谅非姑射子，静胜安能希。全诗译文及注释赏析

出自唐代柳宗元的《夏夜苦熱登西樓》

苦熱中夜起，登樓獨褰衣。山澤凝暑氣，星漢湛光輝。火晶燥露滋，野靜停風威。探湯汲陰井，炀竈開重扉。憑闌久彷徨，流汗不可揮。莫辯亭毒意，仰訴璿與玑。諒非姑射子，靜勝安能希。譯文及注釋

譯文酷熱難熬半夜起床，披上衣服到西樓乘涼。山澤凝聚着炎炎的暑氣，銀河閃耀着湛盧似的亮光。驕陽早已曬幹了滋潤萬物的露水，曠野甯靜卻沒有涼風送爽。熱浪滾滾汲取井水洗澡，火燒般的燥熱打開門扉納涼。靠着欄杆久久地徘徊傍徨，熱汗淋漓在全身四處流淌。這麽熱難道還談得上什麽保養嗎？擡頭見北鬥，将疑問訴上蒼。我知道自己不是姑射山上肌膚如冰雪的處子，想要以靜勝熱實在是毫無希望。

注釋苦熱：爲熱所苦。中夜：半夜。褰（qiān）：撩起，披起。褰衣：提起衣服，揭起衣裳。山澤：山林與川澤。星漢：銀河。湛（zhàn），古代寶劍名，世稱湛盧。火晶：日頭像火一樣。探湯：摸着開水般。湯，開水。炀（yàng）竈：在竈前烤火。戴氏侗曰：“炀者，火旁烘物，以火氣揚之也。”郭璞注：“江東呼火熾猛爲炀。”引申爲焚燒。憑闌：即“憑欄”，身倚欄杆。亭毒：化育、養成。璿玑（xuànjī）：亦作“璇玑”，古代稱北鬥星的第一星至第四星。天空北部有七星聚成鬥形

形，故名北鬥星。七星之名，一天樞，二天璇，三天玑，四天權，五玉衡，六開陽，七搖光。一至四爲鬥魁，五至七爲鬥柄。鬥魁稱爲璇玑，鬥柄稱爲玉衡。諒：料想。姑射子，姑射山上的神女。姑射，山名，亦名石孔山，在今山西臨汾市西。靜勝：以靜取勝。希，希望。

賞析

　　全篇緊扣詩題，句句寫“夏夜苦熱”。起首二句開門見山，交代時間、處所，直截點題，并提挈全篇。永州屬亞熱帶濕潤季風氣候，夏日溫度高，且時間長。詩人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西樓去乘涼；夜半如此，驕陽暴曬的白天，可想而知。簡略幾筆，就高度概括了夏天之熱，生靈之苦。

　　“山澤凝暑氣”四句是登西樓時之所見所感，極寫赤日炎炎似火燒的環境。時值中夜，山澤還如蒸籠，凝聚着暑熱的炎氣；長天無雲，銀河裏也閃耀着刺眼的光輝；太陽烈焰的燒烤，滋潤萬物生長的露水已無影無蹤；四野甯靜，沒有一絲涼風。

　　“探湯汲陰井”四句是登西樓後的活動，極寫詩人如在火爐中熬煎的苦況。炎熱不可擋，詩人想方設法來解暑：汲井水沖涼，開門扉納涼，靠着欄杆乘涼。但是，井水卻成了滾燙的開水，打開門灼焰撲面。

　　最末四句，基于以上厚實的鋪墊，詩人直接抒寫了自己的感觸。面對這種惡劣的環境，如此緻命的氣

候，詩人簡直難于呼吸，他擡頭看見北鬥，不禁向蒼天提出質疑：長此下去，萬物怎能蕃長？生靈怎能延續？此時，讀者似乎看見詩人在仰天長嘯：何當一夕金風起，爲我掃除天下熱！但是，這美好的願望是根本無法實現的。引用“姑射子”這一典故，自嘲自解，既然不能以靜勝熱，就隻能怅恨無邊了。結尾以反诘語收束，詩的意境也漸臻極頂。

　　詩人筆下的夏夜，實在令人望而生畏。表現入微，首先取決于作者的體物入神。詩人長期困居永州，對當地氣候有極深入細緻的感受，再經過缜密的構思和精心提煉，才收到了如此精妙的藝術效果。由于詩人将自己的感受、情緒寫得很形象，很具體，就隐含着一種抽象的概念，因而帶有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的轉變時期，統治階級奢侈腐化，賦稅徭役日增，老百姓困苦不堪，形成了“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”（《答元饒州論政理書》）的局面。詩人在永州期間廣泛地接觸百姓，對民間疾苦有所了解，《捕蛇者說》一文就以毒蛇與賦斂作比襯，深刻地揭露了唐王朝統治集團“苛政猛于虎”的黑暗現實。因此，詩人寫夏夜酷熱使人難以忍受，這不僅僅是一種自然現象，而且又暗示着一種嚴重的社會問題：唐王朝的暴政，使老百姓陷于

水深火熱之中，在死亡線上掙紮，還有什麽“亭毒”可言！這正如杜甫在《無家别》所言“何以爲蒸黎”一樣，把老百姓逼到沒法做老百姓的境地，又怎能做老百姓的主上呢？大唐王朝的統治又怎能鞏固呢？這種在比興中巧寓象征的手法，大大地拓展了詩的内涵，又增強了藝術表達效果。

創作背景

　　此詩作于柳宗元貶谪永州時期。柳宗元是王叔文政治集團中的一名骨幹人物，所推行的永貞革新使廣大百姓深受其益。改革失敗後被貶徙永州，其際遇十分悲慘。就在這種逆境中，他卻毅然将毀譽歡戚抛諸九霄，慨然爲民呼號，寫下了很多詩文，這首《夏夜苦熱登西樓》爲其中之一。

作者簡介

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯爲三十卷，名爲《柳河東集》。因爲他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極爲傑出，可謂一時難分軒轾。