我的一个世纪读后感

今天在家裏感覺很無聊,突然想起昨天在圖書館借了一本我的一個世紀董竹君的自傳書,自從電視劇,和一些紀錄片逐漸讓我們了解她以爲很了不起的女子.他從其中卑微的出身到最後的錦江飯店的前身.經曆了一切,讓我好佩服他,她生活在舊生活.是一個好強的人,因爲丈夫的大男子主義和在政壇中的不得意,....最後婚姻結束了,但是他是有感覺.董竹君自從離婚後沒有婚姻,至死在床前放着我們結婚時的照片.是的感覺因爲好奇,我才圖書館借了原著看.他在98歲去世之前寫的一本,文筆一般,沒有像一些明星的自傳本哪有,但是平時的樸實,夏之時是她如果不愛..不會冒險在上海等董竹君.不會答應她的三個要求;1.不做小老婆。2到了日本，要送她求學。3将來從日本讀書回來，組織一個好的家庭，夏管國家大事，她管家裏的家務

董竹君結婚的時候才15歲,他的丈夫已經27歲了

夏之時寫給董竹君的信

竹君夫人足下：别來兩年有餘矣！自重慶寄書以後，至今未通音詢。每由友人處訪查近況，皆礙詳悉。聞之亦覺心酸。于是不聞不問，随時引爲恨事而已。嗚乎竹君！

以十七年夫婦關系，竟至久久不通音問，其傷懷爲何如乎？回憶未别之前，每次召君談話，不是借故推延，便動出惡語，故意表示絕對，嗣到重慶，我在重病中，猶複緻函略陳利害，殊君回信不惟無一語商榷，反假作癡聾，強詞索款，情理良心，消滅殆盡。最後我到成都，查悉君受文、張兩婦誘惑，賣産業，私彙款，造假賬種種，隻圖事實，不顧情理之一切行爲，豈能一紙勸告可望挽回乎？實非忍痛甯待我君親自閱曆身受人惰險惡難以自覺自悟，此即久疏音問之原因，亦即此次奉書勸告之動機也。蓋昨年遣映書到滬省詢起居，歸報我君東奔西馳，四處接洽，已曆盡千辛萬苦，身腫眼黃，四個女兒亦染重習，大有不能羁束之勢，雖無悔意，已覺前非。近又一年也，諒人情險惡，世态炎涼，亦複嘗試不少，用本原來關系，謹先緻書奉勸，我君雖受惡潮催眠，倒行逆施，而我愛君之旨，憐恤之心，仍與當年未稍減也，君其如何？（還有一點痛苦，在此附帶說明，就是年末每欲與君寫信，始一握筆，而心痛幾裂，肝疾複發，不得已而終止者，屢也。卒至昨年，養息數月，夜乃成寐，複得樸醫生診治，始稍能支持耳。）竊君勇力智慧，誠有過人之處，詳查謀變動機，亦屬爲好，然不守閨範婦道，甘棄過去曆史，輕受誘惑，妄冀虛榮，甚至不顧厲害，肆意胡行，親親相仇，認賊作父，以濫爲濫，執迷不悟，爲女性之所不爲，實錯中之大錯也。查君謀變動機，約而言之，不外下列數點曰：誤認過去彼此沖突，有傷婚煙美滿，引爲隐恨。意拟改造創造，以雪宿怨而遂虛榮；次則以大兒述禹懦弱，文子、瓊女聰明可造，意即舍己成彼，以送妄想，于是文、張兩婦乘機煽惑，冀滿貪謀，我君不察，竟認爲益友。冒險犧牲相從，并以文子宣傳之共産主義果爲救時良策、成名捷徑，毅然挺身投入，意爲女界開異迹，革命史上享美名，至過去開設車業之成功，是爲副團。我在上海學法養病，失意潦倒，又爲此變之導火線也。其他有謂我君根基不正，父母誘惑，蓄意拐逃，别具深謀者，我皆不信。蓋果爾至此，則君自爲賊，失複何論？用仍本上述各點，詳爲解釋批評，借作最後之忠告也。