武松语言方面描写，为何水浒描写武松用了很长的篇幅?

可能是因爲，武松是一個時間坐标。
本文較長，通讀全文可能需要十分鍾或以上，閱讀本文需要耐心。
此外文中多數觀點均屬首倡，如有不适…請您冷靜。
一直以來，學界普遍認爲《金瓶梅》抄襲《水浒傳》，尤其是武松打虎一節，基本上全文照錄。但對于笑笑生抄襲施耐庵一事是否有充分的證據呢？。
從現在已經發現的最早版本的兩本書、或殘頁，并沒有直接證據可以證明《水浒傳》的成書時間在《金瓶梅》之前。《水浒傳》的知名度更高是不假，但我們不能以知名度高低來判斷作品問世的先後。
過去在《西遊記》這個題材上，就擺過這樣的烏龍。有一本小說叫《續西遊記》，故事講述的是唐僧師徒四人在取到真經之後回東土大唐的故事。從故事的内容看确實很像是吳承恩《西遊記》的續書，然而實際上呢，經後世考證，《續西遊記》的作者是蘭茂，在世時間是1397-1470年，而吳承恩的在世時間約在1500-1583年，吳承恩出世比蘭茂死的時間還晚三十年，蘭茂怎麽可能穿越到後世提前寫好續書呢？。
由于蘭陵笑笑生的真實身份不詳，加上缺乏直接證據，我們目前是無法論斷《金瓶梅》出自《水浒傳》之後的。現在我根據文筆、故事情節，去作一些推斷，就是胡适先生提倡的“大膽假設”，我們假設一下，有沒有可能《水浒傳》是在蘭陵笑笑生完成西門慶故事之後再撰寫梁山好漢武松的故事的呢？。
首先，從文筆講，通常一個作家抄襲另一個作家一般是因爲筆力不濟，比如《水浒後傳》作者陳忱，一看就知是小白作家，說他是抄襲犯沒有争議。
但笑笑生的情況就不同了，一百回的《金瓶梅詞話》雖說也不夠完美，到前後水平一緻，而且原創能力強大；按照笑笑生的功力來看，他似乎沒必要去抄襲《水浒傳》。即使他确實在寫同人文，他也可以不用把原文都搬過來。
另一點是故事線。在西門慶死後、武松遇赦之前，宋江還在清風山。假如此前《水浒傳》已經風行于世，笑笑生不可能不會注意到這個問題，作爲一個“說話”作品，講到跟“名著”有出入的地方，聽衆或讀者肯定要吐槽的，就好像六老師不能接受空空和晶晶談戀愛一樣，明朝時的讀者未必就那麽好惹。何況“宋公明義釋吳月娘”這段情節并不是很關鍵，在有的版本裏這段就删掉了。前邊吳月娘已經被調戲一次，何必再受辱一次，難道隻是爲了讓宋江出來客串一下那麽簡單麽？。
然後我們再看看兩位作家的活動年代。普遍認爲施耐庵是元末明初人，甚至還是羅貫中的老師。可是怎麽解釋年輕的羅貫中寫《三國演義》用半文言，而年長的施耐庵反而會寫古白話？作爲老師的施耐庵沒有教學生白話文寫作嗎？。
下面我将做一個大膽的想象，心理承受能力不夠強的可以不用繼續看了：。
首先，從南宋到明初，水浒傳人物的故事一直都在民間流傳。
南宋時曾有個叫“羅本”的人寫了一本書叫《宋江》。
約在明永樂年間，一個姓潘的山東人來到北京南門外定居，潘公經營磚窯很有一套，在商業競争中擠走了其他同行，使這一代成了潘家窯。
落敗者爲了洩憤，雇傭文人（自己動筆也有可能）以潘姓人物爲諷刺對象，寫出了第一版的武松故事，也就是我們今天看到的《金瓶梅》。
而同時的或稍晚的施耐庵（也未必就叫耐庵，可能是化名。耐庵這個號更早見于《靖康稗史》的作者署名），他在整理宋江故事時，把已經刊印的《金瓶梅詞話》前幾回抄進他的《水浒傳》裏。
以下再從三方面來對比施耐庵不如笑笑生的地方。
