宾御如浮云，从风各消散。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《南奔書懷》

遙夜何漫漫，空歌白石爛。甯戚未匡齊，陳平終佐漢。欃槍掃河洛，直割鴻溝半。曆數方未遷，雲雷屢多難。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍筆黃金台，傳觞青玉案。不因秋風起，自有思歸歎。主将動讒疑，王師忽離叛。自來白沙上，鼓噪丹陽岸。賓禦如浮雲，從風各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近關，行行昧前算。南奔劇星火，北寇無涯畔。顧乏七寶鞭，留連道傍玩。太白夜食昴，長虹日中貫。秦趙興天兵，茫茫九州亂。感遇明主恩，頗高祖逖言。過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論。賞析

　　全詩以撫時念危、憂國傷亂爲主脈，共分三個層次，在叙述自己入幕前後的經曆中，表露了作者孜孜不倦的思想追求。

　　第一層，從開頭到“自有思歸歎”，寫詩人渴望從政匡濟的夙志，和成爲永王幕賓之後動搖不定的思緒。李白生活的年代是唐朝由盛轉衰的特殊曆史階段。唐帝國的昌盛繁榮催發他産生了高度的自信力和宏偉的政治抱負。憑借個人的才能，他選擇了不同于一般士子通過科考做官的道路，力求由隐而仕，走“終南捷徑”。他的希望與日趨黑暗的現實發生了尖銳的矛盾，天寶年間，長安三載的爲宦生活使他目睹了封建統治者的腐朽與兇殘，體會到政治迫害的

的冷酷無情。他帶着痛苦的精神創傷和全身避禍的念頭再度南北漫遊，以尋求新的出路。然而，個人的不幸沒能完全冷卻他的報國熱情，“濟蒼生”、“安社稷”的理想火焰仍在胸中燃燒。作品開篇寥寥四句，便把詩人這種複雜微妙的心态，含蓄曲折地表現出來。甯戚、陳平是曆史上齊桓公和劉邦的輔弼大臣，對安邦治國皆有所建樹。不過甯戚未仕之前，爲待明君而輔甘願隐遁山林，以“飯牛”爲業，自得其樂。陳平求官之後，幾易其主，先投魏王咎做太仆，後從項羽入關征戰，均因難展襟抱又依劉邦，終算找到了滿意的歸宿。李白借典詠志，委婉吐情。言外之意是說，自己雖浪迹天涯也不忘懷國運民生，一旦遇到明主就能爲之籌謀獻策，實現經世濟民的偉抱。安史叛亂，國難當頭，身爲一介布衣的詩人始終在密切地關注着時局的變化。“欃槍”四句詩人以古代星象、八卦之學發表了對形勢的看法。他認爲，中原上空出現了慧星，它的長尾橫貫河北、河南之區。這恰是安祿山叛軍鐵蹄蹂躏廣大北方，割據兩河大半土地，進行稱雄作亂的标記。盡管帝國江山遇到了深重的災難，但是，天道沒有變，國祚不可搖撼。這裏，讀者透過天人感應神密色彩的薄霧，足可領悟到詩人憂國的焦慮，對複興的渴望。基于此，即不難理解

和評價李白加入永王李璘幕府的事情。璘是玄宗第十六子，他奉乃父于逃蜀途中所下“制置”之诏，以抗戰平亂爲號召，大張旗鼓經營長江流域。當其水師開赴九江，栖身廬山的李白，在“辟書三至”（《與賈少公書》）的邀請下，出于“爲君談笑靜胡沙”之志，于是下山充任幕佐。詩歌“天人”二句就流露出歡欣鼓舞、樂觀自豪的情緒。“天人”指永王璘。李白相信，這位光彩照人的大王充任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節度使，仗钺秉旄，發號施令，指揮三軍，便能給統轄之地帶來“春日遙看五色光”（《永王東巡歌》其三）的希望，讓人久盼的太平景象指日可待了。“侍筆”兩句寫詩人初做幕僚的得意之态。他受到永王的禮遇，博得府主的厚愛，不能不感恩圖報。他的同期詩作《在水軍宴贈幕府諸侍禦》把自己赴永王軍宴視爲“如登黃金台”，感到很榮耀。他激勵同僚：“齊心戴朝恩，不惜微軀捐。所冀旄頭滅，功成追魯連”。功成身退是李白的人生追求，他來永王幕府也不例外。可是沒多久他的思想出現了新的矛盾，“不因”二句是問題的明證。導緻他思想轉變的根由是什麽恐怕一時難以定評。就鬥争形勢考查，永王奉诏赴鎮是在玄宗得知太子李亨即位靈武之前，待玄宗禅位，永王至江陵召募數萬将