夫婦口角，本人生常事，況前後四次之中，何一非愛之過切，有以使然乎？事實上果有前後親疏之不同乎？君竟不察，引爲隐恨，舉過去曆史感情，以及兒女關系，終身利害，毫不思索，驟然變異，是可忍孰不可忍？言念及此，雅不欲論，惟望我君另配佳偶，抑或來世仍爲女性，自有證悟之一日也。至大兒述禹，懦弱寡能，是天性習染種種造成，家庭垂危，亦由手足間不自奮發，自然趨勢，往昔豈非與君言乎？此種現象，是過去生活圓滿所種之因，政治社會不良養成之果，隻求因之有缺，政治社會改善，非意欲挽回即能成者。果爾，則過去英哲，誰不望其血統之繁榮，豈尚有存亡盛衰，供人歎息之曆史存在耶？我君弓怕深慮，誠至欽佩，然無論如何，亦當本慈母良婦之心，竭力教誨；或以種種方法促其自動奮發，乃視述禹非自親出，毅然棄之，反以此大事，望諸異姓，責及兒女，不先商之于我及家人兄弟，而謀之素無關系文、張兩婦，甚至仇視自家，愛護他家，至于無微不至，種種事實，令人莫解。回憶君初到滬，告我日文子孤貧，家庭簡單，以厚恩遇之，必與女好。又謂臨死呼母，孝心純笃，盡量資助克成，将來必獲我助。聞悉之下，不禁發笑。我君往昔閱人甚多，何今日爲一文子速愛若是？查親戚不過休戚相關而已，至于緩急相通，患難相助，事實上生活利害，各不相同，女嫁從夫，禮制，法律，事實均非如此不可，焉能舍彼顧此，如我君之癡魯耶？即令有之，我尚有子孫在，又焉能受其支配？故前在滬告君曰：此種事實，世界無之。況文子天性涼薄，輕浮寡義，我在上海就其相貌行爲，已可斷定。考諸過去事實，猶軟弱陰險，正與錦校之王、侯二生（錦校之王轼，孤兒院之侯宗域，諒君尚能憶及。）一類人物，将來不惟學問事業一無所成，且必流爲鼠竊狗偷，寡廉鮮恥之輩。幸婚約已解，不然，将來瓊女不遭中途遺棄或忍痛以終，吾不信也。至渠之詩，與臨刑之呼母，正其弱點，而君反以是器重，不惜背我擅定爲婿，愛之如至寶，并爲此子受謗，犧牲一切亦在所不顧，前後思維，實不解我君何以一時糊塗着是也！至視女若男，責負重任；本現代之思潮，将來之希望，但事實上究竟走得通乎？自維新以來，巾帼中經過人才誠不可忽視，然結果徒供他人欺騙玩弄，至于悲慘不可收拾者，比比皆是。瓊女老實，焉能明明令作時代犧牲者？故對此女性情如何，教育如何，以及現代習染如何危險，環境如何險惡，應如何刻成訂婚，平昔皆與君讨論，詳定辦法，君悉以爲是，分期舉行，成績顯著，乃别後始數月，驟然變異，認四川讀書爲土朽，上海外國方爲新奇，既不經我商量同意，複造僞電欺蒙，擅自變産，籌彙巨金，将五、九、十歲等三個女兒，亦統率來滬，悉反以前面目，脅我相從，并命謹敬追随，高低莫問，視我若傀儡之不如。種種不近情理，姑暫莫論，唯問高中以前，如何不應在川教讀？幾歲女孩如何不應重視國學？如何了解上海方言，一到上海外國，便成大器耶？四川學生通爲廢才耶？人才是泥塑木雕，意拟成龍，即爲龍耶？讀書爲生存，學與環境不适用，如何生存？學費深厚，而惟俗是骛，究系愛之，害之？言念及此，我君幼小失學，今日所得一知半解，尚是中途受之于我，既無所謂學問，複少經驗，何自不諒，膽敢變我方針，擅定大計，以情以理，君皆不應如此。