夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。全诗译文及注释赏析

出自唐代韓愈的《谒衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》

五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。噴雲洩霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通！須臾靜掃衆峰出，仰見突兀撐青空。紫蓋連延接天柱，石廪騰擲堆祝融。森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。升階伛偻薦脯酒，欲以菲薄明其衷。廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導我擲，雲此最吉餘難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。侯王将相望久絕，神縱欲福難爲功。夜投佛寺上高閣，星月掩映雲曈昽。猿鳴鍾動不知曙，杲杲寒日生于東。鑒賞

　　作爲文學體裁之一的詩歌，是客觀的現實生活在詩人頭腦中反映的産物。由于客觀現實和詩人境遇的不同，詩歌的藝術風格也有變化。《衡嶽》和《山石》雖是出自同一手筆，且是同類題材的作品，但兩者風格明顯有别。《山石》寫得清麗飄逸，而此詩則寫得凝煉典重。

　　詩人通過仰望衡嶽諸峰、谒祭衡嶽廟神、占蔔仕途吉兇和投宿廟寺高閣等情況的叙寫，抒發個人的深沉感慨，一方面爲自己投身蠻荒之地終于活着北歸而慶幸，一方面對仕途坎坷表示憤懑不平，實際上也是對最高統治者的一種

種抗議。

　　開篇六句寫望嶽。起筆超拔，用語不凡，突出南嶽在當時衆山中的崇高地位，引出遠道來訪的原因。“我來”以下八句寫登山。來到山裏，秋雨連綿，陰晦迷蒙；等到上山時，突然雲開雨霁，群峰畢現。整段以秋空陰晴多變爲背景，襯托出遠近諸峰突兀環立，雄奇壯觀，景象闊大，氣勢雄偉。“潛心默禱若有應”句，借衡嶽有靈，引起下段祭神問天的心願。“森然”以下十四句寫谒廟，乃全詩的核心。韓愈遊南嶽，雖不離賞玩名山景色，但更主要的還是想通過祭神問天，申訴無人理解、無處傾吐的悒郁情懷。在叙寫所見、所感時，肅穆之中含诙諧之語，涉筆成趣。最後四句寫夜宿佛寺。身遭貶谪，卻一覺酣睡到天明，以曠達寫郁悶，筆力遒勁。末句“寒日”，呼應“秋雨”、“陰氣”。全篇章法井然。

　　這首詩的思想價值雖不高，藝術表現上卻有特色。全篇寫景、叙事、抒情，融爲一體，境界開闊，色彩濃重，語言古樸蒼勁，叙述自由靈活。篇幅不短，而能一韻到底，一氣呵成。雙句末尾多用三平調，少數收尾用“平仄平”，音節铿锵有力，重而不浮，頗具聲勢。

創作背景

　　此詩作于公元805年（永貞元年）。公元803年（貞元十九年），關中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請寬民徭，觸犯唐德宗及權貴，

被貶爲陽山令。公元805年（貞元二十一年）憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中遊衡山時寫下這首詩。

作者簡介

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。