乃谓其骑曰：何如？全诗译文及注释赏析

出自兩漢司馬遷的《項羽之死》

　　項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名骓，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自爲詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數阕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

　　于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百餘人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎将灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百餘人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃複引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願爲諸君快戰，必三勝之，爲諸君潰圍，斬将，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”

　　乃分其騎以爲四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：“吾爲公取彼一将。”令四面騎馳下，期山東爲三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一将。是時

時，赤泉侯爲騎将，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數裏。與其騎會爲三處。漢軍不知項王所在，乃分軍爲三，複圍之。項王乃馳，複斬漢一都尉，殺數十百人，複聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言。”

　　于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千裏，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千裏，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾爲若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐争項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。

　　本文記叙了項羽一生的最後階段，表現他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項羽本紀》中最具悲劇性的一

幕。文章圍繞項羽這個悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三個場面，

　　第一段寫垓下之圍重點寫了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”這兩個連續性的事件。 “慷慨悲歌”，慨歎自己時運不利，戀戀不舍的和名骓、虞姬訣别，充滿了悲涼和無奈的情緒。項羽是一個勇猛豪爽的大丈夫，在預料到失敗命運的時刻，唱出柔腸百轉的“垓下歌”，爲項羽這個形象增添了一股柔情。 “慷慨悲歌”充分表現出項羽多情善感的性格。男兒有淚不輕彈，項羽這時卻“泣數行下”，渲染出一個末路英雄的悲涼。這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣，以至于左右的人都不忍心目睹這樣的場面。 “莫能仰視”則寫盡将士們的不忍之心，也寫盡了霸王的悲慘處境。

　　小結：第一段：垓下被圍的困境

　　主要情節：四面楚歌——慷慨悲歌

　　表現項羽在“四面楚歌”時的動作行爲的五個動詞（驚—起—飲—歌—泣）

　　項羽的性格：多愁善感

　　第二段和第三段寫東城快戰。

　　第二段寫項羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過程。這一段前半部分把逃亡路線和軍事力量的變化交代得清清楚楚，戰争的形勢和項羽的處境一目了然。後半部分寫項羽在此絕境中說的一番話。項羽認爲“今卒困與此。此天之亡我，非戰之罪也。”滅亡就在面前，

他仍舊沒有客觀分析自己用兵的過失，而一味歸咎于天命，這表現了項羽的極端自負。項羽又言“今日固決死，願爲諸君快戰”明知必死，沒有退縮，願意痛快的打一場，這反映了他勇猛剛強的大丈夫氣概；“願爲諸君快戰”表明了項羽最後的戰鬥并不是爲了戰争的結果，而是爲了暢快的、盡情的展現他的勇猛無敵，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作爲結束。如果把“快戰”改爲“決戰”，就帶有了魚死網破的味道，項羽的快意和滿足感将蕩然無存。

　　小結：第二段：垓下突圍、被困東城

　　主要情節：直夜潰圍——绐陷大澤——決意快戰

　　1、此段中項羽對部下所說的話占了很大一部分，請認真閱讀，分析其中表達的意思。（輝煌的過去，失敗的今天。反複強調：“此天之亡我，非戰之罪也”。）

　　2、從中可見項羽的性格：自負、勇武

　　第三段寫項羽的東城潰圍之戰。共寫了項羽的三次行動：第一次通過“項王大呼，馳下，皆披靡”來渲染項羽勢不可擋的氣勢，“遂斬漢一将”的“遂”寫出了項羽斬将的輕而易舉。第二次行動項羽并沒有動手，隻用眼神和聲音就吓退了敵兵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數裏“。孰是追兵，孰是逃将，難以辨别。項羽攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第

三次行動，項羽斬一都尉，殺數十百人，而“亡其兩騎耳”，通過對比再次渲染項王的勇猛無敵。難怪他充滿自豪的謂其騎曰“何如”，這一問再次表現了他的自負。

　　小結：第三段：東城潰圍之戰

　　三次行動：

　　第一次：項羽——大呼、馳下、斬将 / 漢軍——皆披靡

　　“遂斬漢一将”中的“遂”字說明項羽“斬漢一将”輕而易舉，從而表現出項羽的勇猛善戰。

　　第二次：項羽——嗔目叱之

　　赤泉侯——人馬俱驚，辟易數裏 （通過對比，表現出項羽的勇猛。）

　　第三次：項羽——弛，斬漢一都尉，殺數十百人；亡兩騎（“殺數十百人”展現項羽勇猛少敵，勢不可擋的戰鬥場面，表現出項羽的勇猛善戰。）

　　三次行動，從不同的角度表現了項羽如猛虎一般的氣勢和戰鬥力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行動之後，有一段項羽與部下的對話，說明項羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰之罪也”。

