发布时间：2019-02-19 09:24:23
唯物論和辨證法，是馬列主義毛澤東思想方法論的核心, 馬列主義方法論的出發點是無神論，終點是正确認識世界、掌握力量、從而達到改造世界的目的。
唯物論确定物質是客觀存在的，是不以人的意志爲轉移的。當你到了中國的北極長城站，你看到了這個站的輪廓、建築的風格、設備的狀态等等。可是你離開了那裏，它依舊是存在的，無論你看不看到它。當你活着的時候，莊稼會生長，果樹要開花結果，孩子要長大成人，娶妻生子，可是你死了，莊稼還會生長，果樹、孩子還是那麽繼續生長發育。而唯心論則相反，他們認爲：你看不到它們，他們也就不存在了，你沒有了、死了，物質也就消失了，這就是唯物論和唯心的區别。曆史唯物主義和辯證唯物主義是唯物主義的兩個組成部分。
辯證法的核心是一切事物都是由矛盾的兩個對立統一方面構成，這兩個既對立又統一的方面，是不斷鬥争的，鬥争的結果是不斷達成新的統一。矛盾的觀點包括對立統一規律，質.變與量變規律，否定之否定規律.。矛盾就是對立統一，如果說要用對立統一原理理解，,就是宇宙客觀存在的一切事物，無論自然界還是人類社會都是“一分爲二”的。即對立性（鬥争性），統一性（同一性），是對對立統一規律的通俗表達.。正是統一物不可分離的兩個方面通過彼此力量消長，最後達到在統一物中支配地位的轉化，從而實現物質的質變。“一分爲二”揭示了事物運動和發展的動力、源泉和内在根據及規律，是唯物辯證法的實質和核心。.
唯物論和辯證法,是人們能正确認識世界、了解世界、從而更好地改造世界的思想基礎，也就是說，是否确立唯物論和辨證發的正确世界觀，是人們能否把思維、思想、觀點、立場、和看法、做法、言論行爲、态度納入正确軌道的根本。
人們都是在一定的社會中生活的。每一個人對自己所處社會的政治、經濟、文化、軍事、教育乃至于日常生活的點點滴滴，都會有自己的看法、态度、見解、反應，從而支配着自己生命和生活的方方面面，因此，使自己樹立一個正确的世界觀和人生觀尤爲重要。
要樹立正确的世界觀、人生觀，首先就需要我們，用唯物論和辨證法來統領我們的思維，來約束自己，來支配自己的言行，來表達自己的合理合法的言行，來表達自己正當的行爲和要求。
改革開放以來，我們大開了國門，國外先進的理念、先進的科學技術，先進的管理經驗、先進的文明，紛紛被我們引進。但是，也有許多腐朽思想、消極的東西，落後的觀念，也随之湧入。此外，多元思想的交流沖擊，生活形态的變化，社會發展所造成的困惑等，也在思想、眼光、心理狀态、觀念意識上給一些人造成了思維的混亂。尤其是在改革開放後生長起來的一代，一對夫妻隻有一個孩子，他們因爲在父母的嬌慣下，容易滋生一種按着主觀願望滿足自己願望的習慣，這就容易使他們心理發生扭曲，容易造成主觀情緒，主觀态度、主觀願望就會增強，這些不正确的思維，對形成客觀、辯證的思想方法會造成一種阻礙，很不利于正确思想的形成。再加上來自各方面的思維形式的幹擾，很不利于他們的健康成長。
有人說，現在的孩子們希望自己有中國父母溺愛式的關懷，有美國父母放任式地給予他們自由，有阿聯酋人式的給孩子們金錢、使他們特别富有……，這樣，他們可以一切随心所欲，就可以過上神仙一樣的生活了。
這種比起當皇帝還自在的思維，是更壞的一種思維。因爲他們覺得，當皇帝還要講究章法，還要管事，還要起早睡晚，還要操心費力處理國事，還要吃苦受累，用他們的話說“不好玩”。這種貪圖富貴享樂的觀念，如果不能得到抑制，無論對孩子、還是對父母、對社會、對國家都是很不利的。事實無數次地證實了：“少年興則國興，少年強則國強”，這樣的孩子長大以後，就會特别缺乏競争力，久而久之，則必然造成一種弱勢。
