今早的練習很奇妙,由于昨天和下海吃了個午飯,進行了一次長談,所說的都是我在練習中的感受和疑問。小海雖不練瑜伽,但我覺得他有瑜伽行者的狀态. 昨天下輪式的時候,我把自己放空,而不是去關注我的腰和腿,以及各種不舒服的感覺,身體的障礙如何克服?所謂克服也無所爲克服,當你想要消滅某種感覺的時候本身就是一種意志,被吸引過去,陷入更深的糾纏之中。情緒不受控,來無影去無蹤,就像攤開手掌想要抓住一把空氣一樣,似乎是空的,但你确實感受過,這其中的奧秘又是什麽呢? “不是說練到六級才是瑜伽,去練就行了,什麽都不要想。”“大師能到達某個體式 ,那是因爲他的身體告訴他可以這麽做而已。”我告訴他很可笑的是,之前一直說不要控制,但是還有這個不要控制的念頭在,說明還在控制,當你感到酸痛,其實感到酸痛就是一個感覺,這個感受已經生成念頭,所以能專注的練習定是在身體障礙感覺之外的,就是即便是酸痛,但并不會障礙你,這種酸痛是存在,但又不存在。“時間是什麽?時間也是一種假設和感受。” 譬如在練習中,如果精神足夠專一,時間就隻有一個當下,練習永遠是在當下,無論練習了多少體式,三摩地的狀态是超越時間的。當然,如果總是在感官和體式上糾結,那麽身體的感覺是放不掉的,既放不掉,肯定會生産障礙。在練習中,對于能達到的體式,習練者在流動中不會太在意,隻是随着流動的節奏一帶而過,然而在對于達不到的體式,在進入體式的時候其實念頭之流已脫離流動,因爲習練者在這個當下瞬間心動,如果說流動是一條河,那麽這個跳脫出來的心念好比逆流而上,之所謂“專一”已有不是二元對立的味道。那麽由此在進入體式時恰恰應該是放松的,而且不去人爲的分别體式難易,一視同仁,呼吸平穩,而不是意識波動,要去沖破身體的極限,當意識平穩,身體内在的氣息通道才可通達,進而身體才能靈活屈伸,身體的靈活不是靠意志去用力拉伸,當你用意志的時,意識恰似如波濤洶湧而動,習練應從障礙你的地方多去體味内心念頭的變化,體味到體式背後的意識是如何變化的,而不是隻關注做不到體式的表象。
今早的练习很奇妙,由于
昨天和下海吃了个午饭,进行了一次长谈,所说的都是我在练习中的
感受和疑问。小海虽不练瑜伽,但我觉得他有瑜伽行者的状态. 昨天下轮式的时候,我把自己
放空,而不是去关注我的腰和腿,以及各种
不舒服的感觉,身体的障碍如何克服?所谓克服也无所为克服,
当你想要消灭某种感觉的时候本身就是一种
意志,被吸引过去,陷入更深的
纠缠之中。
情绪不受控,来无影去无踪,就像摊开
手掌想要抓住一把
空气一样,
似乎是空的,但你确实
感受过,这其中的奥秘又是什么呢? “不是说练到六级才是瑜伽,去练就行了,什么都不要想。”“大师能到达某个体式 ,
那是因
为他的身体告诉他可以这么做而已。”我告诉他很可笑的是,之前一直说不要
控制,但是
还有这个不要控制的念头在,说明还在控制,当你
感到酸痛,其实感到酸痛就是一个感觉,这个
感受已经生成念头,
所以能专注的练习定
是在身体障碍感觉之外的,就是即便是酸痛,但并不会障碍你,这种酸痛是存在,但又不存在。“时间是什么?时间也是一种假设和
感受。” 譬如在练习中,如果精神
足够专一,时间就只有一个当下,练习永远是在当下,
无论练习了多少体式,三摩地的状态是超越时间的。当然,如果总是在感官和体式上纠结,那么身体的感觉是放不掉的,既放不掉,
肯定会
生产障碍。在练习中,
对于能达到的体式,习练者在流动中不会太在意,只是随着流动的节奏一带
而过,
然而在对于达不到的体式,在进入体式的时候其实念头之流已脱离流动,因为习练者在这个当下瞬间心动,如果说流动是一条河,那么这个跳脱出来的心念好比
逆流而上,之所谓“专一”已
有不是二元对立的味道。那么由此在进入体式时恰恰应
该是放松的,而且不去人
为的分别体式难易,一视同仁,呼吸平稳,而不是意识波动,要去冲破身体的极限,当意识平稳,身
体内在的气息
通道才可通达,进而身体才能
灵活屈伸,身体的灵活不是靠意志去用力
拉伸,当你用意志的时,意识恰似如波涛汹涌而动,习练应从障碍你的地方多去体味内心念头的
变化,体味到体式背后的意识是如何变化的,而不是只关注做不到体式的表象。
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本文标题:小海虽不练瑜伽,但我觉得他有瑜伽行者的状态
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