回憶在滬，每有朋友勸告我君者，君即将事實掩藏，理直氣壯而立曰：亮工不以兒女教育爲重，置家庭垂危于不顧，我以墓碑潛言爲懼，始力排衆浪，身任肩巨，毅然決然統率兒女來滬讀書，區區之志，悉不過學孟母、梁夫人而已。皇哉斯言！冤哉斯言！我苦心創辦學校，不惜重金，禮聘家庭教讀，是否爲兒女教育？我離開家庭，使君肇此大禍，是否爲謀救家庭？孟母、梁夫人有教女背夫不守夫道，損己利人，擅自妄爲之一切事實乎？自身失德，猶複捏詞以謀欺世盜名，受人愚弄、遺害兒女，反自鳴得意而不覺察，是皆謂愚笨而又無天良者也。憶君未到滬前，得君一函，謂到川十餘年，所交女友皆淺薄無知，唯近識文、張兩婦，道德學問迥異尋常，已結拜姐妹，彼此精神關顧，不亞桃園結義。并謂文子如何聰明純孝，将來拟招爲婿雲雲。嗟夫竹君！料君不是安心作惡，受人誘惑者在此。至今一敗不可收拾，而我尚能看君者亦在此。唯是時我在病中，雖疑之，未料其力量有如是之大，且這也。故未即奉複，殊不知以後即因此而遺下畢生痛事，刻爲望君覺悟起見，對文、張兩婦，亦略爲論之：文爲滬州泰安場人，中年孀居，因不宜于家，始率子來滬，以守節托孤四字到處向人哀求接濟。吾友張富安、席新齋曾給以款，并以所得之款在鄉間私置田産八十餘畝，一般人不知其行。始到榮昌，與某校長結幹親，仍操故技，複因與張瑞書作媒關系，來省任師大監學，時時設法與權貴眷屬相結納，謀騙金錢（劉二夫人今尚按年給予千元）。張爲川北鄰水人，亦中年孀居，因性情乖張，不宜于家，始出外讀書，複得周覺生接濟。到法留學，嗣即以此關系，回國任美專教員，性極貪鄙，與君同行時，尚借買車騙某某洋四百元。兩人皆女中光棍，陰賊險毒，害人不動眼者。因文興哲事與君接近，首以逢迎我君爲入手，君果一見傾心，漸将隐情相告，認作知己，渠等于是進一步設題謀求接濟，張則極力贊揚瓊女天資深堪造就，文子之才可成大器，文則一意逢迎，極訴孤苦，使君自動發生重女招婿之謀。君本富虛榮心者，果中其計，然渠等猶恐我一覺察，必生阻礙，于是文則借訂婚後始留 學以相逼（文果誠意在婚姻，果爲有識者，能不經我同意即允訂婚者？即此可以證明其爲騙術也），張則試以猛烈學說進（張之如此，貪得赴法留學學費也）。以爲一成事實，君即走入極端，雖欲挽回，亦所不能（君今日果走入此路，可歎）。此時君已暗受文子共産主義之宣傳，異常興奮，一面受人愚弄，至于癫狂，焉能回顧（然彼此感情分際，及将來利害，君當稍爲考慮，何竟完全抹殺，君亦可畏也）！于是決心破釜沉舟，擅專一切，君誠可謂革命首自自身起者，不知君愈走極端，我倆相反益甚，正彼等之利與希望也。在滬見張緻君一函，主張我君大力沖破難關（對外突破難關則可，對自己家庭亦用突破，于君是利是害？一思便明。君竟不覺，反認我握此函是惡意，與我大大沖突，正所謂倒戈相向，言之誠令人痛心耳）。以渠曾鼓勇破浪，突破香港而到檀島爲喻，便見彼等用意之不謬。至派文子、瓊女赴法留學，購買商品運法銷售，誠君之計劃然亦即渠等喪心病狂，盡量經營之至意也。蓋共産黨之壞分子專爲自身利益，不惜敗人家庭，離人骨肉，或誘惑他人女子供其利用，種種慘無人道事實，筆墨難罄，惜君不察，堅決否認，今則如何？