土之後，肅宗與永王的沖突才逐漸公開化。李白對統治集團内部明争暗鬥缺乏了解，以爲“永王正月（肅宗至德二年）東出師，天子遙分龍虎旗”。随着肅宗兄弟鬥争的激化，李白看清了問題的真象，他不願違背下山報國的初衷，打算退隐，這是含情入理的。當然也不排斥另說，認爲永王辟聘李白僅爲籠絡人心，而非用其經綸之才。不然，李白入幕不久就不會産生“徒塵黍幕府，終無能爲”（《與賈少公書》）的歎息。不管哪種因素起作用，歸根到底還是統治者的昏聩自私葬送了詩人，使他不能爲慘遭禍辱的祖國和人民奉獻自己的才智和忠愛。

　　自“主将動讒疑”到“留連道傍玩”爲第二層，描述永王所部分崩離析的見聞，反映了詩人憂懼、迷茫的心境。“主将”兩句是這層詩意的簡括，點出了永王軍隊潰敗的首要原因是主将狐疑猜忌，各懷異志。肅宗懂得，其弟占據東南要地，控制江淮租賦，如果羽翼豐滿，必成心腹之患。因此，當永王拒絕聽從他的歸蜀之命的時候，則開始着手部署了翦除之計。李璘覺查後，戰幕拉開，而其部下将帥因反内戰卻首議退路。《新唐書》本傳載：“（季）廣深知事不集，謂諸将曰：‘與公等從王，豈欲反耶？上皇播遷，道路不通，而諸子無賢于王者。如總江淮銳兵，長驅雍洛，大功

可成。今乃不然，使吾等挂叛逆，如後世何？……于是，（渾）惟明奔江甯，馮季康奔白沙，（季）廣琛以兵六千奔廣陵”。季、渾、馮是永王軍的主将，璘曾派季去攻打廣陵采訪使李成式，派渾去襲擊吳郡采訪使李希言。結果雙方未及較量，永王營壘不攻自散。彈指之間，李璘所部變成了勢單力薄的孤軍困旅。詩中“自來”六句是用具體事例描述永王軍到處埃打，賓幕竄逃，潰不成軍的情景。這裏運筆老健精練，叙事兼帶描狀，靈活善變，隻取幾個鏡頭就把宏大的的空間，紛擾的戰局，繪聲繪形地浮現紙上。詩人先用“鼓噪”一詞，活畫出永王部隊在轉移中的情态，即軍紀渙散，士氣沮喪，吵吵嚷嚷。一群烏合之衆擁向丹陽。這樣的武裝群體不僅戰鬥力喪失，連軍心都很難維系。然後，詩歌又以“如浮雲”、“從風散”在上下句之間複叠比喻永王的随從潛溜暗逃、土崩瓦解的局面。這樣寫法可謂取境真樸，神貌俱似，令人浮想聯翩。據史料記載，永王的軍隊在丹陽一帶受到地方勢力的重創之後，便奔向鄱陽，企圖逃往嶺南。所以王琦《李太白全集》關于此句詩做了下面的說明：“璘與（李）成式将趙侃戰新豐而敗，非水戰也。璘至鄱陽郡，司馬陶備閉城拒之，璘怒，命焚其城，非久攻也。其曰：‘舟中指可掬，城上

骸争爨”，甚言其撓敗之形有若此耳。”永王一敗塗地，大局不可逆轉，這對具有風雲之心的李白來說，是無比的憂憤和失望。“草草”六句寫倉皇南奔的狼狽相，叙事中糅入抒情，詩人心迹閃灼于字裏行間。敗兵逃命急如星火，唯恐追及喪生，不敢稍有停歇。詩人被裹挾在潰軍裏邊，也和衆人一樣，懵頭轉向，對未來前途茫然無知。尤爲困擾詩人的是，安史叛軍還在廣闊的中原橫行，窮兇極惡地迫害天下同胞。此時，正需要有志之士奮起抗戰，而自己反倒成了一個亡命徒，那平叛安民的宿願一下子竟變得十分遙遠，這又平添了詩人的無限慌恐和不安。詩句“南奔劇星火，北寇無涯畔”中的“北寇”一詞，是把握詩人精神境界的鑰匙，它應和“三川北虎亂如麻”（《永王東巡歌》其二）裏的“北虜”同義，皆指安史敵軍。詩人憎惡統治集團自相殘殺，也不甘心充當内戰的犧牲品。詩人運用一則曆史故事表白了這層心思：《晉書·明帝紀》說，王敦陰謀起兵做亂，明帝得知消息，乘駿馬微行察王敦營壘，剛離去，就被軍士查覺。王敦立刻下令追趕，明帝逃離途中有馬遺糞，爲麻痹追者，便用冷水灌糞。又見旅館前有位賣食的老太婆，于是給她一把七寶鞭，叮囑她說：“後有騎來，可以此示也。”過一會兒，追者趕到，問

