发布时间：2019-03-07 10:42:36
一字千軍論死亡（原創）
2018.12.30
死亡的誘因之一是疾病。普通人而言很怕死，但有的人送醫院時人沒死，治幾個月人卻死了，說明看病習慣可能不是個好習慣！有些醫生喜歡恐吓患者，這樣才能有大量金錢收入。對于癌症，有人總結爲一半是吓死的，一半是治死的！癌症有的可不治而愈，過度治療反而死得更快。我若有病了，甯死也不會去做放化療！化療就是嫌自己死得慢。治好疾病的一個關鍵是把憂愁轉變成開心快樂，即解決内心的沖突和恐懼才是正道。有的醫院會把病人生命的最後一刻仍在進行創傷性治療，這種過度治療最讓人遭罪。我希望我未來的死亡可以有很高的質量，安詳、自然、無痛苦，而不是在插滿各種管子的情況下無尊嚴的死去。面對死亡壓迫時，我們該如何表現？越怕死，死得越快；越不怕死越死不了。一個人由于太愛惜自己的身體就擔驚受怕，患得患失，這樣心神不定是養生的大忌！
現在死亡的誘因之二是資本主義私有制。資本主義私有制造成加班常态化、工作壓力大，有的工人甚至說：加班會累死，不加班會窮死。據說中國每年過勞死60萬人，要想走出過勞死時代，隻有恢複社會主義制度，重新确立勞動人民的主人翁地位。資本主義私有制下還安全事故頻發，天津大爆炸死了那麽多消防官兵，爲救災難而死！他們是英雄！但爲資改私化幫擦屁股而死，網友們認爲他們死得的确太冤！在社會主義公有制下，毛澤東時代因爲控制了傳染病的流行，以及建立了良好的衛生體制，使3億人口避免了死亡，而不是象謠言所說的那樣餓死了幾千萬人。如今推行資本主義制度，中國人健康狀态惡化，實際使中國人回到了東亞病夫的解放前狀态。
爲什麽***領導下的中國軍人不怕死？這來自于保家衛國的情感因素。***曾引用司馬遷的話：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。隻要是爲人民而死，就是死得其所，死得有意義。劉胡蘭說：“怕死不當共産黨！”***親筆爲劉胡蘭題詞：“生的偉大，死的光榮”，并號召全國人民學習劉胡蘭的英雄事迹。在中國曆史上爲民請命、慷慨赴死的人比比皆是，吉鴻昌有詩雲：恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭。他們來到這個世上就沒打算活着回去。這些人是民族的脊梁，所以嶽飛有句話：文臣不愛财，武臣不惜死，天下太平矣。到了今天烈士們可能會問：還有人像我們一樣爲信仰而死嗎？我發現了一個，崔永元說：我動了這幫王八蛋的利益，他們就照死了折騰我。有的人活着是爲了等待死亡，有的人死亡是爲了迎接新生。李大钊同志被反動軍閥殺害前說：“不能因爲你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共産主義！我們已培養了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！”可以死亡，但是決不變節，這是政治家和共産主義者的偉大品質。
在爲人處世上，呂布怕死反而活不成，該死的張遼不怕死反而死不了，我們可以感受到這種奇妙的心理規律。戰場上越怕死越死得多，越不怕死越死得少，退卻意味着死亡，隻有“進攻”才能新生。在國際鬥争中，沒有血性的民族不能得到别人的尊重。在生死的考驗面前，鳳凰是浴火重生，而烏鴉将被烈火埋葬。貪生怕死的人無法理解英雄主義的犧牲精神。西方的觀點是：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。”因爲魔鬼隻能殺身體，卻無法殺靈魂，所以通常通過引誘人堕落的方式（如竊竊私語）來讓靈魂自滅。日本人的世界觀是什麽都是神。死去的人，隻要盡到忠心，死後就會成爲神。盡忠是第一位的，生命什麽的并不重要，所以曆史上的日本兵不興苟且偷生。
一些貪官，頻繁的查哪個死哪個，爲什麽渾水這麽濁，因爲有比死亡更可怕的事情。還有那些賣國求榮的東西，隻是主子一時的工具，結局都是可悲的。汪精衛是中國的“天字第一號漢奸”，可就算他爲日本如此賣命，仍然不得好死。當今，美國在高科技方面對中國封鎖，唯獨一再地推行轉基因，這種滅絕中國人口的罪惡昭然若揭，但漢奸還在進口轉基因，真是西方強盜的好狗。這些漢奸頗有“死不改悔”的意志，但他們的“死不改悔”并不是死了都不改悔，而是要讓老百姓去死，自己爲了苟且偷生才絕不改悔。再不鋤-奸，我們中國人将死無葬身之地！
中國的聖人說：“未知生，焉知死”。意思就是：活人的事情還沒有弄清楚，活着的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該爲死人做些什麽？生的道理沒有搞清楚就不會明白死的道理。生死也是統一的，生的一面做得優秀，那死後也不會太差。生的一面都沒有做好，死後也就可能誤入歧途。糟踐或輕視别人生命的人，也就是糟踐或輕視自己的生命，熱愛别人生命的人，也必将爲人們所歌頌。珍惜生命，享受生命，人雖然終有一死，但也要珍惜活着的每一天。一字千軍QQ957138271微信號yajun857微信公衆號:一字千軍 微信公衆號sunyajun859個人博客http://www.sj19.net/a/47840.htm
【一字千軍：國際軍棋專欄】
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一字千军论死亡（原创）