凡文、張與文子與君同行之某某女士，無一非昨年漢州之變有關系人物，張今在法國，到處騙人金錢，人悉認爲女痞；文則近在成都，随時引誘女生入某軍公館伴某娛樂，隻求騙人金錢，不恤他人利害，至今未改。總之，凡事不外人情，假使文、張誠意在婚姻，果有桃園結義精神，尚能聽君作此不情不義，有礙婦道，而誤終身之事乎？即此可以一切證明，雖然文、張誠除毒，然君不妄想，講求婦道，敬重愛情，稍一回顧，又焉能中計？正所謂物必自腐，而後蟲生也。至共産主義在吾國是否适合？二十年前即研究之，吾國始終爲經濟落後國家，既無此病，亦無須此藥。孫先生之民生主義，即共産主義之結晶，既與吾國經濟現狀相合，複可防止以後共産革命，故一般凡智識階級與赤心愛國者，無不贊成。然年來因一般軍閥肆惡，民氣憤極，于是失意軍人政客鹹思假借該黨後援，以資號召，而謀打倒軍閥，奪得政權，波等精神全在求達英雄欲望與自身利益而已。我君無認識能力，純以他人誘惑，虛榮驅使，夢然加入，誠不爲怪。然君所結識者爲該黨次之又次分子（或爲青年團，尚非共産黨員），除供人利用外，君能擔任何種工作以展布其志耶？該黨将來果即成功，而君亦女子，又能獲得若大政權，以遂君之虛榮耶？況現在世風澆薄，惟利是趨，即于國家卓著勳勞者，尚不惜多方傾軋，以謀自身僥幸，豈君一弱女子平（諒君奔走數年，已略嘗此中滋味也）？孫先生說過：無論什麽主義，總于自身有利，方得行之。今君信愛共産主義，除犧牲自身利益，破壞自己家庭，背夫棄子而外，百無一利。古雲英雄豪傑多出忠臣孝子之門，蓋不富具悲天們人之仁心，具有絕大同情者，不能爲群衆犧牲，擔負重任。如我君之忍心背義，将來即果得志，恐亦難得人之愛戴，除賣國亡家外，亦難有其他建樹。憶君初到滬告我曰：一般貧民異常痛苦，我當立志爲彼輩謀解除。并聞動身前與文、張兩婦感懷時勢，抱頭大哭，一種受惑癫狂之狀，誠屬可憐可笑。昔日秋婢出嫁，我念其貧苦，撫育女輩辛勞，拟以義女之禮從優嫁配，君則極端反對，至于與我沖突，刻薄寡情，可謂備極，何今日同情驟然及于一般貧民耶？我與君别，三年于茲，君在滬一切情形，我概不知悉，究不識計劃商業成乎？所辦工廠成乎？女兒學問成乎？社會革命成乎？名譽較前優乎？娛樂較昔勝乎？生活較家快乎？文、張有以助君乎？文子果大器乎？文、張之爲人如何乎？交識朋友盡如君乎？以及我君所懷之目的，有一達乎？以鄙意揣測，恐難有一事能合初意者。我君此刻尚屬英年，一切困難自能勉力支持，倘精力稍衰，如何應付？故君受惠使我夫婦離散，家庭損失猶其小事，我最親愛之四個女兒，亦因此染受惡習，遺誤終身，并不知我君将來如何結局，實我痛心疾首，畢生不能釋然者也（言至此，每憶我君之相，上秀下濁，殊不能無慮也）。我君幼小貧苦，誤落青樓，嗣後覺察，立志尚善，并拟從一而終，我佳其志，感其情，始教君讀書，助君留學，嗣猶以此不能盡掩前日之恨，複以家政悉付與君，教以理家，教子，處世，接物之道，事無巨細，皆先爲君計劃規定，然後令君施行，從旁保護（過去沖突，多半爲此）。間有損失，亦所不顧。種種苦心無他，冀君有所成，亦得并我而傅耳。我君亦果能領會，盡操持能事，于是凡有譽我者，我皆悉付與君，盡量宣傳，區區之意，終在助君成名，并曾與君屢次說過，殊君恍惚于民十六年我回合江，即擅惜巨款經營綿紗生意，以後失敗，我知君素習好譽，不喜聞過，于是不唯無一語責君，反多方設法謀補損失，以爲有此經驗以後，自知警惕也（猶憶此時有蔔者，謂我四十五歲應主克妻。