當然，不光是孩子。即使成年人、甚至老年人，也有的不時表現出許多對社會看法的錯誤态度，這是情緒偏頗，立場、角度錯誤造成的結果。個别的人甚至對不符合自己心意的人和事罵罵咧咧，大發牢騷，總是不平。這不僅對自己無益，對社會也有害。就我們的生活來說，幾十年的改革開放，使我們的生活有了空前的提高。試想一想，解放前、建國後、改革開放前，誰會想到現在能有那麽多的平民百姓住進了樓房，誰會設想到，有那麽多的中老年人開上了自己的轎子，大米白面、雞鴨魚肉，是百姓家的尋常飯菜。誰也想不到 “有電燈電話，住樓上樓下，去出國旅遊，走海角天涯”的生活就在我們這一代得到實現。也許有人會覺得那是自己的能耐。可是在全世界、在亞洲，又有幾個國家能達到我們國家人民今天的生活水平哪，這是爲什麽哪？答案又在哪裏哪？當然，我們和發達國家相比，我們還有很大差距，所以我們依然要奮起直追，力争努力趕上。這些，我們應該動腦筋好好想想，也隻有用唯物論和辯證法的思想，才能正确的解答這一切。
要動腦筋。有些人、有些事，真該好好反思一下。前一陣子，中國大媽搶購黃金，被套牢，不知有沒有人後悔；肯德基、麥當勞這類垃圾食品，在美國沒人肯吃，中國人就有許多就把它當成最美佳肴，趨之若鹜；轉基因食品，美國宣稱說不會損害人的健康，可他自己就是不吃，卻讓别人吃；他們的瘋牛病牛肉，千方百計出口，強加給台灣地區和其他國家；這些問題，是該好好想想的。
韓國人是一個自尊心很強的民族。在那個國家裏，沒有幾個人買日本的汽車，日本汽車和手機在韓國根本就沒有市場。我們中國人哪？我們要找到自己的不足，發現我們的缺點、弱點，努力提高我們的民族素質。近來，聽說我們中國人到日本去旅遊，花大價錢去買本來就是中國産的、貼上日本商标的馬桶蓋，花一萬多元去買隻能值千八百元的電飯煲，化每公斤五百元的大價錢買日本大米，這真是個怪現象。是那些人真的是腦子裏面進了水哪？還是花錢越多的東西真就就越好呐？這些行爲跟唯物論和辨證都是有接的關聯，像這樣人的思想确實是混亂。他們又是怎麽想的呐？就必須用唯物論、辯證法來檢測一下自己的思想。
有句俗話說：“金錢不是萬能的，但是沒有金錢也是萬萬不行的”，我覺得這話是合理的。無論個人、集體、還是國家，隻有經濟實力上去了，才會強大。所以，黨和國家領導人千方百計地領導我們搞經濟建設，決心使我們的人民實現小康，使國家實現四個現代化。但是，僅僅有了經濟實力還不行，還必須使我們的國家在精神文明方面趕上去，提高我們的軟實力，增強我們的綜合國力。對個人來說，錢生不帶來，死不帶去，金錢買不來“太陽不下山”，而且金錢也不可能讓空虛的心靈變得充實。錢再多，也不會改變一個低俗不堪、層次低下、毫無修養的粗劣人格，即使有了寶馬香車、豪宅美女，他的生活也不會愉快幸福，也不會得到人們的尊重。滿清的最後一任皇帝溥儀，他的的父親醇親王奕劻就訓誡他的家人說：“家也大，财也大，将來子孫禍也大。若問此理是如何，家大财大膽也大，天大事情都不怕，不喪身家不肯罷。”這是對他家人的警示，也是對富貴家庭的警示。連封建社會的王公都懂得這個道理，這難道不是對號稱“共産黨員”的貪污腐敗分子們的最大諷刺嗎？
目前，國家的兩會正在召開。好多人對工資問題，有着很大的期待。覺得國家應該把經濟發展的紅利惠及人民，讓百姓在經濟生活有新的提高。這本無可厚非，但是，也并不是國家有了經濟的發展和收獲，就必須提高工資。一方面我們國家在科技、教育、醫療、國防等方面過去欠賬太多，需要進一步加大投入之外，也應該看到：我們幾年來，工資提高的幅度已經達到了不小的水平。據有人測算：一年的360天裏，每周休息兩個周日、總計104天，再加上12天節假日，休息的時間爲116天，工作的時間總計爲251天。這說明我們工作日減少了，同時也有了工作強度的減少。另一方面，我們從改革開放前的低工資經過了幾次提高工資，有了明顯的增加。但是我們無論從國民經濟總産值和人均産值上，我們和發達國家相比，還是很低的，工資的提高還是得慢慢來，不能操之過急，要知道黨和國家時時刻刻在想着人民的利益，能在适當的時機不斷地提高人民的生活水平。否則，會影響我們的經濟快速發展。
