老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。全诗译文及注释赏析

出自宋代劉克莊的《賀新郎·端午》

深院榴花吐。畫簾開、束衣纨扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣钗符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 靈均标緻高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。譯文及注釋

譯文　　深深的庭院裏石榴花開得正豔。彩繪的帷簾敝開，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風驅散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節日裝束。頭上插着钗頭彩符，身上佩着艾草紮成的老虎。争先恐後的來渡口觀看賽龍船。我年紀大了，不願再去與人擁擠，隻是站在遠處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓呐喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風緻萬世流傳。他生平帶着芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰信在千載之後，他在江底的靈魂還會把米粽垂涎。說什麽是怕蛟龍發怒，才把粽子扔進江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說是多麽荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這裏便有興作此詞以爲笑談，憑吊一下千古含冤的屈原。

注釋綀衣：葛布衣，指平民衣着。 結束

束：妝束、打扮。 钗符艾虎：《抱樸子》：“五月五日剪采作小符，綴髻鬓爲钗頭符”。《荊門記》：“午節人皆采艾爲虎爲人，挂于門以辟邪氣。” 觀渡：《荊楚歲時記》：五月五日競渡，俗爲屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。 靈均标緻：屈原風度。屈原字靈均。紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩于身。 椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神角黍：粽子。 “把似”句：假如屈原而今醒過來。

賞析二

　　上片寫端午節時當地的民俗風情及作者的感受。開篇三句點明時節。作者用物巧妙，石榴花開于五月，照應端午。 “畫簾開、綀衣纨扇”寫出氣溫特點，清爽宜人。接下寫自己的輕閑自在，意在筆外，實質也含有“閑愁最苦”的意味，從反面見意。“兒女”三句寫青年們争誇裝束，興高采烈，遊人觀渡，萬人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫景，卻寓含深意。“紛紛”二字描繪出少年們争先恐後、興高采烈的模樣，詞人這裏用少年的年輕活躍爲下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的“綜衣纨扇”與兒女們的“新樣钗符艾虎”對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而“钗符艾虎”四字再次寫實景點節令，切題之“端午”。“老大”與少年”、“慵”與“争”相對比、“作戲”與“旗鼓”相呼應

，生動地刻畫出詞人旁觀者的姿态。“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這裏借自然景色的變化描繪年輕人争渡的場面，極富動态之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字裏行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑郁不平之情，隐然可感。

　　下片寫對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認同的态度，頗有衆人皆醉我獨醒的意味。“靈均标緻高如許”是對屈原的高度評價和贊揚，使作者對屈原的崇敬躍然紙上 。“憶平生”二句回想以前自己以屈原爲楷模，但卻生不逢時。“紉蘭佩”、 “懷椒醑”則是引用《離騷》中的詩句，展現出原生前的高風亮節。“誰信”三句，詞人認爲投粽入江祭屈原的風俗屬無稽之談。 “誰信”是反诘，意即不信。詞人所要表達的意思是往水裏投幾個粽子無濟于事，那些神話傳說荒誕不經，倒不如學一學屈原精忠爲國、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強多了。“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實質上是表達了對現實的不滿與憤懑。“把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。”這幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。這既是說屈原，也是說自己。如今當政者苟且偷安，不思振作，

自己又能做什麽呢？隻有長歌當哭而已。“聊一笑”，實是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當權者極度的失望乃至絕望之情。

　　全詞從院内寫到陌頭，是一幅端午風俗圖，但深有寄托，暗含着年華已逝，壯志未酬的抑郁不平之情。

創作背景

　　鹹淳三年時值端午節，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國家危如累卵，又想到自己年近八十，卻“前後四立朝”，仕途坎坷，屢遭挫折，胸中有許多牢騷不平之氣，便借屈原事一吐爲快，創作此詞。

作者簡介

劉克莊(1187～1269) 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號後村。福建莆田人。宋末文壇領袖，辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年緻力于辭賦創作，提出了許多革新理論。