。

　　此詩用筆似淺直而意實深曲，前六句以賦體爲主，卻似比興；後六句以比興爲主，反而趨近賦體。這說明作者深得《詩三百篇》之三昧，而做出用五言新體裁，所以是從建安

以來的詩人作品當中的絕唱。

鑒賞

　　舊說大都以此詩爲作者懷念其弟曹彪之作，較可信。近人古直《曹子建詩箋定本》系于公元223年（魏文帝黃初四年）。這一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以爲此詩即入朝時所作。而黃節《曹子建詩注》則謂當作于徙封雍丘之前，兩家之說先後相去不及一年。當時曹彪封吳王，都廣陵（今江蘇揚州），古直注雲：“魏地東盡廣陵。吳當爲廣陵。廣陵，（西漢）吳王濞都也。”廣陵是魏王朝當時東南邊界，隔江與東吳相對，距魏都最遠，故詩中有“之子在萬裏”之句。

　　這首詩開頭兩句實屬景語，并無影射比喻之意。自李善《文選注》引《新語》：“高台喻京師，悲風言教令。朝日喻君之明，照北林言狹，比喻小人。”下文又雲：“江湖喻小人隔蔽。”後人乃多從其說。這就把兩句摹繪秋日景色的名句給牽強比附得全無詩意。此詩下文既有“孤雁飛南遊”之句，自當作于秋天，則首句“高台多悲風”亦屬秋景。登高所以望遠，所以思遠人也；而時值秋令，台愈高則風自然愈凄厲，登台之人乃因風急而愈感心情之沉重悲哀。說風悲正寫人之憂傷無盡。這一句簡括凝煉，開後人無數法門。如大謝句雲：“明月照積雪，朔風勁且哀。”是化一句爲兩句；又如老杜之《登高》七律

（“風急天高猿嘯哀”一首），直是把此一句衍化爲五十六字的長詩。故曹植此五字之所以爲名句，正以其雖作景語，實寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦屬景語，卻化用《詩·秦風·晨風》之首章。《詩》雲：“鴥彼晨風，郁彼北林；未見君子，憂心欽欽。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《種葛篇》寫思婦有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起興。古人以夫婦與兄弟關系相互爲喻，蓋始于《詩三百篇》，即曹植詩集中也屢見不鮮。此處點出北林，正隐含《詩》中下文“未見君子，憂心欽欽”之意，所以作者緊接着寫到“之子在萬裏”了。夫自己所思之人既遠在萬裏之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深遠，情韻不匮。蓋江湖阻隔彼此之消息是一層；而“之子”卻經過這樣遙遠而艱難的路程走向萬裏之外，其身心所受之摧傷折磨可想而知，又是一層；況其身既遠，他日歸來更非易事，爲對方設身處地着想，自然更深了一層。隻寫道路隔闊，已訴不盡離愁别恨，則不必節外生枝，再添上一個局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又緊承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古時爲大夫所乘用；“極”，至。江湖深迥，舟不能及，故“離思難任”，“任”者，負荷也。把“

離思”寫得十分沉重壓抑，可見其中有多少愁苦優怨之情。這雖隻就自己一面說，實際上也體現出所思之人同樣是不勝其愁苦憂怨了。

　　以上六句爲第一段；自“孤雁”句以下六句爲第二段。“孤雁飛南遊”，表面上是寫實，即作者在登高望遠之際看到孤雁南飛，實則蘊涵着好幾層意思。蓋古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吳，無異流放，已似孤雁南遊；今自己亦如孤雁，故“過庭”而“長哀吟”。“過庭”雖用《論語·季氏篇》“鯉趨而過庭”的字面，實借喻自己的入朝。但詩句仍作實寫，故見孤雁哀鳴而自己“翹思慕遠人。李善注：“翹，懸也。”“翹思”，等于說“懸念”；“慕”，有念念不忘之意。不但見孤雁而思遠人，并且把希望寄托于雁，問它是否願爲自己捎個信兒去。但雁飛甚速，形影倏忽間便不見了，這就更使作者黯然神傷了。“翩翩”，形容鳥疾飛之貌。連孤雁都翩然而逝，說明自己怨懷無托，結語似意猶未盡而已令人不忍卒讀，是真正寫情的高手。

　　此詩用筆似淺直而意實深曲，前六句以賦體爲主，卻似比興（也難怪前人用比附之意去勉強解釋）；後六句以比興爲主，反近于賦體。這說明作者深得《詩三百篇》之三昧，而出以五言新體，故爲建安以來詩人中之絕唱。

作者簡介

曹植（192－232），字子

建，沛國谯（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾爲陳王，去世後谥號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。