发布时间：2019-10-01 04:17:27
出自唐代陳子昂的《酬晖上人秋夜山亭有贈》
皎皎白林秋，微微翠山靜。禅居感物變，獨坐開軒屏。風泉夜聲雜，月露宵光冷。多謝忘機人，塵憂未能整。譯文及注釋譯文月光照耀山林一片秋色，青翠山巒多麽安谧幽靜。身居禅房感受萬物變化，一人獨坐不由打開窗門。風響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露使夜光清冷。向您忘機的人多多緻意，塵世煩憂愧未清理幹淨。
注釋晖上人：大雲寺僧人圓晖。贊甯《高僧傳》稱他“精研性相，善達諸宗”。陳子昂中進士之前與之結識。皎皎：潔白貌；清白貌。形容月光。《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”微微：隐約，淡遠，幽靜的樣子。 南朝梁沈約《劉真人東山還》詩：“連峰竟無已，積翠遠微微。”禅居：僧人居住修行的處所。指寺院。軒屏：窗戶和門屏。雜：一作“絕”。月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。忘機：消除機巧之心。常用以指甘于淡泊，與世無争。忘機人，是贊美晖上人與世無争、忘卻巧詐的高潔情懷。整：理。
賞析晖上人的贈詩内容不明，從此詩意推測應是與秋夜禅坐有關。因此，這首回贈詩開頭從山林的幽靜寫起。“皎皎白林秋，微微翠山靜”，秋夜的山林禅院充滿了幽寂的禅意。此詩中間兩聯寫景詠物。颔聯“禅居感物變，
，獨坐開軒屏”，住在這僧房裏感到了景色的變化和季令的推移，由于心緒無比煩亂，不禁打開門扇，獨坐沉思幻想起來。這裏點出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平靜，從而智慧現前。頸聯“風泉夜聲雜，月露宵光冷”，描繪出一片清幽冷寂的境界，極具詩情畫意，也頗具禅意。最後“多謝忘機人，塵憂未能整”二句，感歎世人不能如晖上人般忘卻機心，飽受塵世煩擾，實在是無奈又可憐，表達了詩人對晖上人入景清明那種境界的追求。
此詩結構極其精巧。起承轉合，自然從容。寫景寫人，渾融一體。陳子昂還有一首詩《同王員外雨後登開元寺南樓因酬晖上人獨坐山亭有贈》，内容與此詩相關，可以互相參照。
創作背景這首詩是爲酬答晖上人的贈詩而作，當作于陳子昂中進士之前，陳子昂中進士的時間是唐高宗開耀二年（682年）。
作者簡介陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，後世稱爲陳拾遺。光宅進士，曆仕武則天朝麟台正字、右拾遺。解職歸鄉後受人所害，憂憤而死。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
出自唐代陈子昂的《酬晖上人秋夜山亭有赠》
皎皎白林秋，微微翠山静。禅居感物变，独坐开轩屏。风泉夜声杂，月露宵光冷。多谢忘机人，尘忧未能整。译文及注释译文月光照耀山林一片秋色，青翠山峦多么安谧幽静。身居禅房感受万物变化，一人独坐不由打开窗门。风响泉鸣夜声显得嘈杂，月下的寒露使夜光清冷。向您忘机的人多多致意，尘世烦忧愧未清理干净。
注释晖上人：大云寺僧人圆晖。赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。陈子昂中进士之前与之结识。皎皎：洁白貌；清白貌。形容月光。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”微微：隐约，淡远，幽静的样子。 南朝梁沈约《刘真人东山还》诗：“连峰竟无已，积翠远微微。”禅居：僧人居住修行的处所。指寺院。轩屏：窗户和门屏。杂：一作“绝”。月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。忘机人，是赞美晖上人与世无争、忘却巧诈的高洁情怀。整：理。
赏析晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，
，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
创作背景这首诗是为酬答晖上人的赠诗而作，当作于陈子昂中进士之前，陈子昂中进士的时间是唐高宗开耀二年（682年）。
作者简介陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
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