　　項羽的性格：勇猛、自負

　　文章的最後一段寫項羽烏江自刎。這一段寫了兩個場面。第一個場面是烏江拒渡、贈馬亭長。項羽本“欲東渡烏江”但真正來到烏江岸邊，他又否定了自己的決定。項羽笑曰：“天之亡我，我何渡爲!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，

縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”這番話發自肺腑，表現了項羽知恥重義的性格。在生與義，苟活幸存與維護尊嚴之間，從容地做出選擇。那位曾經“泣數行下”的血性男兒，這時反而笑了。“項王笑曰”的笑，不是強自矜持，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮定安詳的笑。項羽和随從全都下馬步行，沖入重圍，同前來追殺的漢軍短兵相接。這無疑是一場寡不敵衆的戰鬥，也是一場無濟于事的戰鬥。然而，如果因此就放棄戰鬥，舉手投降，那就不是項羽了。項羽是甯肯站着去死，也不會跪下求生的。第二個場面是賜頭故人、自刎而死。看到了背楚歸漢的故人呂馬童，于是贈頭給他，自刎而死。故人追之、認之，必欲殺之以邀功取賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾爲若德”；蝼蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮明！可以看出項羽的高貴感和英雄氣質，這個情節表現了項羽視死如歸的豪俠性格。

　　小結：第四段：寫自刎烏江

　　本篇節選自《史記·項羽本紀》，題目爲後人所拟。

　　有人把《史記》譽之爲悲劇英雄畫廊，西楚霸王項羽則是悲劇群像中的絕代典型，“項羽之死”這個片斷便是這部曠世悲劇的最後一幕。“喑叱咤，千人皆廢”的英雄死了，留在人間的是曆史長河中

曾經“卷起千堆雪”的浪花，群山萬壑中殷殷不絕的回響，兩千年來無數讀者掩卷而思、拍案而起的長歎息。

　　這最後一幕，由垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三場組成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、陰陵失道、東城快戰、拒渡贈馬、賜頭故人等一連串驚心動魄的情節和細節。司馬遷懷着滿腔激情，運用史實、傳說和想像，傳寫了項羽的窮途末路，不斷豐富、發展了他的性格，讓這位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的藝術效果。

　　第一場：垓下之圍。大幕剛啓，夜空中傳來若斷若續、如泣如訴的四面楚歌之聲，先奏起背景音樂；然後唱出變徵之音的“虞兮”主調：一起便哀音滿耳，感人至深。“時不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”結尾三虛字反複唱歎，曼聲蒼涼。正如《史記評林》引吳賢齊說的那樣：“一腔怨憤，萬種低徊，地厚天高，托身無所，寫英雄失路之悲，至此極矣！”這支歌由項羽主唱，美人和之，更顯得英雄氣短，兒女情長，以至這位從不曾流過淚的西楚霸王也不禁“泣數行下”；他的部屬更是“左右皆泣，莫能仰視”，一片嗚咽。這裏唱出的不僅是個人在命運面前無可奈何的悲哀，也包含了連所寵愛的美人都無法保護的悲哀；這裏流出的不僅是一位偉大的英雄犯了錯誤之後的悲哀的

眼淚，也是一位偉大的英雄面對最終失敗的忏悔與慚愧的眼淚。司馬遷不愧是偉大的傳記文學家，他對音樂的感發作用有着深邃的理解。在《刺客列傳》中，他曾用“易水之歌”寫荊轲的壯士之别，令“士皆垂淚涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鴻鹄之歌”寫劉邦晚年不得立如意爲太子的痛苦心态，使戚夫人“噓唏流涕”；而現在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作爲項羽之死這最後一幕的序曲，讓悲怆的氣氛籠罩全篇，把讀者引進蒼茫遼遠、四顧寂寥的境界，噙着淚水一字一字地往下讀，一讀則欲罷不能。

　　接下來是第二場——東城快戰。當項羽“自度不得脫”之後，連連說：“此天之亡我，非戰之罪也。”“令諸君知天亡我，非戰之罪也。”與後面的“天之亡我，我何渡爲”互相呼應，三複斯言；明知必死，意猶未平。錢鍾書說：“認輸而不服氣，故言之不足，再三言之。”(《管錐編》)“不服氣”，正顯示了他的平生意氣，說明了他自負、自尊而不知自省、自責。快戰之前，司馬遷設計了陰陵迷道這個極富表現力的細節。田父把他指向絕路，看似偶然，其實必然。這是他過去“所過無不殘滅”，喪失人心的結果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大澤中，以故漢追及之。”人家騙他，指向左邊，他便不