我随時以此爲慮，多方請人考驗，處處遷就我君，我敬重愛惰，維護我君，自信無微不至，諒君亦尚能憶及也）。誰知我君更以過去車業成功出自自己計劃，毅然賣業籌款，擅定國際貿易之謀（猶憶此時有重慶戚某論君之相，宜營商業，不知論相有準差，未識我君于此亦有關系否），以爲勝算必其，如探囊取物，此誠我過于愛護之過。年來朋輩中有談及事者，即責我不應以家政全權付予，及任其經商等事，我實啞然無以自解。然君即應本諸良心，以此猛省，急圖報稱，及複變本加厲，故爲已甚，未免忍也。以上是以我君變亂之因，受人誘惑，誤重虛榮，評判得失，諒惰奉勸，以君智慧及從我所得常識而論（因現在潮流習染，以及社會如何險惡，過去皆與君随時讨論，研究自處方法，君悉以爲是。每遇青年男女，君尚引爲批評，教誨朋輩中家屬，有感受惡習而發生沖突者，君尚說明利害，竭力調和至于無事），以上各種利害得失，統應知道，而不爲所害，何竟一時昏昧若是？言念及此，回憶我君過去與我沖突時，每有獨身終老之慨，如果爲此，盡可正式交涉，明白爲之，又何必種種作惡，至于遺害兒女。不特此也，再以我君變亂之行言之，更令人駭異。我爲君之夫也，一家之長也，以感情、法律、禮制論，凡關重要者，皆經我決定或商量同意，而君不令我知道，即擅爲長女訂婚，擅自變賣産業，擅率全家移滬居住，擅變兒女教育方針，私移款項資助他人，尤爲怪者，吾家素行嚴肅，乃聽異姓婦孀自由進出，至于喧賓奪主，不以爲怪。辜雲遷、劉豫波、林菊舟三老年高德望，徒以勸君慎行，竟欲出而罵之；述禹，君之子也，亦以勸阻遭罵，至于毀物叫天，深惡痛絕；泰钊小兒，雖出繼三嬸，究爲君之親出也，亦忍棄而不問；我則君之夫也，并有種種恩厚關系，竟忍一旦背棄，造謠誣毀，任意蹂躏，視作大敵；反之，文、張素無關系之人，而愛護周到，有逾骨肉，甚至私通消息；合圖颠覆；文子、瓊女雖屬訂婚，而彼此年幼，應使其各自讀書，勿以受累而傷身心，君乃任其來往，及我阻之，益令其私相來往，毀譽不顧，甚至唆使女兒與父爲仇，爲之仗力作惡。尤爲喪心病狂，不可思議者：抽我現金二萬餘元，合計私蓄飾品，不下三四萬金，而謂一錢俱無，強詞需索，到處借貸，并将逐年流水銷毀，另造僞賬欺蒙。臨行時，尤複竊我衣物，深悔過去所拿未足，一面複正式提出條件，令我按年接濟若于，視我誠木偶之不如，所行較時習爲尤惡，至今思之，不唯心痛，且憤怒難遏，而莫知其忍心昧理，倒行逆施，智愚相差，一至如是耶！我與君結婚，至今十九年矣，兒女共計五人，昔年甘苦與共，愛護逾常，我并以君父母無人俸待，特籌款項償清外債，迎接來川，爲君供養終老，使君得全孝恩，今複一并攜去，俨若仇人。我意何罪于君，君複究拟何圖？我自與君别後，重慶大病（回憶君未到滬前，我已恢複健康，至于少壯，嗣爲君，于十餘日間即身瘦失眠，幾至于死，此我修養未到之故，然君亦未免太過也），到省後即成肝疾，一病數次瀕于死者屢矣。卒至昨年多方靜養，始得保全至今。