綜上所述，，我們每個人都必須把唯物論和辨證法這兩件這兩件寶貝裝進自己的頭腦，用唯物論和辨證發來分析外界事物、處理生活中的一切問題。對待一切事物，都力求首先能站在正确的方向和角度去看，我們在生活中和工作中才會少犯錯誤。
學習唯物論和辨證法，要弄懂辯證唯物主義包括辯證唯物論、唯物辯證法和認識論三部分 唯物論是關于世界本質的概述，要知道世界的本質是物質,物質決定意識,意識是物質發展到一定階段的産物。唯物論是認識世界的理論,是講這個世界是什麽樣的理論,是物質決定意識,意識反作用于物質。而唯物辯證法是如何改造世界的理論,是說我們怎麽樣認識世界、适應世界、改造世界。
辯證法的基本觀點認爲：世界是普遍聯系的有機整體，同時又是變化發展的，聯系和發展是辯證法的總特征。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬事萬物發展所包含的三大規律——對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。
我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的曆史的統一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。承認事物的内部矛盾是事物發展的根本動力出發，要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，用聯系、發展、全面的觀點看問題。要堅持對立統一，就要反對形而上學。
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唯物论和辨证法，是马列主义毛泽东思想方法论的核心, 马列主义方法论的出发点是无神论，终点是正确认识世界、掌握力量、从而达到改造世界的目的。
唯物论确定物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当你到了中国的北极长城站，你看到了这个站的轮廓、建筑的风格、设备的状态等等。可是你离开了那里，它依旧是存在的，无论你看不看到它。当你活着的时候，庄稼会生长，果树要开花结果，孩子要长大成人，娶妻生子，可是你死了，庄稼还会生长，果树、孩子还是那么继续生长发育。而唯心论则相反，他们认为：你看不到它们，他们也就不存在了，你没有了、死了，物质也就消失了，这就是唯物论和唯心的区别。历史唯物主义和辩证唯物主义是唯物主义的两个组成部分。
辩证法的核心是一切事物都是由矛盾的两个对立统一方面构成，这两个既对立又统一的方面，是不断斗争的，斗争的结果是不断达成新的统一。矛盾的观点包括对立统一规律，质.变与量变规律，否定之否定规律.。矛盾就是对立统一，如果说要用对立统一原理理解，,就是宇宙客观存在的一切事物，无论自然界还是人类社会都是“一分为二”的。即对立性（斗争性），统一性（同一性），是对对立统一规律的通俗表达.。正是统一物不可分离的两个方面通过彼此力量消长，最后达到在统一物中支配地位的转化，从而实现物质的质变。“一分为二”揭示了事物运动和发展的动力、源泉和内在根据及规律，是唯物辩证法的实质和核心。.
