至今犹惹御炉香。全诗译文及注释赏析

出自唐代薛昭蘊的《小重山·秋到長門秋草黃》

秋到長門秋草黃。畫梁雙燕去，出宮牆。玉箫無複理霓裳。金蟬墜，鸾鏡掩休妝。憶昔在昭陽。舞衣紅绶帶，繡鴛鴦。至今猶惹禦爐香。魂夢斷，愁聽漏更長。譯文及注釋

譯文秋天到了，長門宮的芳草又染上秋黃。畫梁間的燕子相伴離去，成雙成對飛出宮牆。玉箫已是久久地沉默，無須再吹奏伴舞霓裳。發上的金蟬搖搖欲墜，妝奁鏡盒早已關掩上，再不去照那矯美的容妝。憶時光。身往昔，昭陽宮内的美好時光，着绫羅翩翩起舞，舞衣上繡着七彩的鴛鴦。那鮮豔的紅綢飄帶，在舞曲中飛旋飄揚，至今還撩起禦爐縷縷飄香。如今相思魂消夢斷，夜夜愁聽更漏聲聲悠長。

注釋長門：長門宮。此指皇宮。雙燕去：謂秋深。又用燕雙去襯人獨在。玉箫（xiāo）：洞箫。古人稱精美物常以“玉”比喻，如“玉笛”、“玉容”、“玉樓”、“玉食”等。李隆基《同玉真公主過大哥山池》：“鳳樓遙可見，仿佛玉箫聲。”理：治，引申爲演奏。霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》的略稱。此曲開元天寶間盛行于宮中，楊玉環曾因善舞此曲而受寵。金蟬：首飾。鸾（luán）鏡：鏡子。妝：裝扮。昭陽：宮名。漢成帝寵幸的趙飛燕、趙合德姐妹即住在昭陽宮。此代指受寵時所居之所。绶（shòu）帶：絲

絲帶。漏更：更漏。

賞析

　　這首詞寫的是宮女失寵後的慘淡生活。其詞分爲上下阕，上阕寫的是宮女失寵後的生活景象，下阕寫的則是宮女得寵時的風光生活。作者在這裏通過上下阕宮女生活的對比，突出了宮女失寵後生活的慘淡以及宮女的憂愁、寂寞心情。

　　詞的上阕不僅寫出了宮女失寵後的慘淡生活，還寫出了失寵後宮女所住的宮牆的慘淡景象。詞的第一句就寫出了宮牆的慘淡，草木枯黃，什麽也沒有。特别是“秋”字，爲全文奠定了悲涼的氣氛。秋在中國古人的詩詞當中大多都是扮演着悲涼的角色，因此作者抓住了秋的意象，在詞的開頭奠定了悲涼的氣息，“秋到長門秋草黃”，開頭的季節就是在悲涼的秋天，而且在宮牆内除了長滿秋黃色的草，就再也沒有什麽其他的東西了，顯得特别蕭條。而且，作者還很好地借用了地名，“長門”一詞喻示了宮女的生活如同當年陳皇後所居住的長門一樣是那樣地蕭條，自己與陳皇後一樣的孤單和寂寞。作者借用這個在當時人們所熟悉的例子，說明了宮女在失寵時的慘淡生活以及宮女寂寞憂愁的心情。雙燕飛，出宮牆，是表明自己失寵後宮牆的慘淡景象，就連具有生命的鳥兒也飛走了，隻剩下孤單的自己。以上這些都是寫的宮牆的慘淡景象，詞的第二句開始寫宮女的慘淡

生活：“霓裳”現在即使穿上了，也沒有玉箫來伴音，落到“玉箫無複理霓裳”的地步。這裏突出宮女的生活已不再是從前那樣歌舞升平，就連像金蟬一樣的頭飾散了，也懶得搭理了，這是因爲自己已經失寵了。詞的上阕就是通過運用對比，對宮牆的慘淡景象和宮女生活的慘淡進行描寫，來說明宮女心情的寂寞與憂愁。

　　下阕則通過把宮女曾經得寵的風光生活與現實進行對比，凸顯了宮女失寵之後生活的慘淡和宮女的憂愁與寂寞。詞的開頭就爲回憶了宮女在過去得寵時的風光生活。詞通過一個“憶”字很好地過渡到了下面所寫的宮女得寵時的生活。作者在這裏與上阕中的長門一樣借用了。昭陽”，當時宮女的生活與楊貴妃一樣都是輕歌曼舞、神采飛揚、繡美鴛鴦。在這裏，詞的感情基調是輕快的，是對自己過去生活的向往。但是，下句直接轉入現實的生活，以上都是自己的回憶，而現實當中自己的生活卻是如此落寞，表現出自己對過去生活的向往，對再次得到寵幸的期望。作者在這裏用了一個強有力的動詞“斷”，将宮女拉回了現實當中，将現實與過去分開，将夢想與現實分開，“斷”字猶如當頭棒，将宮女的美夢打醒，将她拉回到現實生活當中。在現實的生活中，宮女隻有整夜懷着孤單的心情，聽着漏聲到天亮。

在這裏，作者也運用了對比的手法，将宮女的慘淡生活以及憂愁落寞的心情表現出來，這種反面的對比則更凸顯了宮女的慘淡生活和寂寞的心情。

　　作者在這裏塑造的清新樸素的意象，以及對比手法的運用，爲人們展現出了宮女生活的慘淡和憂愁寂寞的心情。

創作背景

　　封建時代，宮女幽禁深苑、葬送青春的痛苦遭遇，是詩人筆下常見的題材。封建皇帝的後宮，有成千上萬的宮女。她們一生多在深院中捱過，絕少有出宮擇婚的機會，身世處境令人痛惜。此詞細緻準确地表現了宮中女子孤寂愁悶的心境，流露出對她們的同情。

作者簡介

薛昭蘊，字澄州，河中寶鼎（今山西榮河縣）人。王衍時，官至侍郎。擅詩詞，才華出衆。《北夢瑣言》：薛澄州昭蘊即保遜之子也。恃才傲物，亦有父風。每入朝省，弄笏而行，旁若無人。好唱《浣溪沙》詞。