推荐回族打工
文学和彝族、土家族的两名打工
诗人,其他民族的作品不定期补充。
一、回族打工文学。
李进祥:《
换水》,见《换水》,漓江出版社,2009年版,第86页。一对
农村夫妇进城打工,丈夫
出卖力气,
妻子出卖身体。
李进祥:《像天堂一样的家》,见《换水》,漓江出版社,2009年版,第212页。一个进城打工者成为小
老板并在城里买了房,却经历了
心理和人际
关系上的异化。他
同居的女人也是来自农村的打工
女性、有过坐台小姐的经历。
李进祥:《你想吃豆豆吗》。见《换水》,漓江出版社,2009年版,第61页。丈夫阿丹进城打工,当他难耐相思还乡探妻时,却
意外目睹了妻子被无赖
纠缠的场景,并得知
村里的许多留守女
人都有被无赖以帮忙
干活为由诱骗。
李进祥:《女人的河》。见《女人的河》,
宁夏人民出版社,2012年版,第1页。原刊《回族文学》2004年第3期。年轻妻子思念
外出打工的丈夫。有一段是
女主婆婆回忆
男主父亲和哥哥的打工悲剧。
李进祥
小说集《女人的河》李进祥:《干花儿》,见《女人的河》,宁夏人民出版社,2012年版,第28页。原刊《民族文学》2009年第8期。擅长唱“干花儿”的老人为自己死于煤窑的
儿子送葬。
李进祥:《狗村长》,见《女人的河》,宁夏人民出版社,2012年版,第41页。原刊《回族文学》2007年第1期。青壮男子全部进城打工,全村老弱妇孺只能
依赖一条黄狗来护卫。同书和同留守主题的小说:《挂灯》。
李进祥:《害口》,见《女人的河》,宁夏人民出版社,2012年版,第69页。原刊《回族文学》2007年第3期。
怀孕妻子思念在城市
餐馆打工的丈夫,最后
流产。作为
对比设置了一个嫁给餐馆老板的女性。有婆婆打压媳妇的描写。
马金莲《少年》片段:“要怀着一颗感恩的心给厂里
做事”马金莲:《少年》,见《父亲的雪》,阳光出版社2010年版,第185页。讲述
一群回族少年进厂打工的故事。有
讽刺工厂感恩
教育的片段。
马金莲:《大拇指与小拇尕》,《回族文学》2013年第4期。留守妇女和
留守儿童的悲剧。母亲摘
枸杞,父亲在外打工,两个孩子被毒蛇咬死。
马金莲:《庄风》,见《父亲的雪》,阳光出版社2010年版,第287页。外出打工对妇女风习的
影响。
马金莲:《孔雀菜》,见《绣鸳鸯》,中国言实出版社,2017年版,第158页。少年外出打工,吃不了苦最后卖血致死。
冶进海:《
抱着氧气奔跑》,《花城》2012年第3期。建筑工人在城市为母亲看病而囊中羞涩,最后走上偷卖氧气瓶的绝路。
冶进海:《牵着你的手》,《朔方》2012年第3期。“对农民工子弟在城市的生存图景作了深入揭示,并剖析了妇女在打工生活中的肉体之苦和也灵之苦。”(评语摘自马豪杰论文《苦难中的
人性呈现与困境中的精神坚守》)。
冶生福:《天堂一样的生活》,《回族文学》2013年第1期。煤矿
赔偿引起的
家庭纠纷。
冶生福:《钱事》,《回族文学》2014年第1期。拾到贵重包裹后的打工者。
敏洮舟:《冰火雀儿山》,《回族文学》2011年第6期。描写了冰雪路上两个长途
司机之间的情谊。
敏洮舟:《
喜马拉雅的面容》,《民族文学》2013年第4期。作者在喜马拉雅山区腹地
跑车,“为赶时间,疲劳驾驶,和前车追了尾,
同伴一时
无法搭救,只好先行离去寻求救援,而他自己被夹在撞坏的驾驶室,五日来水米未尽。濒临
死亡之际,一个牧羊的
藏族老阿妈出现了,用她手中的青稞面
救活了他。那老阿妈总是盘
坐在坡地上,‘
口中念念有词,目不转睛地眺
望着远方,如一尊雕塑’”。(石彦伟:《在灵魂的长途共勉而行
——敏洮舟散文编辑手记》,2015年)。
敏洮舟散文集《长途》,诚如石彦伟所言,他用“好的散文”写
出了“跑大车的人”的
经验敏洮舟:《
离合》,《回族文学》2013年第5期。司机们在路上的思乡思亲之情。
敏洮舟:《怒江东流去》,《民族文学》2014年第11期。(《前定里的怒江》,中穆网)二十二岁的货车司机赛里