第一是寫奸情。在《水浒傳》裏，宋江盧俊義和楊雄都遭遇了背叛，而且這幾位還都是梁山好漢，但他們的“奸情戲”卻遠遠不如武大郎的那段詳細和精彩。這是很可疑的，因爲施耐庵筆下的反派雖然也很生動，但他很少、甚至幾乎不在反派上廢過多的筆墨。哪怕高俅、史文恭這種頭號大壞蛋，也沒有什麽台詞。怎麽西門慶和王婆的台詞就那麽多呢？。
第二是缜密度。《水浒傳》前半部犯了大量的地理錯誤。時間（年份）上也經不起推敲，比如楔子部分的嘉佑三年出現已故的大臣、盧俊義的生辰八字…但《金瓶梅》的時間精确度就很高，幾乎像寫日記一樣每個月每一日都有迹可循。對，就是像個人的日記希望，像皇帝的《起居錄》那麽精細。我甚至都懷疑笑笑生是皇宮裏敬事房的太監，因爲隻有太監必須每天晚上監聽皇帝的性生活，并且做下詳盡的記錄：皇上今天日了幾個人，都是誰，做了幾次，高潮後是否要把根留住…。
第三就是原創能力了。如果我前面的猜想是對的，那麽很明顯就發現，武松在大鬧飛雲浦之後就沒故事了。後面他雖然有出場，但他所做的事換另一個好漢去做也不會很影響劇情。甚至很多人至今都鬧不清方臘是武松捉的還是魯智深擒獲的。而笑笑生的原創能力就很強，西門慶死後還有故事，潘金蓮死後還有故事，陳經濟龐春梅所有人的故事都有頭有尾，這一點我覺得笑笑生比施耐庵強，《水浒傳》基本上從第五十回開始人物形象就越來越模糊。
據《金瓶梅詞話》第八十七回記載，武松去了孟州之後，又于飛雲浦殺了兩個公務員，回身殺了張督監全家，施恩讓武松去安平寨，路上遇赦還家。
通過王婆的嘴、潘金蓮的眼睛，我們看到武松發胖了，而且還變得有禮貌了。
因爲這一年，武松是三十四歲，正是中年人發福的年紀。
人過中年後機體的各種代謝水平也逐年下降，相應飲食攝入減少并不多，攝入的熱量不能及時充分地利用，而轉化爲脂肪在體内堆積起來。
另外，人到中年後脂肪在體内的分布也會發生變化，由全身均勻分布向腹、臀、大腿集中轉移，故易顯現出肥胖體型。
那麽，像武松這種情況，想要減肥，節食、運動是必不可少的。
減肥就是其中一項。所謂身體是革命的本錢嘛對不對？。
我好像跑題了哈，不好意思！。
好吧，言歸正傳。我們繼續研究時間問題。
根據上一回提到“十一月廿七日孟玉樓生日”，可知“郊天大赦”發生在本年的十二月。
随後第八十八回：正月初旬時節，忽一日晚間，春梅作一夢……夢中潘金蓮的冤魂向龐大姐訴苦：仇人武松已是逃走脫了。
可知潘金蓮的死亡時間在春節前後。
假如要比驚悚，《金瓶梅》比《水浒傳》要恐怖一些。《金瓶梅》裏的場面是：。
晚上婆子領婦人進門，換了孝，戴着新鬏髻[1]，身穿紅衣服[2]，搭着蓋頭進門來，見明間内明亮亮點着燈燭，武大靈牌供養在上面……《水浒傳》和《金瓶梅》裏不但演員的服裝不同，時間也相差兩個月左右，據《水浒傳》第二十六回記載，武松殺嫂的時間是三月初九。
本文主要研究的是《金瓶梅詞話》裏的時間體系。
回到“郊天大赦”這個節點，原著提到“路上聽見太子立東宮”，據查，北宋末年的相似事件是公元1126年-靖康元年宋欽宗立十歲的趙谌爲太子。不過時間是在四月份，顯然武松遇到的幸運事件不是在北宋年間。
但是在金朝的貞祐二年，即公元1214年，身在孟州到安平寨路上的武松，則很可能得到赦免。[3]。
楊安兒死了之後，李全接管了他的軍隊和他的妹妹楊妙真。
李全的軍隊號稱“忠義軍”，對應《水浒傳》裏的“忠義堂”，有理由相信李全=宋江。
