不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》

江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雲浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我爲劍外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說。 江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鹦鹉，葦花蕭瑟。不獨笑書生争底事，曹公黃祖俱飄忽。願使君、還賦谪仙詩，追黃鶴。譯文及注釋

譯文長江、漢江從西方奔流直下，在黃鶴樓望去，浩淼的江水如葡萄般碧綠澄澈。江水相通，好像都帶着岷山和峨嵋山融化的雪水浪花，這便是錦江的春色。你是在陝州留有愛民美譽的通判，我卻是思鄉未歸的浪子。面對這裏的景色怎能沒有感情，我将會殷切的述說。你千萬不要讀《江表傳》，祢衡真是令人同情，深感痛惜。隻能空對鹦鹉洲，葦花依舊蕭瑟。書生何苦與這種人糾纏，權勢人物如曹操與黃祖也都已一閃過去。希望使君能像李白一樣潛心作詩，趕追崔颢的名作《黃鶴樓》詩。

注釋滿江紅：《樂章集》、《清真集》入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永詞爲準。雙調九十三字，前片四仄韻，後片五仄韻，一般例用入聲韻。前阕五六句，後阕七八句要對仗。聲情激越，宜抒豪壯情感和恢張襟抱。亦可酌增襯字。南宋姜夔改作平韻，附着于後，則情調俱變，但用者不多。朱使君：朱壽昌，安康叔，

，時爲鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時對州郡長官之稱，後世如唐宋時就相當于太守或刺史。江漢：長江和漢水。高樓：指武昌黃鶴樓。蒲萄：喻水色，或代指江河。語出李白《襄陽歌》有“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅”。岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。錦江：在四川成都南，一稱濯錦江，相傳其水濯錦，特别鮮麗，故稱。杜甫《登樓》：“錦江春色來天地。”南山：終南山，在陝西，朱壽昌曾任陝州通判，故稱。遺愛：指有惠愛之政引起人們懷念。《左傳·昭公二十年》載孔子聞鄭子産卒時“出涕曰：‘古之遺愛也’”。劍外：四川劍門山以南。蘇轼家鄉四川眉山，故自稱劍外來客。《江表傳》：晉虞溥著，其中記述三國時江左吳國時事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。狂處士：指三國名士祢衡。他有才學而行爲狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。後爲江夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱處士。空洲：指鹦鹉洲，在長江中，後與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會賓客，有人獻鹦鹉，祢衡當即作《鹦鹉賦》，故以爲洲名。唐崔颢《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鹦鹉洲。”李白《贈江夏韋太守》詩：“顧慚祢處士，虛對鹦鹉洲。”爲此詞用語所本。曹

公黃祖：指曹操與劉表屬将黃祖。谪仙：指李白。黃鶴：崔颢的《黃鶴樓》詩。相傳李白登黃鶴樓說：“眼前有景道不得，崔颢題詩在上頭。”（見《唐才子傳》）無作而去。後李白作《登金陵鳳凰台》，即有意追趕崔詩。

賞析

　　這首詞由景及情，思鄉懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯采，不失對于人生的執着追求。詞的上片由景引出思歸之情和懷友之思；下片由思鄉轉入懷古，直抒胸臆。

　　開篇由寫景引入。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。“江漢西來”二句，描繪了江水奔騰的勝景。著名的黃鶴樓在武昌黃鹄山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。長江、漢水滾滾西來，彙合于武漢，那波濤的顔色，如同葡萄美酒一般，一片濃綠。發端兩句，以高遠的氣勢，抓住了當地最有特色的勝景偉觀，寫出了鄂州的地理特點。“蒲萄深碧”，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”詩句，形容流經黃鶴樓前的長江呈現出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，化用李白“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”，不著痕迹，自然入妙，用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色

彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人将靈和樓前深碧與錦江春色聯系起來，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情，從而爲下文“思歸”伏脈。這兩句由實景“蒲萄深碧”引出虛景“岷峨雪浪，錦江春色”，拓展了詞境。江河自岷江錦水而來，将黃鶴樓與赤壁矶一線相連，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，既引動詞人思歸之情，又觸發懷友之思。這就爲下文感懷作了有力的鋪墊。接下來這一句由景到人，一句寫對方，一句寫自已。朱壽昌在陝西任通守期間留有愛民之美譽，政績突出。《宋史》本傳載朱在阆斷一疑獄，除暴安良，“郡稱爲神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當是“山南”之誤。以對“劍外”，“山南”字面亦勝于“南山”。而蘇轼蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思歸客”，映帶有情。如今思鄉而歸不得，兩廂對比，既贊美了朱壽昌爲人頌揚的政績，又表達了自己眼前寂寞的處境以及濃郁的思歸情緒。面對此間風物，自會觸景興感，無限惆怅。“對此間”以下，将君、我歸攏爲一，有情就要傾吐、抒發，故由“情”字，導出“說”字，逼出“殷勤說”三字，雙流彙注，水到渠成。

　　上

片“殷勤說”三字帶出整個下片，開始向友人開懷傾訴，慷慨評論。“《江表傳》”二句，引出自己對曆史的審視和反思。《江表傳》是記述三國時東吳人物事迹的史書，他勸告朱壽昌不要再讀這部書了。以憤激語調喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉向三國人物。 “狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招緻殺身之禍的祢衡，表示悼惜。祢衡因忠于漢室，曾不受折辱，當衆嘲罵曹操，曹操不願承擔殺人之名，假借劉表屬将黃祖之手将其殺害，葬于武昌長江段的鹦鹉洲。詞人用感觸頗深的三國人物——祢衡的事迹引以爲戒，接着筆鋒一轉，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。如今賢士不在，隻能空對那武昌長江段的鹦鹉洲，葦花蕭瑟，一片凋零凄涼。書生何苦與這種人糾纏，以緻招來禍災。蘇轼站在更高的視角審視曆史，“獨笑書生争底事，曹公黃祖俱飄忽”，“争底事”，即争何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以緻招來禍災。稱霸一時的風雲人物，如殘害人才的曹操、黃祖之流，最終也隻能在曆史的長河中成爲過眼煙雲。此句流露出蘇轼豁達、随緣自适的人生态度。這話是有弦外之音的，矛頭隐隐指向對他誣陷的李定之流。蘇轼此時看來，祢衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非常可笑。言語

間，反映出蘇轼超越曆史，擺脫現實限制的觀念。收尾三句，就眼前指點，轉出正意。詞人引用李白的故事，激勵友人像李白一樣潛心作詩，趕追崔颢的名作《黃鶴樓》。這既是對友人的勸勉，願他能夠置身于政治漩渦之外，寄意于曆久不朽的文章事業，撰寫出色的作品來追蹑前賢；也體現了蘇轼居黃州期間的心願，對于永恒價值的追求。

　　全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風格和嚴密的章法結構的統一。一則，它即景懷古，借當地的曆史遺迹來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用内涵豐富、饒有意趣的曆史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的情感，在字裏行間激蕩着。即景抒懷，指點江山，論古說今，涉及五個曆史人物，坦露了對朋友的坦蕩胸懷，将寫景、懷古、抒情結合，不粘不滞，思想深沉，筆力橫放，雖爲酬答之作，卻也體現了東坡詞豪放的風格。

創作背景

　　這首詞是宋神宗元豐年間蘇轼寫給友人朱壽昌的，作于公元元豐四年（1081年）。這是蘇轼谪居黃州期間的作品。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市

郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。