郁孤台下清江水，中间多少行人泪。全诗译文及注释赏析

出自宋代辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》

郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鹧鸪。 (愁餘 一作：愁予)譯文及注釋

譯文郁孤台下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜隻看到無數青山。但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山裏傳來鹧鸪的鳴叫聲。

注釋⑴菩薩蠻：詞牌名。⑵造口：一名皂口，在江西萬安縣南六十裏。⑶郁孤台：今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂，又稱望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。⑷長安：今陝西省西安市，爲漢唐故都。此處代指宋都汴京。⑸愁餘：使我發愁。(6)無數山：很多座山。(7)鹧鸪：鳥名。傳說其叫聲如雲“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。

賞析

　　辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧爲詞中瑰寶。

　　詞題“書江西造口壁”，起寫郁孤台與清江。造口一名皂口 ，在江西萬安縣西南六十裏（《萬安縣志 》）。詞中的郁孤台在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》），因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。“唐李勉爲虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：‘餘

餘雖不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤爲望阙。”（《方輿勝覽》）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤台下彙爲贛江北流，經造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市 ），入鄱陽湖注入長江。

　　“郁孤台下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出台下之清江水。《萬安縣志》雲：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜 。”寫出此一江激流，詞境遂從百餘裏外之郁孤台，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太後被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃将滿懷之悲憤，化爲此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟爲行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也

有詞人之悲淚啊。“西北望長安，可憐無數山。”長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。擡望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而爲具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤台望阙之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

　　“青山遮不住，畢竟東流去。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟雲：“借水怨山。”可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，将青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見深沉有力。返觀上阕，清江水既爲行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當喻祖國一方。無數青山，詞人既歎其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛意識中，當并指投降派。“東流去”三字尤可體味。《尚書·禹貢》雲：“江漢朝宗于海。”在中國文化傳統中，江河行地與日月經天同爲“天行健”之體現，故“君子以自強不息”（《息·系辭》）。

杜甫《長江二首》雲：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？”“浩浩終不息，乃知東極臨。衆流歸海意，萬國奉君心。”故必言寄托，則換頭托意，當以江水東流喻正義所向也。然而時局并不樂觀，詞人心情并不輕松。“江晚正愁餘，山深聞鹧鸪。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無異爲詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應合上阕開頭之郁孤台意象。“正愁餘”，語本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚騷哀怨要眇之色調，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鹧鸪聲聲：“行不得也哥哥”。《禽經》張華注：“鹧鸪飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞。”鹧鸪聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實難作一指實。但結筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實朝廷一味妥協，中原久未光複有以緻之，亦可斷言。

　　此詞抒發對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情萦念，故此一習用已久隐寫兒女柔情之小令，竟爲南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統意内言外之極高境界。

其眼前景不過是清江水、無數山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托，又難以一一指實。但其主要寓托則可體認，其一懷襟抱亦可領會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱、運用比興寄托又未必一一指實之藝術造詣，實爲中國美學理想之一體現。全詞一片神行又潛氣内轉，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。

“青山遮不住，畢竟東流去。”賞析　　辛棄疾的畢生志願就是要北伐中原，恢複大宋江南的統一。他有将相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太後在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年後，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原仍未收複，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他争取最後勝利的信心。但一想到南歸後的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。

題解

　　“造口”

，即造口鎮，在今江西省萬安縣西南。宋孝宗淳熙三年（一一七六），作者任江西提點刑獄（掌管刑法獄訟的官吏）時，途經造口。在宋高宗建炎三年（一一二九），金兵南下，攻入江西。隆裕太後由南昌倉皇南逃，金兵一直深入到造口。作者想起當時人民的苦難，寫了這首詞，題在牆壁上。

　　從這首詞裏可以看出，作者懷念中原故土的感情和廣大人民是一緻的。

　　它反映了四十年來，由于金兵南侵，祖國南北分裂，廣大人民妻離子散，流離失所的痛苦生活，也反映了作者始終堅持抗金立場，并爲不能實現收複中原的願望而感到無限痛苦的心情。這種強烈的愛國思想，也正是辛棄疾作品中人民性的具體表現。

　　上片四句在寫法上，由近及遠，又由遠及近。“郁孤台下清江水，中間多少行人淚。”意思是說：郁孤台下清江裏的流水呵！你中間有多少逃難的人們流下的眼淚啊！作者把眼前清江的流水，和四十年前人民在兵荒馬亂中流下的眼淚聯系在一起，這就更能夠表現出當時人民受到的極大痛苦。四十年來，廣大人民多麽盼望着能恢複故土、統一祖國啊！然而，南宋當局根本不打算收複失地，隻想在杭州過苟延殘喘、偷安一時的生活。因此，作者撫今憶昔，感慨很深，在悲憤交集的感情驅使下，又寫出了“西北望

長安，可憐無數山”兩句，以抒發對中原淪陷區的深切懷念。“郁孤台”，古台名，在今江西省贛州市西南賀蘭山頂。“清江”，即贛江，流經贛州市和郁孤台下，向東北流入鄱陽湖。“長安”，即今陝西省西安市，西漢、隋、唐都建都在此。唐朝李勉曾經登上郁孤台想望長安。這裏的“西北望長安”，是想望北方淪陷區，反映作者的愛國感情。“可憐無數山”意思是說：很可惜被千山萬嶺遮住了視線。“可憐”，作可惜講。從望不見長安到視線被無數山遮住，裏邊含有收複中原的壯志受到種種阻礙、無法實現的感歎。

　　下片緊接着上片，繼續抒發對中原故土的懷念。“青山遮不住，畢竟東流去”兩句是比喻句，意思是說：滾滾的江水，沖破了山巒疊嶂，在奔騰向前。它象征着抗金的正義事業，必然會克服一切阻力，取得最後的勝利。這裏表明作者對恢複中原充滿了堅定的信心。但是，作者并沒有脫離現實，沉醉于未來理想的幻想之中。十幾年來，他目睹了抗金事業受到的重重阻力，不禁又愁緒滿懷。“江晚正愁餘，山深聞鹧鸪”兩句說：傍晚，我在江邊徘徊，正在爲了不能實現恢複大計愁苦着呢，可是恰巧，又從山的深處，傳來鹧鸪鳥的哀鳴。這叫聲聽起來，仿佛是“行不得也哥哥”。從鹧鸪的悲鳴聲中，恰好透

露出作者想收複失地，但又身不由己的矛盾心情。

　　這首詞寫得非常質樸、自然、流暢。尤其“青山遮不住，畢竟東流去”

　　兩句，十分含蓄，耐人尋味。

創作背景

　　公元1175至1176年（淳熙二、三年）間，辛棄疾任江西提點刑獄，經常巡回往複于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

作者簡介

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，别號稼軒，漢族，曆城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隐江西帶湖。