關于宋江和李全的對應關系，日後另文再叙，我們還是回到時間座标的問題上來。
總之潘金蓮的死亡時間約在公元1214年末、1215年初。小說裏寫潘金蓮“亡年三十二歲”，有的人以爲蘭陵笑笑生計算錯誤，她應該是31歲才對。殊不知中國人算虛歲，過了新年要加一歲，由此可知，潘金蓮死在公元1215年的大年初一或者春節後不久。
根據她的生肖往前推算，潘金蓮生于公元1184年甲辰龍年。
西門慶生于1182年。武松生于1181年，屬牛。
我們再試着給潘金蓮算算命：。
甲辰：八錢。
正月：六錢。
初九：八錢。
醜時：六錢。
統共才二兩八錢，可見潘金蓮從一出生就注定命不好。
一生行事似飄蓬，祖宗産業在夢中，。
若不過房改名姓，也當移徒二三通。而西門慶的第一個老婆和潘金蓮同庚，我們也算算她的八字：。
甲辰：八錢。
八月：一兩五錢。
十五日：一兩。
子時：一兩六錢。
整整四兩九錢啊同志們。
此命推來福不輕，自成自立顯門庭，。
從來富貴人欽敬，使婢差奴過一生。一貴一賤，雲泥之判。
武松故事的形成與流變考首發于專欄編劇補習班。
公元1181年，武松出生于金國今北京市平谷區漁陽。
公元1208年十月，武松在金中都陽春門外打死老虎，名揚天下。
公元1218年，金國人李全等歸附南宋。
南宋政府将原宋朝軍人、百姓在邊境或金國境内,心懷忠義,建立軍功者,稱爲“忠義人”。出于政治宣傳的需要，開始出現和宋江等人有關的《贊》。
公元1222年～1279年，龔開首次在《宋江三十六人贊并序》提到行者武松：汝優婆塞，五戒在身。酒色财氣，更要殺人。
在《序》裏指出武松是拜佛的居士，并非出家人；除了後來所保留的喝酒殺人，至少在宋末元初，武松有貪财好色的惡習。在《金瓶梅詞話》裏，武松不好色，但仍貪财[4]。而到《水浒傳》裏，武松既不貪财也不好色，隻保留了酒、氣、殺人三種屬性。
公元1234年，金國滅亡。直到公元1343年才開始修《金史》，翌年（1344年）十一月告成，前後用了不到一年的時間。但距離金亡已百年，金末的故事一直在京郊一帶流傳。其中一戶蕭姓人家（金國遺民）保存了較多掌故。
公元1271年—1368年，一個姓張的“萬戶[5]”住在了潞河下遊——今北京市通州區張家灣鎮[6]。這個人物原型（張萬戶）在《金瓶梅詞話》裏變成“張大戶”，而到《水浒傳》裏則隻稱“那個大戶[7]”，去了張姓。
公元1407年～1421年，一位年過五旬的山東濟甯人-潘先生[8]，來到北京創業。在磚窯競争中，蕭家人落敗，搬到了張家灣鎮附近的梨園鎮-今北京市通州區梨園鎮磚廠村。
蕭家人一位化名“蘭陵笑笑生”的書生，爲了洩憤，他結合小時候聽過的武松傳說，杜撰出“潘裁”的故事，而書中所提及的城門、街市，均是當年家道尚殷時常溜達的地方——這便是第一稿的《金瓶梅詞話》。
公元1488年～1505年，周通[9]作《通州志》,但并未付梓,且其書稿也最終亡佚。公元1506年～1592年，客居通州施家園的一位山西大同靈丘縣人，爲了創作《宋江》小說，廣泛搜集北宋野食，他讀了《靖康稗史箋證》，便以“耐庵”爲號。
在山西介休的鄉黨那裏，施耐庵先生讀到了最早的《金瓶梅詞話》，他把原著中的打虎、殺嫂故事抄錄到作品《忠義傳》裏，并根據家鄉的地貌，增加了“二龍山”、“桃花山”兩個地點，此二山加上大本營“梁山”，均在靈丘縣境内。
至此，武松的故事基本成型，其後（三山聚義之後）也沒有新的發展。
編劇補習班編劇補習班。