假思索地馳向左邊，表現了他從來不慣騙人，也從來不相信别人敢騙他的直率、粗犷的性格。這裏兩“左”字獨字成句，節奏短促，紙上猶聞其聲，顯示出當時形勢嚴峻緊張，仿佛那五千騎追兵已從征塵滾滾中風馳雨驟而至，迫促感、速度感、力量感盡蓄筆端。

　　寫陰陵迷道，目的在揭示這位末路英雄喪失人心；寫東城潰圍、斬将、刈旗，則着意于進一步展開他拔山蓋世的意氣和個人英雄主義的性格。此刻，他絲毫不存幸勝突圍之心，隻圖打一個痛快仗給追随他的殘部看看，确證他的失敗是“天之亡我”。在這位英雄心目中，死，從來就是不可怕的；英名受侮，承認自己失敗，那才可怕。要死也死個痛快，死在勝利之中。這種心态，可笑而又可悲。在這場“快戰”中，司馬遷再一次運用細節描繪，寫項羽的拔山之力，不世之威：“于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡”；“赤泉侯……追項王，項王嗔目叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數裏”。這裏，仍用虛筆，集中寫他的聲音。一呼則漢軍披靡，一叱則不僅人驚，連馬也吓得後退數裏，這是何等的聲威力量！他像一尊凜然不可犯的天神，一隻被獵犬激怒了的猛虎，須眉畢張，咆哮跳踉，誰也不敢靠近他一步。特别是他“複聚其騎”後，“乃謂其騎曰：‘何如！’騎皆伏曰：

‘如大王言！’”“何如”二字，寫得意，寫自負，聲口畢見，活活畫出項羽豪邁的性格。在這一瞬間，他感受到的隻是一種不屈服的自我肯定的甜蜜，哪裏還曾意識到自己是千槍萬箭追殺的目标！

　　第三場：烏江自刎。其中寫了拒渡、贈馬、賜頭三個細節。項羽馬到烏江，茫茫江水阻絕了去路。悲劇的大幕即将落下，司馬遷偏偏在這最後時刻打了一個回旋，爲他筆下的英雄形象補上了最後的濃墨重彩的一筆，設計了“烏江亭長舣船待”這個細節。文如水窮雲起，又見峰巒。項羽本來已無路可逃，司馬遷卻寫成他有充分的機會脫逃而偏偏不肯過烏江，好像他不是被追殺得走投無路，不得不死；而是在生與義，苟活幸存與維護尊嚴之間，從容地作出了選擇。江邊慷慨陳辭，英雄的形象更加豐滿完美。那曾經“泣數行下”的血性男子，臨了反而笑了。“項王笑曰”的笑，不是強自矜持，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮定安詳的笑；顯示了他臨大難而不苟免的聖者之勇——“知恥近乎勇”。自慚無面見江東父老，正是由于知恥。這個細節，展示出他的純樸、真摯、重義深情。對自己的死，他毫不在意；卻不忍愛馬被殺，以贈亭長。因爲，“吾騎此馬五歲，所當無敵”。五年來無數勝利的回憶，猛然兜上心頭。今昔如

此，情何以堪！文章寫到這裏，實已神完氣足，司馬遷頰上添毫，再加上把頭顱留贈故人這樣一個出人意表、千古未聞的細節。“故人”追之、認之，必欲殺之以邀功取賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾爲若德”：蝼蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮明！

　　項羽終于自刎了，他是站着死的。帝王劉、項，将相蕭、曹，對于兩千年後的我們，本來無所軒轾。但當我們讀完《項羽本紀》，特别是讀完“項羽之死”這最後一幕的時候，總不免咨嗟歎息，起坐彷徨，這就見出司馬遷傳寫人物的藝術魅力。在這最後一幕中，留給我們印象最深刻的，是三個場次之間的節奏變化，起伏張弛，抑揚徐疾。第一場重在抒情，節奏纡徐，情如悲笳怨笛，以變徵之音形成了嗚咽深沉的境界。第二場重在叙事，全用短節奏，進行速度，鐵馬金戈，聲情激越。第三場江畔陳辭，羽聲慷慨。“縱江東父老憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”連用兩反诘句，頓挫抑揚，極唱歎之勝。此外，還用了許多形象生動，蘊涵豐富的細節，其中必有不少出于傳聞、揣度，但無不使人感到可感可信、人情人理。清劉熙載《藝概》所謂“太史公時有河漢之言，而意理卻細入無間”；錢鍾書《管錐編》所謂“馬（司馬遷）善設身處地，代作喉舌

”，都是贊揚他設計的細節情理兼勝，妙合無垠。虞姬悲歌，烏江拒渡，贈馬賜頭，一波三折，全憑細節傳神，使全篇文字達到雄奇悲壯的美學境界，讀之令人蕩氣回腸。在傳記文學中，不說絕後，至少空前。

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱爲史遷、太史公、曆史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認爲是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的曆史，是“二十五史”之首，被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。