唯物论和辩证法,是人们能正确认识世界、了解世界、从而更好地改造世界的思想基础，也就是说，是否确立唯物论和辨证发的正确世界观，是人们能否把思维、思想、观点、立场、和看法、做法、言论行为、态度纳入正确轨道的根本。
人们都是在一定的社会中生活的。每一个人对自己所处社会的政治、经济、文化、军事、教育乃至于日常生活的点点滴滴，都会有自己的看法、态度、见解、反应，从而支配着自己生命和生活的方方面面，因此，使自己树立一个正确的世界观和人生观尤为重要。
要树立正确的世界观、人生观，首先就需要我们，用唯物论和辨证法来统领我们的思维，来约束自己，来支配自己的言行，来表达自己的合理合法的言行，来表达自己正当的行为和要求。
改革开放以来，我们大开了国门，国外先进的理念、先进的科学技术，先进的管理经验、先进的文明，纷纷被我们引进。但是，也有许多腐朽思想、消极的东西，落后的观念，也随之涌入。此外，多元思想的交流冲击，生活形态的变化，社会发展所造成的困惑等，也在思想、眼光、心理状态、观念意识上给一些人造成了思维的混乱。尤其是在改革开放后生长起来的一代，一对夫妻只有一个孩子，他们因为在父母的娇惯下，容易滋生一种按着主观愿望满足自己愿望的习惯，这就容易使他们心理发生扭曲，容易造成主观情绪，主观态度、主观愿望就会增强，这些不正确的思维，对形成客观、辩证的思想方法会造成一种阻碍，很不利于正确思想的形成。再加上来自各方面的思维形式的干扰，很不利于他们的健康成长。
有人说，现在的孩子们希望自己有中国父母溺爱式的关怀，有美国父母放任式地给予他们自由，有阿联酋人式的给孩子们金钱、使他们特别富有……，这样，他们可以一切随心所欲，就可以过上神仙一样的生活了。
这种比起当皇帝还自在的思维，是更坏的一种思维。因为他们觉得，当皇帝还要讲究章法，还要管事，还要起早睡晚，还要操心费力处理国事，还要吃苦受累，用他们的话说“不好玩”。这种贪图富贵享乐的观念，如果不能得到抑制，无论对孩子、还是对父母、对社会、对国家都是很不利的。事实无数次地证实了：“少年兴则国兴，少年强则国强”，这样的孩子长大以后，就会特别缺乏竞争力，久而久之，则必然造成一种弱势。
当然，不光是孩子。即使成年人、甚至老年人，也有的不时表现出许多对社会看法的错误态度，这是情绪偏颇，立场、角度错误造成的结果。个别的人甚至对不符合自己心意的人和事骂骂咧咧，大发牢骚，总是不平。这不仅对自己无益，对社会也有害。就我们的生活来说，几十年的改革开放，使我们的生活有了空前的提高。试想一想，解放前、建国后、改革开放前，谁会想到现在能有那么多的平民百姓住进了楼房，谁会设想到，有那么多的中老年人开上了自己的轿子，大米白面、鸡鸭鱼肉，是百姓家的寻常饭菜。谁也想不到 “有电灯电话，住楼上楼下，去出国旅游，走海角天涯”的生活就在我们这一代得到实现。也许有人会觉得那是自己的能耐。可是在全世界、在亚洲，又有几个国家能达到我们国家人民今天的生活水平哪，这是为什么哪？答案又在哪里哪？当然，我们和发达国家相比，我们还有很大差距，所以我们依然要奋起直追，力争努力赶上。这些，我们应该动脑筋好好想想，也只有用唯物论和辩证法的思想，才能正确的解答这一切。
要动脑筋。有些人、有些事，真该好好反思一下。前一阵子，中国大妈抢购黄金，被套牢，不知有没有人后悔；肯德基、麦当劳这类垃圾食品，在美国没人肯吃，中国人就有许多就把它当成最美佳肴，趋之若鹜；转基因食品，美国宣称说不会损害人的健康，可他自己就是不吃，却让别人吃；他们的疯牛病牛肉，千方百计出口，强加给台湾地区和其他国家；这些问题，是该好好想想的。
