儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎_名言名句_诗歌大全

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儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎

发布时间:2022-06-24 07:20:06

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
深院榴花吐。畫簾開、束衣纨扇,午風清暑。兒女紛紛誇結束,新樣钗符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲,任陌頭、年少争旗鼓。溪雨急,浪花舞。
靈均标緻高如許。憶生平、既紉蘭佩,更懷椒糈。誰信騷魂千載後,波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了,料當年、醉死差無苦。聊一笑,吊千古。
拼音解讀
shēn yuàn liú huā tǔ 。huà lián kāi 、shù yī wán shàn ,wǔ fēng qīng shǔ 。ér nǚ fēn fēn kuā jié shù ,xīn yàng chāi fú ài hǔ 。zǎo yǐ yǒu 、yóu rén guān dù 。lǎo dà féng chǎng yōng zuò xì ,rèn mò tóu 、nián shǎo zhēng qí gǔ 。xī yǔ jí ,làng huā wǔ 。
líng jun1 biāo zhì gāo rú xǔ 。yì shēng píng 、jì rèn lán pèi ,gèng huái jiāo xǔ 。shuí xìn sāo hún qiān zǎi hòu ,bō dǐ chuí xián jiǎo shǔ 。yòu shuō shì 、jiāo chán lóng nù 。bǎ sì ér jīn xǐng dào le ,liào dāng nián 、zuì sǐ chà wú kǔ 。liáo yī xiào ,diào qiān gǔ 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

譯文  深深的庭院裏石榴花開得正豔。彩繪的帷簾敝開,我身穿粗麻衣服,手搖絲絹小扇。中午的清風驅散暑氣,顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節日裝束。頭上插着钗頭彩符,身上佩着艾草紮成的老虎。争先恐後的來渡口觀看賽龍船。我年紀大了,不願再去與人擁擠,隻是站在遠處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓呐喊,船漿起伏,江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存,屈原的風緻萬世流傳。他生平帶着芳草,胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰信在千載之後,他在江底的靈魂還會把米粽垂涎。說什麽是怕蛟龍發怒,才把粽子扔進江中給蛟龍解讒。唉,這些傳說是多麽荒誕。假如他一直活到今天,倒不如與世皆醉死在當年,反而省去許多苦惱怨煩。想到這裏便有興作此詞以爲笑談,憑吊一下千古含冤的屈原。

注釋①綀衣:葛布衣,指平民衣着。 ②結束:妝束、打扮。 ③钗符艾虎:《抱樸子》:“五月五日剪采作小符,綴髻鬓爲钗頭符”。《荊門記》:“午節人皆采艾爲虎爲人,挂于門以辟邪氣。” ④觀渡:《荊楚歲時記》:五月五日競渡,俗爲屈原投汨羅日,人傷其死,故命舟楫拯之。 ⑤靈均标緻:屈原風度。屈原字靈均。⑥紉蘭佩:聯綴秋蘭而佩于身。 ⑦椒:香物,用以降神;醑:美酒,用以祭神⑧角黍:粽子。 ⑨“把似”句:假如屈原而今醒過來。

相關賞析

  本詞爲端午節吊古之作,詠端午節的風俗人情,提起端午節自然聯想到屈原。詞人托屈原之事,抒自己的怨憤之情。上片寫端午節時當地的事物風光,少年們身穿盛裝,争渡看龍舟,而詞人卻因年紀大,疏懶于此,這是情懷的不同。開頭寫石榴花開,點明季節。接下寫自己的輕閑自在,實質卻有“閑愁最苦”的意味,要從反面見意。“任陌頭”幾句描繪年輕人争渡的場面,動态感很強。下片贊頌屈原的品格,對端午節民衆投粽的民俗予以批評,認爲是對屈原的愚弄,有舉世皆濁我獨醒之慨。思緻超妙而文筆诙諧,已開元曲先聲。“把似”兩句憂憤尤深,設想屈原今日覺醒,真不知作何感想。與其清醒而苦惱,還不如“醉死差無苦”。作者是個熱血男兒,但在當時文恬武嬉,統治者苟且偷安而不思振作的世風中,隻能長歌當哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思,他說:“非爲靈均雪恥,實爲無識者下一針砭。思理超超,意在筆墨之外”(《蓼園詞選》)。此乃深中肯綮之言,可謂先獲我心。