老太婆，她回答：“去已遠矣”，并拿出馬鞭給他們看。追者傳看把玩，逗留許久。又見馬糞已冷，相信明帝遠去無疑，因之，駐馬停追。詩人也希望能夠在肅宗兄弟的混戰中活下來，留得血肉之軀，爲平息安史叛亂，重整河山的偉業盡自己的責任。此處，詩筆随着空間場景的推移，流馳不居，從攝錄永王部隊敗北慘狀轉寫自己的心态，以引出下面直吐胸臆。

　　全篇最後一層，寫詩人報效祖國的意志和決心，及其大志未遂的悲憤。這一層如通首詩的聚光點，展現了李白靈魂的光輝。其情詞激楚，慷慨磊落，詩人的風采節概如在眼前。古時有一種傳說，認爲人的精誠之氣上達于天，就會出現長虹貫日，太白食昴之類的天象。詩中“太白”二句采用誇張手法，形容自己懷有一團愛國的赤誠和噴吐進發的救亡熱情。這類虛說雖屬浪漫，卻富有詩意。它與“秦趙”兩句構成了内蘊豐富的隐喻世界，宣達了詩人有口難言的複雜心理。“秦趙”的诠釋依照郭沫若的看法是：“《史記·趙世家》雲：‘趙之先與秦共祖’。中衍之後飛廉有子二人，其一日惡來，其後爲秦：惡來弟日季勝，其後爲趙。故秦與趙乃兄弟之國。”而李白以“秦指肅宗集團，趙則喻永王軍勢”。由此推斷，在北寇氣焰嚣張，國家岌岌可危，百姓不遑安處的非

常時期，肅宗兄弟非但不能團結一心，同仇敵忾，反而丢開民族的敵人于不顧，幹戈相見，殃及愛國的兵民，這不能不叫人痛裂心肺。作品從“感遇”至煞尾六句，詩人抒發了如怒濤奔湧似的感情。李白之所以棄隐出世跟随永王，确“因天下亂離，四方雲擾，欲得一試其用，以擴清中原，如祖逖，非敢有逆志”（王琦語）。對此，詩人扪心自問亦無愧色，其忠肝義膽冰清玉潔，生死不渝。可惜，詩人不僅壯志成空，而且成了從王爲亂的逆臣。真是出師未捷名先毀，世人終難信高潔。這樣的恥辱、這樣的冤枉，更是無法向人評說。詩人拔劍擊柱，凄怆悲歌。在這沉雄豪邁的詩句中表現了一顆潔美的心靈和黑暗的現實在劇烈的撞沖，仿佛奮鬥一生、掙紮一生、苦悶一生的悲劇主人公在呼號。詩歌結尾如重錘擂鼓，沉着有力，饒有餘音。

　　李白詩多以主觀抒情爲主，即使在那些叙事性較強的篇章裏，也往往是借客觀事物勾動胸中的感情狂瀾，将它化爲峥嵘駿發的藝術形象。比較而言，這首《南奔書懷》在整體謀篇方面具有一定的獨特性。全詩結構是由兩條意脈交結而成。一是寫作者個人的理想，此線順貫整個篇章，首尾遙應，展現了詩人終生萦懷心際的精神支柱；另是寫永王軍勢興而轉敗的過程。這條線因事而顯，反映了

作品基本情節發展的概貌。兩線勾連，各有分工，前者重在抒情，後者以叙事爲主，互相轉合，不枝不蔓，形成條理有序的完整、嚴密的詩篇。這種構思自有它的妙處。一來可以把抒情主人公置于特定的曆史背景下，讓其生姿動态具有鮮明的時代色彩和獨自的人格美。二來能夠避免長篇古體詩因一味寫事而沉悶，或筆筆寫情而空洞。如此詩兩者相參，以情馭事，由事生情，和諧統一，才會有助于加強詩歌的張力。

　　其次，此篇使事較多，幾乎句不離典，用走馬觀花的方式去閱讀，不易理出頭緒。但不可因此就得出蕭士赟那樣的結論：“此篇用事偏枯，句意倒雜，決非太白之作。”公允地講，李白作詩特别善于在聯想的天地裏馳騁筆鋒，縱橫無阻，也喜歡借助神話、曆史故事進行抒情、議論，剖白自己内心世界。此作用典特征也與之相關。不過，詩人是在遭逢不白之冤，身家性命吉兇未蔔的情勢下創作這首詩歌的，其複雜心境，深隐苦衷都不宜直說，說亦難罄。隻好把典實、傳說化爲詩中的意象，将它們連爲一氣，曲曲道出滿腔的忠憤感激之情。這樣，也爲詩歌帶來了渾化蘊藉的特點。

創作背景

　　一般學者把《南奔書懷》系于唐肅宗至德二載（757年）。郭沫若在《李白與杜甫》中認爲此詩寫于天寶十四年（755年）冬季安

祿山叛亂時。郁賢皓認爲此詩說明了李白攜宗夫人，由梁園經洛陽淪陷區向西過函谷關奔逃的經曆。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。