发布时间:2019-08-26 04:31:51
出自唐代李賀的《公莫舞歌》
公莫舞歌者,詠項伯翼蔽劉沛公也。會中壯士,灼灼于人,故無複書;且南北樂府率有歌引。賀陋諸家,今重作公莫舞歌雲。
方花古礎排九楹,刺豹淋血盛銀罂。華筵鼓吹無桐竹,長刀直立割鳴筝。橫楣粗錦生紅緯,日炙錦嫣王未醉。腰下三看寶玦光,項莊掉鞘欄前起。材官小塵公莫舞,座上真人赤龍子。芒砀雲端抱天回,鹹陽王氣清如水。鐵樞鐵楗重束關,大旗五丈撞雙環。漢王今日須秦印,絕膑刳腸臣不論。
譯文及注釋譯文方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺殺斑豹流鮮血,注入銀瓶痛飲。宴席上沒有管弦樂聲,隻有軍樂陣陣,直立的長刀,像要割斷筝弦般寒光森森。門額上的橫幅粗錦煥發出鮮紅的色彩,烈日烤得粗錦褪了色,項羽仍然沒有醉。範增把腰間的玉玦瞟看了三次,項莊拔劍出鞘,上前起舞。你這徒有勇力的小臣别妄動,座上的漢王是赤帝之子寞看輕。當年芒砀山上祥雲瑞霧曾在天空萦回,鹹陽王氣盛,預兆已像清水一樣分明。鐵樞鐵鍵重重緊鎖的雄關,漢軍的五丈大旗已一舉撞破門環。漢王今天掌秦印理所當然,爲保護他,我斷膝挖腸也心甘。
注釋公莫舞,古舞名。即後世之巾舞。陋,認爲簡陋。方花石礎,刻花的方石礎。礎,柱腳石。古有“月暈而風,礎潤而雨
雨”之語。楹,堂屋前部的柱子。刺豹淋血,形容“有殺伐聲”(周振甫、冀勤)。銀罂(yīng),銀質或銀飾的貯器。用以盛流質。華筵,豐盛的筵席。桐竹,泛指管弦樂器。桐指琴瑟之類,竹指箫笛之屬。橫楣,門窗上方的橫框。粗錦,粗絲織成的錦。生,露出。 緯,織布時用梭穿織的橫紗,編織物的橫線。炙,烤,此指曬。嫣(niān),通蔫,植物失去水分而萎縮,此指顔色不鮮豔。寶玦(jué),珍貴的佩玉。掉鞘,撥劍出鞘。欄,泛指遮攔的東西。材官,武卒或供差遣的低級武職。小塵,隻能泛起小小的塵土。真人,指統一天下的所謂真命天子。《芒砀(dàng)雲瑞,芒砀,芒山、砀山的合稱,在今安徽省砀山縣東南,與河南省永城縣接界。抱天回,彌漫天空回旋。鹹陽,指高祖先項籍入鹹陽事。清,清晰,明顯。楗(jiàn),門上關插的木條,橫的叫“關”,豎的叫“楗”。重束,雙重控制。大旗五丈,指劉邦的軍隊。撞雙環,代指攻破關隘。絕膑,折斷膑骨。臣,指樊哙。最後兩句以樊哙的語氣出之。不論,不在乎。
鑒賞這是一首通過描寫鴻門宴,歌頌劉邦的詩歌。公莫舞,即後世之巾舞。《宋書·樂志一》:“又雲晉初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《樂府詩集·舞曲歌辭三·巾舞歌》:“
《唐書·樂志》曰:‘《公莫舞》,晉、宋謂之《巾舞》。其說雲:漢高祖與項籍會鴻門 ,項莊舞劍,将殺高祖,項伯亦舞,以袖隔之,且語莊雲:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害漢王也。漢人德之,故舞用巾以像項伯衣袖之遺式。’” 此舞蹈表演鴻門宴項伯保護劉邦的故事。
如詩序所言,《公莫舞歌》原爲歌頌項伯保護劉邦在鴻門宴上。詩人意在翻新,将一舊題改爲贊頌劉邦的新内容。
此詩起筆不凡,一連六句鋪排鴻門宴殺機四伏的緊張氣氛,随後,以範增示玦,項莊舞劍繼續渲染劉邦所處的困境。最後八句不正面描寫劉邦言行舉動,而是模拟樊哙口吻追述劉邦事迹,理直氣壯地提出“漢王今日須秦印”的主張,其語氣之雄健、氣勢之雄壯都映襯着劉邦的英雄偉業。
《公莫舞歌》以《史記·項羽本紀》所描寫的“鴻門宴”爲題材,詩人充分發揮詩的想象并進行了獨具匠心的藝術再創造。詩中着力刻畫樊哙“排闼闖宴”、怒斥項羽、掩護劉邦脫險的英勇無畏行爲,成功地塑造了這一赤膽忠心、生氣虎虎的英雄形象。前半篇描繪宴會廳的高大寬敞,宴飲的豪華粗犷,項羽的威武和優柔寡斷,範增三次舉玦的焦急神态,可謂有聲有色,人物傳神,情景逼真,場面壯麗,氣氛緊張。筆觸有厚度有力度,酷似
以詩筆繪出的巨幅油畫。
作者簡介李賀(約公元791年-約817年),字長吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌谷,後世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱,是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人,與李白、李商隐稱爲唐代三李。有“‘太白仙才,長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後,中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。
公莫舞歌者,咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士,灼灼于人,故无复书;且南北乐府率有歌引。贺陋诸家,今重作公莫舞歌云。
方花古础排九楹,刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹,长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光,项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞,座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回,咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关,大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印,绝膑刳肠臣不论。
译文及注释译文方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
注释公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。陋,认为简陋。方花石础,刻花的方石础。础,柱脚石。古有“月晕而风,础润而雨
雨”之语。楹,堂屋前部的柱子。刺豹淋血,形容“有杀伐声”(周振甫、冀勤)。银罂(yīng),银质或银饰的贮器。用以盛流质。华筵,丰盛的筵席。桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。炙,烤,此指晒。嫣(niān),通蔫,植物失去水分而萎缩,此指颜色不鲜艳。宝玦(jué),珍贵的佩玉。掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。材官,武卒或供差遣的低级武职。小尘,只能泛起小小的尘土。真人,指统一天下的所谓真命天子。《芒砀(dàng)云瑞,芒砀,芒山、砀山的合称,在今安徽省砀山县东南,与河南省永城县接界。抱天回,弥漫天空回旋。咸阳,指高祖先项籍入咸阳事。清,清晰,明显。楗(jiàn),门上关插的木条,横的叫“关”,竖的叫“楗”。重束,双重控制。大旗五丈,指刘邦的军队。撞双环,代指攻破关隘。绝膑,折断膑骨。臣,指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论,不在乎。
鉴赏这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“
《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
如诗序所言,《公莫舞歌》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
《公莫舞歌》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似
以诗笔绘出的巨幅油画。
作者简介李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。
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