作者介紹

兒女紛紛誇結束,新樣钗符艾虎劉克莊(1187-1269)初名灼,字潛夫,號後村,莆田(今屬福建)人。嘉定二年(1209)以郊恩補将仕郎,次年調靖安主簿。先後爲江淮制置使李珏、廣西經略安撫使胡槻辟置幕府。寶慶元年(1225)知建陽縣。以言官箋克莊《落梅詩》,激怒史彌遠,卷入江湖詩案,經鄭清之力辯得釋。端平初,真德秀帥閩,辟爲帥司參議官。次年,遷樞密院編修官兼權侍右郎官。嘉熙間,曆知袁州、廣東提舉,升轉運使兼提舉市舶使。淳祐六年(1246),入對,首論右相史嵩之奸,賜同進士出身,除秘書少監兼國史院編修官兼實錄院檢讨官。遷禦史兼崇政殿說書,暫兼中書舍人。因拒爲史嵩之除觀文殿大學士緻仕草制,被劾罷。十一年春,入朝爲起居舍人兼侍講,僅半年又被罷。景定元年(1260),再入朝,曆除秘書監,起居郎兼權中書舍人,權工部尚書兼侍讀,出知建甯府。五年,以煥章閣學士緻仕。鹹淳五年卒,年八十三。谥文定。林希逸爲撰行狀,洪天錫爲撰墓志銘。克莊一生四立朝,敷奏剀切,有直聲。詩學晚唐,爲江湖派大家,有《後村先生大全集》二百卷,内長短句五卷,别出單行者有汲古閣本《後村别調》一卷,《彊村叢書》本《後村長短句》五卷。楊慎《詞品》卷五:「《後村别調》一卷,大抵直緻近俗,效稼軒而不及也。」陳廷焯《雲韶集評》:「潛夫感激豪宕,其詞與安國相伯仲,去稼軒雖遠,正不必讓劉(過)、蔣(捷)。世人多好推劉、蔣,直以爲稼軒後勁,何也·」劉熙載《藝概》卷四:「劉後村詞,旨正有語有緻。其《賀新郎·席上聞歌有感》雲:『粗識國風關睢亂,羞學流莺百啭。總不涉閨情春怨。』又雲:『我有平生離鸾操,頗哀而不愠微而婉。』意殆寓其詞品耶。」馮煦《蒿庵論詞》:「後村詞與放翁、稼軒,猶鼎三足。其生于南渡,拳拳君國,似放翁。志在有爲,不欲以詞人自域,似稼軒。」劉克莊是南宋後期重要的辛派詞人。詞集名《後村長短句》。劉克莊以獨具一格的創作,雄踞南宋詞壇。《後村詞》表現了作家愛國主義的思想感情。他在詞中表現對國家、民族命運的關心,對北方故土的懷念,以及個人理想抱負不能實現的感慨。如《玉樓春》中「男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚」等名句,寫得愛國情深,蒼涼沉郁。《賀新郎·送陳真州子華》一詞譴責南宋統治者不聯合北方義軍進行抗金鬥争,隻知苟且偷安。而自己卻壯志難酬。明人楊慎《詞品》中稱其「壯語亦可起懦」。還有一些詞表現出關心民生疾苦,并爲民請命。《後村詞》不屑于刻紅剪翠,但也不乏清切婉麗之作。有的詞作思想較爲消極頹喪。劉克莊和劉過、劉辰翁并稱辛派「三劉」。他繼承了辛詞愛國主義的傳統和豪放雄渾的藝術風格,在「三劉」中成就最高。《後村詞》學習辛棄疾,說理叙事,運用自如,但有時議論過多。著述宏富,今存有《後村先生大全集》,其中有詩5000多首,詞200多首,《詩話》4集及許多散文。作品體裁豐富,題材廣泛。他長期閑賦鄉居,對莆田的社會生活、民俗風情有細膩的觀察、較深的了解,并将之反映于作品中。它的不少詩詞形象生動地描繪了南宋莆田地區的雜劇、百戲,具有很高的藝術價值和史料價值。
原文赏析:
深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇,午风清暑。儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏,任陌头、年少争旗鼓。溪雨急,浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩,更怀椒糈。谁信骚魂千载后,波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了,料当年、醉死差无苦。聊一笑,吊千古。
拼音解读
shēn yuàn liú huā tǔ 。huà lián kāi 、shù yī wán shàn ,wǔ fēng qīng shǔ 。ér nǚ fēn fēn kuā jié shù ,xīn yàng chāi fú ài hǔ 。zǎo yǐ yǒu 、yóu rén guān dù 。lǎo dà féng chǎng yōng zuò xì ,rèn mò tóu 、nián shǎo zhēng qí gǔ 。xī yǔ jí ,làng huā wǔ 。
líng jun1 biāo zhì gāo rú xǔ 。yì shēng píng 、jì rèn lán pèi ,gèng huái jiāo xǔ 。shuí xìn sāo hún qiān zǎi hòu ,bō dǐ chuí xián jiǎo shǔ 。yòu shuō shì 、jiāo chán lóng nù 。bǎ sì ér jīn xǐng dào le ,liào dāng nián 、zuì sǐ chà wú kǔ 。liáo yī xiào ,diào qiān gǔ 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

