仙驾不可望，世途非所任。全诗译文及注释赏析

出自唐代柳宗元的《零陵春望》

平野春草綠，曉莺啼遠林。日晴潇湘渚，雲斷岣嵝岑。仙駕不可望，世途非所任。凝情空景慕，萬裏蒼梧陰。譯文及注釋

譯文平坦空曠的原野上，春天的芳草滿是綠意，早晨的莺鳥在遠方的樹林間啼鳴。陽光晴和，灑落在潇水與湘水的岸邊沙洲，雲朵斷續不接，飄揚在岣嵝山的小峰上。得道成仙是無從盼望的，世間也非我所能承受的居處。沉思凝神也隻能空自仰慕，那萬裏之外，卒于蒼梧之野的舜帝英靈。

注釋零陵：據《史記·五帝本紀》載，舜南巡，“崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是爲零陵”。漢建零陵郡。隋文帝滅陳，統一南北，廢零陵郡，置永州總管府。零陵即永州。潇湘：湖南潇水和湘江的合稱。潇水出自湖南永州市藍山縣紫良鄉野狗山南麓，湘水出自廣西興安越城嶺海洋山，二水自永州芝山蘋島彙合，自湘江發源地至衡陽，謂之潇湘，而大部分在永州境内，因而永州也有潇湘之稱。渚（zhǔ主）:水中間的小塊陸地。岣嵝：衡山的主峰。岑（cēn）：岑崟（yín）,山高峻貌。司馬相如《子虛賦》：“岑崟參差，日月蔽兮。”此爲岣嵝山之高峻。仙駕：駕，特指大禹的車。《辭源》：“古代神話傳說，禹在此（岣嵝峰）得到金簡玉書。”凝情：凝，凝聚，集中，這裏指懷着深情。景慕

慕：崇敬景仰。蒼梧：山名，即九嶷山，在今湖南永州。陰:通蔭。

賞析

　　唐代後期由于人煙稀少，蔡家機場一帶的湘江東岸尚未開墾耕種，爲一片平野。“曉莺啼遠林”，進一步說明此片平野面積廣闊，一片蔥綠的草地。地勢低平的濕地土壤中含氧低，不适林木生長，林木多分布平野邊緣丘陵上，故曰“遠林”。

　　“潇湘渚”即巴洲灘，詩人清晨泛舟而下，首先到達巴洲灘。此時已早晨七八點鍾，一個大好晴天，适宜詩人深入民間訪問，考察風土民情。“雲斷岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰爲祝融峰。此句意含詩人北望長安，視線被“衡山”所擋。這是詩人曲折表達受迫害的貶谪心情。古史相傳，大禹曾驅車到洞庭以南考察水情，禹是傳說中的上古聖人之一。此句暗指唐憲宗效法先聖堯舜治理天下。“世途非所任” ，應從積極方面去理解，反映詩人一心報國無門，被貶南荒之地，時刻思念重返朝廷，效忠君皇，爲國爲民盡自己一份曆史責任而不可能，詩人多麽盼望皇帝召其北歸。詩的最後兩句切題，舜帝南巡野死九嶷。詩人一向以邀堯舜爲師，表明自己的曆史責任感。中國曆史上不少志士仁人都具備此種曆史責任感，所以他們成爲中華民族曆史的脊梁。這兩句詩實寫蒼梧，即九嶷山，暗指舜帝的英

明，借喻唐憲宗以興堯舜之風爲己任，能召回永貞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，實現政治革新。這僅僅是詩人的主觀願望，此句蘊含詩人多少相思淚!

　　柳宗元26歲中博學鴻詞科，步入仕途，“超取顯美”，任禮部員外郎，雖是六品京官，卻有資格參加早朝議事。現在身處逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民間訪貧問苦，這是一般被貶斥的朝官不可能自覺做到的。所以隻有把握柳宗元政治革新的進步思想本質，才能理解詩人在元和四年春深入民間之舉的緣由。“凝情空景慕，萬裏蒼梧陰”，詩的落腳點在一個“陰”字上，其實還是空望一場，但又表現詩人強烈的愛國愛民的激情，這是曆史上進步文人的共同心态。

　　這是首次發現柳宗元貶永十年，第一次寫于今冷水灘區管轄地域的詩，爲研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依據。初步認定《零陵春望》寫于元和四年春。此時柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保護傘，所以他的行動較前自由一些，因此盼望回長安的心情更急切。這一時期柳宗元寫了一些信向長安親友求助，設法返回朝廷，這是詩人寫《零陵春望》的内心企圖。由于唐憲宗及保守派對柳的歧視，緻使柳宗元貶永十年不得被召回供職，反而貶到嶺南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，

報國無門，這是中國曆史上許多進步人士的共同命運!

作者簡介

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯爲三十卷，名爲《柳河東集》。因爲他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極爲傑出，可謂一時難分軒轾。