韩国人是一个自尊心很强的民族。在那个国家里，没有几个人买日本的汽车，日本汽车和手机在韩国根本就没有市场。我们中国人哪？我们要找到自己的不足，发现我们的缺点、弱点，努力提高我们的民族素质。近来，听说我们中国人到日本去旅游，花大价钱去买本来就是中国产的、贴上日本商标的马桶盖，花一万多元去买只能值千八百元的电饭煲，化每公斤五百元的大价钱买日本大米，这真是个怪现象。是那些人真的是脑子里面进了水哪？还是花钱越多的东西真就就越好呐？这些行为跟唯物论和辨证都是有接的关联，像这样人的思想确实是混乱。他们又是怎么想的呐？就必须用唯物论、辩证法来检测一下自己的思想。
有句俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不行的”，我觉得这话是合理的。无论个人、集体、还是国家，只有经济实力上去了，才会强大。所以，党和国家领导人千方百计地领导我们搞经济建设，决心使我们的人民实现小康，使国家实现四个现代化。但是，仅仅有了经济实力还不行，还必须使我们的国家在精神文明方面赶上去，提高我们的软实力，增强我们的综合国力。对个人来说，钱生不带来，死不带去，金钱买不来“太阳不下山”，而且金钱也不可能让空虚的心灵变得充实。钱再多，也不会改变一个低俗不堪、层次低下、毫无修养的粗劣人格，即使有了宝马香车、豪宅美女，他的生活也不会愉快幸福，也不会得到人们的尊重。满清的最后一任皇帝溥仪，他的的父亲醇亲王奕劻就训诫他的家人说：“家也大，财也大，将来子孙祸也大。若问此理是如何，家大财大胆也大，天大事情都不怕，不丧身家不肯罢。”这是对他家人的警示，也是对富贵家庭的警示。连封建社会的王公都懂得这个道理，这难道不是对号称“共产党员”的贪污腐败分子们的最大讽刺吗？
目前，国家的两会正在召开。好多人对工资问题，有着很大的期待。觉得国家应该把经济发展的红利惠及人民，让百姓在经济生活有新的提高。这本无可厚非，但是，也并不是国家有了经济的发展和收获，就必须提高工资。一方面我们国家在科技、教育、医疗、国防等方面过去欠账太多，需要进一步加大投入之外，也应该看到：我们几年来，工资提高的幅度已经达到了不小的水平。据有人测算：一年的360天里，每周休息两个周日、总计104天，再加上12天节假日，休息的时间为116天，工作的时间总计为251天。这说明我们工作日减少了，同时也有了工作强度的减少。另一方面，我们从改革开放前的低工资经过了几次提高工资，有了明显的增加。但是我们无论从国民经济总产值和人均产值上，我们和发达国家相比，还是很低的，工资的提高还是得慢慢来，不能操之过急，要知道党和国家时时刻刻在想着人民的利益，能在适当的时机不断地提高人民的生活水平。否则，会影响我们的经济快速发展。
综上所述，，我们每个人都必须把唯物论和辨证法这两件这两件宝贝装进自己的头脑，用唯物论和辨证发来分析外界事物、处理生活中的一切问题。对待一切事物，都力求首先能站在正确的方向和角度去看，我们在生活中和工作中才会少犯错误。
学习唯物论和辨证法，要弄懂辩证唯物主义包括辩证唯物论、唯物辩证法和认识论三部分 唯物论是关于世界本质的概述，要知道世界的本质是物质,物质决定意识,意识是物质发展到一定阶段的产物。唯物论是认识世界的理论,是讲这个世界是什么样的理论,是物质决定意识,意识反作用于物质。而唯物辩证法是如何改造世界的理论,是说我们怎么样认识世界、适应世界、改造世界。
辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观，就要防止主观主义。承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发，要求我们坚持用对立统一的观点看问题，用联系、发展、全面的观点看问题。要坚持对立统一，就要反对形而上学。
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