《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

谒衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓 - 韓愈
五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴雲洩霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通。
須臾靜掃衆峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廪騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階伛偻薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導我擲，雲此最吉餘難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王将相望久絕，神縱欲福難爲功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映雲瞳胧。
猿鳴鍾動不知曙，杲杲寒日生于東。【注釋】：
三公：周以太師、太保、太傅爲三公，後世用以稱人臣的最高官位。杯珓：占蔔用的工具，有對稱的兩片，合起擲地，以其俯仰定兇吉。

【簡析】：
詩人本不信佛，在他著名的奏章《谏迎佛骨》中就說過“自佛法入中國，帝王事之壽不能長”等話，曾引起憲宗大怒，幾乎喪了性命。這次繞道而去，主要是遊山，但在廟令的慫恿下随俗占蔔，因爲卦吉而高興。詩人叠遭不幸，對現實已經感到灰心，便借機自我解嘲，發發牢騷。

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　　貞元十九年（803），京畿大旱。韓愈因上書請寬民徭，被貶爲連州陽山（今屬廣東）令。永貞元年（805）遇大赦，離陽山到郴州（今湖南郴縣）待命。九月，由郴州赴江陵府（今湖北江陵）任法曹參軍，途中遊衡山時寫下這首詩。詩中深沉地抒發了他對仕途坎坷的不滿情懷。

　　衡山聳立在湖南衡陽盆地北端，氣勢雄偉。山上的衡嶽廟，是遊人向往的名勝。詩的開頭六句，寫衡嶽的形勢和氣象，起筆高遠，用語不凡。先總叙五嶽，再專叙衡嶽，突出衡嶽在五嶽中的崇高地位。按古時帝王的祭典，五嶽都相當于爵秩最高的“三公”。泰山、衡山、華山、恒山，各鎮東、南、西、北四方，而嵩山則處在中間。衡嶽在炎熱而荒僻的南方，古人以爲這裏有很多妖魔鬼怪，天帝授予嶽神權力，使它能專力雄鎮一方。詩人一連采用四個叙述句，從“五嶽”寫到衡嶽，竭盡鋪墊之能事。緊接二句，便一下子把衡山形勢的險要勾勒了出來：衡嶽半山腰中蘊藏着雲霧，不時噴洩出來，雖有山頂，又怎能攀登上去呢！一句中連用“噴”、“洩”、“藏”三個動詞，來描繪平日衡山雲霧濃重不散，既奇突，又貼切。

　　以下八句寫登山。“我來”二句，是叙事，亦是寫景，寫出了秋雨欲來的景象，給人一種沉悶和壓抑之感。欲揚先抑，詩意推起一道波瀾。“潛心默禱若有應，豈非正直能感通”，說衡嶽有靈，使天氣由陰而晴，詩意陡轉。雲霧全消，衆峰頓現，原是自然界本身的變化，而詩人卻說是自己“潛心默禱”、把正直的神明“感通”的結果。“正直”二字寓有深意。往下連用兩聯，描寫衆峰由隐而現後的景象。“須臾”一聯，寫出了山間景色變化之快：霎那之間，浮雲掃盡，衆峰顯露，仰面看去，那高峻陡峭的山峰，就好比擎天柱支撐着天空。這一聯是虛寫，給人以豁然開朗、奇險明快之感。據《水經注》載：衡山有三峰，自遠望去，蒼蒼隐天。所以晉代羅含的《湘中記》也說：“望若陣雲，非清霁素朝，不見其峰。”“紫蓋”一聯，描寫紫蓋峰連延着與天柱峰相接，石廪峰騰躍起伏，堆擁着祝融峰。這是實寫。汪佑《南山泾草堂詩話》說，“是登絕頂寫實景，妙用‘衆峰出’領起，蓋上聯虛，此聯實，虛實相生；下接‘森然魄動’句，複虛寫四峰之高峻，的是古詩神境。”聯系上下詩意來看，此說不無道理。

　　“森然”以下十四句，寫谒廟，是全詩中心所在。詩人通過對祭神問天的描述，傾吐其無處申訴的悒郁情懷。“森然”二句，點出谒衡嶽廟的題意。目的地已經到達，險峻的山峰，使人驚心動魄，不由得下馬揖拜。沿着一條松柏古徑，急步走向神靈的殿堂。既反映了詩人當時肅然起敬的感受，也烘托出一種莊嚴肅穆的氣氛。“粉牆”二句，寫走進廟門後四壁所見：雪白的牆壁和朱紅的柱子，交相輝映，光彩浮動；上邊都用青紅的彩色，畫滿了鬼怪的圖像，寫出寺廟的特征。“升階”以下六句寫行祭。詩人登上台階，彎着腰向神像進獻幹肉和酒，想借這些菲薄的祭品來表明自己的虔誠。掌管神廟的老人很能了解神意，眼瞪瞪地在一旁窺察，鞠躬緻禮。他手持占蔔用的杯珓，教給詩人投擲的方法；而後又根據卦象，說是得到了最吉的征兆，那是其他人所不易得到的。但是，正是“雲此最吉馀難同”的結語，卻引出了詩人一肚皮牢騷：自己在陽山貶所沒有被折磨緻死，算是不幸之中的大幸，今後隻求衣食粗安，就甘心長此而終，哪裏還存什麽侯王将相之望！神明縱然想賜福保佑，恐怕也難奏效了。這一段描寫和牢騷，既真實，又動人，深刻地反映了詩人當時内心的不滿情緒。詩人關心自己的前途，當然希望占蔔能得到一個非常吉利的答複。但是，當他得知是一個“最吉”的答複之後，他倒反而産生了懷疑，以緻大發起牢騷來了。這大概與他當時對朝延政治鬥争的形勢有所了解有關吧！

　　末四句，歸結詩題“宿嶽寺”之意。先寫上高閣時所見夜景：月色星光，因雲氣掩映而隐約不明。接着翻用謝靈運“猿鳴誠知曙”句詩意（《從斤竹澗越嶺西行詩》），寫道：“猿鳴鍾動不知曙”。本來聽到猿聲啼叫就知道是天亮了，但詩人因爲酣睡，連天亮時猿的啼叫聲和寺院的鍾聲都沒有聽到。詩人身遭貶谪，卻一覺睡到天明，足見襟懷之曠達。末句“寒日”，又照應上文“秋雨”、、“陰氣”，筆力遒勁。

　　此詩寫景、叙事、抒情，融爲一體，意境開闊，章法井然。詩一開首便從大處落筆，氣勢磅礴。中間寫衡嶽諸峰，突兀高聳，令人心驚魄動。求神問蔔一段，亦莊亦諧，其實是詩人借以解嘲消悶。末尾數句，更清楚地反映出詩人對現實所采取的比較泠漠的态度，他對自己被貶“蠻荒”的怨憤，也溢于言表。通篇一韻到底。押韻句末尾皆用三平調（少數用“平仄平”），音節铿锵有力。詩的語言古樸蒼勁，筆調靈活自如，風格凝煉典重，無論意境或修辭，都獨辟蹊徑，一掃前人記遊詩的陳詞濫調，正如沈德潛《唐詩别裁》所說：“橫空盤硬語，妥帖力排奡。公詩足以當此語。”

　　（吳文治）【作品評述】谒衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓
五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴雲洩霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通。
須臾靜掃衆峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廪騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階伛偻薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導我擲，雲此最吉餘難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王将相望久絕，神縱欲福難爲功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映雲瞳胧。
猿鳴鍾動不知曙，杲杲寒日生于東。

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