2018.12.30
死亡的诱因之一是疾病。普通人而言很怕死，但有的人送医院时人没死，治几个月人却死了，说明看病习惯可能不是个好习惯！有些医生喜欢恐吓患者，这样才能有大量金钱收入。对于癌症，有人总结为一半是吓死的，一半是治死的！癌症有的可不治而愈，过度治疗反而死得更快。我若有病了，宁死也不会去做放化疗！化疗就是嫌自己死得慢。治好疾病的一个关键是把忧愁转变成开心快乐，即解决内心的冲突和恐惧才是正道。有的医院会把病人生命的最后一刻仍在进行创伤性治疗，这种过度治疗最让人遭罪。我希望我未来的死亡可以有很高的质量，安详、自然、无痛苦，而不是在插满各种管子的情况下无尊严的死去。面对死亡压迫时，我们该如何表现？越怕死，死得越快；越不怕死越死不了。一个人由于太爱惜自己的身体就担惊受怕，患得患失，这样心神不定是养生的大忌！
现在死亡的诱因之二是资本主义私有制。资本主义私有制造成加班常态化、工作压力大，有的工人甚至说：加班会累死，不加班会穷死。据说中国每年过劳死60万人，要想走出过劳死时代，只有恢复社会主义制度，重新确立劳动人民的主人翁地位。资本主义私有制下还安全事故频发，天津大爆炸死了那么多消防官兵，为救灾难而死！他们是英雄！但为资改私化帮擦屁股而死，网友们认为他们死得的确太冤！在社会主义公有制下，毛泽东时代因为控制了传染病的流行，以及建立了良好的卫生体制，使3亿人口避免了死亡，而不是象谣言所说的那样饿死了几千万人。如今推行资本主义制度，中国人健康状态恶化，实际使中国人回到了东亚病夫的解放前状态。
为什么***领导下的中国军人不怕死？这来自于保家卫国的情感因素。***曾引用司马迁的话：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。只要是为人民而死，就是死得其所，死得有意义。刘胡兰说：“怕死不当共产党！”***亲笔为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣”，并号召全国人民学习刘胡兰的英雄事迹。在中国历史上为民请命、慷慨赴死的人比比皆是，吉鸿昌有诗云：恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。他们来到这个世上就没打算活着回去。这些人是民族的脊梁，所以岳飞有句话：文臣不爱财，武臣不惜死，天下太平矣。到了今天烈士们可能会问：还有人像我们一样为信仰而死吗？我发现了一个，崔永元说：我动了这帮王八蛋的利益，他们就照死了折腾我。有的人活着是为了等待死亡，有的人死亡是为了迎接新生。李大钊同志被反动军阀杀害前说：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！我们已培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！”可以死亡，但是决不变节，这是政治家和共产主义者的伟大品质。
在为人处世上，吕布怕死反而活不成，该死的张辽不怕死反而死不了，我们可以感受到这种奇妙的心理规律。战场上越怕死越死得多，越不怕死越死得少，退却意味着死亡，只有“进攻”才能新生。在国际斗争中，没有血性的民族不能得到别人的尊重。在生死的考验面前，凤凰是浴火重生，而乌鸦将被烈火埋葬。贪生怕死的人无法理解英雄主义的牺牲精神。西方的观点是：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”因为魔鬼只能杀身体，却无法杀灵魂，所以通常通过引诱人堕落的方式（如窃窃私语）来让灵魂自灭。日本人的世界观是什么都是神。死去的人，只要尽到忠心，死后就会成为神。尽忠是第一位的，生命什么的并不重要，所以历史上的日本兵不兴苟且偷生。
一些贪官，频繁的查哪个死哪个，为什么浑水这么浊，因为有比死亡更可怕的事情。还有那些卖国求荣的东西，只是主子一时的工具，结局都是可悲的。汪精卫是中国的“天字第一号汉奸”，可就算他为日本如此卖命，仍然不得好死。当今，美国在高科技方面对中国封锁，唯独一再地推行转基因，这种灭绝中国人口的罪恶昭然若揭，但汉奸还在进口转基因，真是西方强盗的好狗。这些汉奸颇有“死不改悔”的意志，但他们的“死不改悔”并不是死了都不改悔，而是要让老百姓去死，自己为了苟且偷生才绝不改悔。再不锄-奸，我们中国人将死无葬身之地！
中国的圣人说：“未知生，焉知死”。意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？生的道理没有搞清楚就不会明白死的道理。生死也是统一的，生的一面做得优秀，那死后也不会太差。生的一面都没有做好，死后也就可能误入歧途。糟践或轻视别人生命的人，也就是糟践或轻视自己的生命，热爱别人生命的人，也必将为人们所歌颂。珍惜生命，享受生命，人虽然终有一死，但也要珍惜活着的每一天。一字千军QQ957138271微信号yajun857微信公众号:一字千军 微信公众号sunyajun859个人博客http://www.sj19.net/a/47840.htm
【一字千军：国际军棋专栏】
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