昨年向育仁、陳鳴謙兩君四川，謂君不唯無絲毫覺悟，且以我襲軍閥淫威，益加憤怒，不知此電是朋友等關心所發（前畫亦趙君鼎卿爲我所拟，我實不能一問此事），假使即爲我意，未必君亡我家，割我頭，我尚負荊請罪耶？女權倡達，即可任意作爲，不受法律制裁耶？總之，君之愚謬行爲，筆墨難罄，狠毒心腸，亦不願回索。我始終癡愚，不忍置過去情感曆史，我君以後困苦危險，絲毫不顧，用将過去一切忍痛擱置，平心靜氣奉書勸告之外，并拟亡羊補牢善後辦法三則，以供我君之采擇此變之結束。（一）請君痛定思痛，以終身關系爲重，兒女前途要緊，直認以往之過失，勿逞一時之意氣，君能立地覺悟，我亦回思十餘年夫婦之情感，不咎既往，爲君格外原諒。君即立率四個女兒回川，夫婦子女團圓如常，君之幸亦我之幸也。（二）如君不回川，複以成都不便居住，則即移住合江原籍，我并可爲君另置田房以養終身，至攜去之款，任君處理，我決不根究，但我之紀念品，君須爲我帶回。（三）如君終不願遽然返川，則瓊女請由君主嫁，但不能仍與文子結婚；其餘三個女兒，可托人帶回川中，交我撫養，君何時返川悉聽君便。但君在外一切行動，須另有商定，不得作軌外之行。以上各辦法，我是顧念夫婦情感，委曲求全。如君尚有其他較好辦法，盡可提出，彼此商量。如君果染共産黨惡習，背情絕理，反認爲我癡情腐朽，提出惡辣辦法，則我情義已盡，以後幸勿見責。并望念及女輩無辜，钊兒尚幼，應與之稍留将來生存餘地，幸勿一概抹殺，遺害及于子孫，則幸甚也。年來，每欲與君通函，奈一握筆，心痛淚流，不能成句，忍至此次，始以數日功夫（因念一動，即擱下筆故也），草就此函，幾乎一字一淚，君非木石，豈能無情？務望俯念舊情，前途利害，詳加思索，臨崖勒馬，甚有望于君也。要之，人生如電光石火，即終日營營，正當謀求，亦如蠶絲自縛，秋蛾撲燈，況君别尋煩惱乎？彼此隻有今生夫婦，未必世世再結重緣乎？君此時精力尚可支持，倘年屆垂暮，何以自處（中國習慣，靠女是受人白眼，權在他人，萬勿以此爲懷）？钊兒君之骨血，常喚母不已，我不忍奉聞，君即忘情于我，豈竟絕愛于钊兒乎？我以君一時受人之麻醉，爲君略迹厚心，不憚煩瑣而言之。倘仍不納，則此即最後之言也。我本拟來滬，因家事羁絆，不克成行，君之意見如何，并望詳告。吉甫老棣并可與伊盡量商榷，隻要于情理上通得去，事實上辦得到，我當爲君體諒也。四個女兒近況如何？徒以他人煽惑君之關系，使我親愛父子别來數年，爾不我書，我不爾函，天下痛心事孰有過于此者？紙短惰長，書不盡意，淚随筆堕，無任低徊；氣候炎熱，并望保重，此項日祉，并盼賜複。拙夫之時再拜六月卅日

我之皮大衣乃在日最有關系之紀念品，聞已損失，确否？并盼示及。信已竟，猶憶我君平昔有一特性，即好譽不喜過，堅強任性，此在走入正道爲最好，蓋不如此是爲懦夫。如若思想見解錯誤時，仍執此性，則一敗不可收拾，須立時勒馬回頭方爲丈夫。故廉頗負荊，認爲美談。孔子謂不二過，人皆引爲座右銘者，即是意也。反之，韓信不聽蒯通之言，以緻殺身，在過去曆史中有不可深述者，望君猛省，幸勿再持故性。千萬是囑！之時又及[作者注：原信件無标點符號，作者抄時加了标點符號。]

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