事故失踪,赛里的父亲没有
等到、
找到儿子,一年后也无常了。
敏洮舟:《长途》,《回族文学》2015年第4期。表哥教表弟跑大车。
敏洮舟:《边缘的
诉说》,见《回族当代文学典藏丛书·长途》,宁夏人民出社,2015年。“我的背后,
还有一个沉默的
群体。他们中有我的甘肃老乡,也有宁青新的同行。如果将这个群体做一个总的归纳,比如地域和民族方
面的,我想,他们该有一个准确的名属:大西北的回民司机。”。
马有福:《地下的回回》,《
青海湖》2012年第1期。“改革
开放之后,当化隆人选择面馆,循化人远上青藏线几乎占领了长途贩运的半壁江山时,大通人眼睛始终盯住的还是煤窑。在茫茫
祁连山的默勒、
威力哈达大
大小小的公私煤矿上,从下井的小伙到守门的老人,几乎全是大通的回民。从青海到山西、从甘肃窑街到
陕西榆林,凡开矿的人都知道大通人人是把式,再
复杂的采矿环境都难不倒大通的矿工。”。
石舒清:《浮世》,《灰袍子》,宁夏人民出版社,2012年版,第80页。原刊《人民文学》2011年第1期。马哈赛在
新疆下煤窑,因事故损伤了一只眼睛。夫妻之间围绕赔偿的
互动。
石彦伟:《戴绿盖头的卖螺妹》。《回族文学》2003年第3期。
很短的散文,记
海南回族卖螺妹。
二、彝族打工
诗歌。
吉克阿优,
凉山州普格县人,彝族打工诗人,
纪录片《我的诗篇》主人公之一。
吉克阿优作品《在下夜班的路上听到蛙声》(原载《工人日报》2016年2月15日):。
流水线的
尽头铃声一响2点钟,时针和分针
打开45度角夹住
窗口的月亮我终于刑满释放一路狂奔,一只鞋走
丢了风在和
身后的影子耳语飕飕的,犯困的脚步很轻很轻一只蛙
醒了,田间地头里鼓点般喧哗的歌声
慢慢慢慢铺成一条
夜路我放声高歌一曲,把星空当作席梦思可
找不回那只走失的鞋。
三、土家族打工诗歌。
冉乔峰,
重庆市酉阳土家族苗族自治县人,土家族,生于1992年,后常年在珠三角
地区打工。
):。
从冉乔峰的讲述中,记者还了解到一个关于“诗歌讨薪”的
事件。那
是以马忠
华为首的18位甘肃农民工,在青海省玉树藏族自治州囊谦县打工7个月,包工头携款逃跑,他们被
拖欠工资40多万元,上访28天无果。“我也讨过薪,深知讨薪的滋味。
活动很成功。
前后一共有41首诗作附在“讨薪事件”后面。
冉乔峰诗集《漂泊志》冉乔峰作品《打工路上遇到族人》。
那次我们一起
应聘普工一起
抽血,脱下
裤子又让我们手伸出来看有没有左青龙右白虎一
个个的身体被
看了又看像是衡量物种的优劣那次还
认识一个朋友我们都是一个民族同根又同
命运《流水线插件女工》。
这些大姐呀在这条拉
线上多年了你看,那娴熟的
动作与双手足可以证明走失的青春,嫁给了漂泊当她们老了
返乡时又来了一群姑娘渐渐地她们也在白炽灯下老去目送她们归去的身影只有那一排排陈列的櫈子
偶尔在拉线上,工位旁,废乱的纸张上,有
一些零
散的字迹在这些我们看
不懂的断句和心事里可以看出她们想证明她们曾经来过。
《工序词条》:。
深夜的华观路北。
汽车在主道上骑着时间奔跑。
老保安被惊醒。
厂门像饿极了吱吱地张开。
货车涌进来,开始向仓库
喂食。
我们的
角色来了,是
消化器官。
流水线上的物件越来越多。
它们经过工人们的手里。
开始尝试各种动作。
从拉头的首站开始划翔。
在中检站奔跑、在
螺丝位跳跃。
在QC台那里留恋。
那些家伙叫
产品。
它们把年轻的姑娘包围。
不管她发火、不管
她的心事。
也不管她的楚楚可怜。
只是包围、紧紧的包围。
也许她
是要投降了。
平时挺凶的组长才调来援兵。
把它们赶走,赶到成品区去。
只有成品区才是它们
唯一的归宿。
也只有最后完工,一天
重复的手。
才能暂时的解放。
才能
看到厂房后平时带着
苦涩的小河。
被月光照出了娇羞。
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