译文  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。

注释①綀衣:葛布衣,指平民衣着。 ②结束:妆束、打扮。 ③钗符艾虎:《抱朴子》:“五月五日剪采作小符,缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》:“午节人皆采艾为虎为人,挂于门以辟邪气。” ④观渡:《荆楚岁时记》:五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故命舟楫拯之。 ⑤灵均标致:屈原风度。屈原字灵均。⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。 ⑦椒:香物,用以降神;醑:美酒,用以祭神⑧角黍:粽子。 ⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来

相关赏析

  本词为端午节吊古之作,咏端午节的风俗人情,提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事,抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光,少年们身穿盛装,争渡看龙舟,而词人却因年纪大,疏懒于此,这是情怀的不同。开头写石榴花开,点明季节。接下写自己的轻闲自在,实质却有“闲愁最苦”的意味,要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面,动态感很强。下片赞颂屈原的品格,对端午节民众投粽的民俗予以批评认为是对屈原的愚弄,有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐,已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深,设想屈原今日觉醒,真不知作何感想。与其清醒而苦恼,还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿,但在当时文恬武嬉,统治者苟且偷安而不思振作的世风中,只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思,他说:“非为灵均雪耻,实为无识者下一针砭。思理超超,意在笔墨之外”(《蓼园词选》)。此乃深中肯綮之言,可谓先获我心。

作者介绍

儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎刘克庄(1187-1269)初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。嘉定二年(1209)以郊恩补将仕郎,次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年(1225)知建阳县。以言官笺克庄《落梅诗》,激怒史弥远,卷入江湖诗案,经郑清之力辩得释。端平初,真德秀帅闽,辟为帅司参议官。次年,迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间,历知袁州、广东提举,升转运使兼提举市舶使。淳祐六年(1246),入对,首论右相史嵩之奸,赐同进士出身,除秘书少监兼国史院编修官兼实录院检讨官。迁御史兼崇政殿说书,暂兼中书舍人。因拒为史嵩之除观文殿大学士致仕草制,被劾罢。十一年春,入朝为起居舍人兼侍讲,仅半年又被罢。景定元年(1260),再入朝,历除秘书监,起居郎兼权中书舍人,权工部尚书兼侍读,出知建宁府。五年,以焕章阁学士致仕。咸淳五年卒,年八十三。谥文定。林希逸为撰行状,洪天锡为撰墓志铭。克庄一生四立朝,敷奏剀切,有直声。诗学晚唐,为江湖派大家,有《后村先生大全集》二百卷,内长短句五卷,别出单行者有汲古阁本《后村别调》一卷,《彊村丛书》本《后村长短句》五卷。杨慎《词品》卷五:「《后村别调》一卷,大抵直致近俗,效稼轩而不及也。」陈廷焯《云韶集评》:「潜夫感激豪宕,其词与安国相伯仲,去稼轩虽远,正不必让刘(过)、蒋(捷)。世人多好推刘、蒋,直以为稼轩后劲,何也·」刘熙载《艺概》卷四:「刘后村词,旨正有语有致。其《贺新郎·席上闻歌有感》云:『粗识国风关睢乱,羞学流莺百啭。总不涉闺情春怨。』又云:『我有平生离鸾操,颇哀而不愠微而婉。』意殆寓其词品耶。」冯煦《蒿庵论词》:「后村词与放翁、稼轩,犹鼎三足。其生于南渡,拳拳君国,似放翁。志在有为,不欲以词人自域,似稼轩。」刘克庄是南宋后期重要的辛派词人。词集名《后村长短句》。刘克庄以独具一格的创作,雄踞南宋词坛。《后村词》表现了作家爱国主义的思想感情。他在词中表现对国家、民族命运关心,对北方故土的怀念,以及个人理想抱负不能实现的感慨。如《玉楼春》中「男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪」等名句,写得爱国情深,苍凉沉郁。《贺新郎·送陈真州子华》一词谴责南宋统治者不联合北方义军进行抗金斗争,只知苟且偷安。而自己却壮志难酬。明人杨慎《词品》中称其「壮语亦可起懦」。还有一些词表现出关心民生疾苦,并为民请命。《后村词》不屑于刻红剪翠,但也不乏清切婉丽之作。有的词作思想较为消极颓丧。刘克庄和刘过、刘辰翁并称辛派「三刘」。他继承了辛词爱国主义的传统和豪放雄浑的艺术风格,在「三刘」中成就最高。《后村词》学习辛弃疾,说理叙事,运用自如,但有时议论过多。著述宏富,今存有《后村先生大全集》,其中有诗5000多首,词200多首,《诗话》4集及许多散文。作品体裁丰富,题材广泛。他长期闲赋乡居,对莆田的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解,并将之反映于作品中。它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏,具有很高的艺术价值和史料价值。

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