发布时间：2019-08-17 16:22:39
出自魏晉曹植的《雜詩七首·其四》
南國有佳人，容華若桃李。朝遊江北岸，夕宿潇湘沚。時俗薄朱顔，誰爲發皓齒？俯仰歲将暮，榮耀難久恃。譯文及注釋譯文在南方，有一位美麗的女子，她的面容若桃花般芳豔，如李花般清麗。早晨她來到江北岸邊遊玩，夜晚她到蕭湘的小島中休憩。當世的風氣輕視美麗的容顔，貝齒輕啓的微笑爲誰而發呢？轉瞬間，歲月消逝，可是青春的美貌是難以永遠存在的。
注釋南國：古代泛指江南一帶。容華：容貌。 湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝遊北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，應取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。 薄朱顔：不重視美貌的人，這裏指不重視有才德的人。 發皓齒：指唱歌或說話，這裏是指推薦、介紹。 俯仰：低頭揚頭之間，極言時間之短。 榮耀：花開絢豔的樣子，這裏指人的青春盛顔。久恃：久留，久待。
鑒賞蕭統《文選》選錄曹植《雜詩》六首，獲得曆代詩評家的贊賞和肯定，是曹植詩歌中的著名篇章。此詩是其中的第四首。
這首詩是曹植後期所作，采用比喻手法，表現了他懷才不遇的苦悶。曹植不但文才很高，而且具有政治抱負，希求建功立業，垂名青史。曹操一度想立曹植爲太子，結果沒有
有實現。曹操死後，他因此備受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和壓抑，屢徙封地，連生活都很不安定，根本談不上實現政治抱負。這首詩以佳人自比：佳人的容貌豔若桃李之花，比喻自己才能的傑出；“時俗”二句，說佳人的美貌和歌唱才能都不爲時人所賞識，比喻自己懷才不遇；“俯仰”二句，說時光流駛，佳人的容華難以久恃，寄寓了自己盛年時無法施展抱負的深沉慨歎。
在我國古典文學作品中，從屈原的辭賦開始，就形成了以美人香草比喻賢能之士的傳統。曹植這首詩，在構思和寫法上明顯地學習屈賦。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其遊蹤大緻在沅、湘、長江一帶，《湘夫人》篇中有“聞佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植這首詩中的前四句，其構思用語，大約即從《湘君》、《湘夫人》篇生發而來。《離騷》雲：“汨餘若将不及兮，恐年歲之不吾與。”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”曹詩末二句又是從它們脫胎而出。這種繼承發展關系，可以幫助說明這首詩的主題是抒發懷才不遇的苦悶。元代劉履《文選詩補注》（卷二）釋此篇題旨說：“此亦自言才美足以有用，今但遊息閑散之地，不見顧重于當世，将恐時移歲改，功業未建，遂湮沒而無聞焉。故借佳人爲喻以自
傷也。”清代張玉谷《古詩賞析》（卷九）也說：“此詩傷己之徒抱奇才，仆仆移藩，無人調護君側，而年将老也。通體以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韻長。”劉、張兩人的解釋都是頗爲中肯的。曹植在《求自試表》一文中，強烈地表現了他要求在政治上建功立業的願望，文中後面部分有雲：“臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！常恐先朝露填溝壑，墳土未幹，而身名并滅。”這段話的意思與此篇“俯仰歲将暮，榮耀難久恃”二句的内容也是息息相通的。
有一種說法，認爲這首詩的主題不是作者自傷，而是爲曹彪鳴不平。“佳人”蓋指彪，時爲吳王也。《魏志》：彪于黃初三年，徙封吳王，五年改封壽春縣，七年徙封白馬。朝遊夕宿，喻遷徙無定也。”（見黃節《曹子建詩注》卷一）曹彪是曹植的異母弟，曹植與曹彪同受朝廷猜忌壓抑，有同病相憐之感，黃節的看法可備一說，但證據畢竟不足。徐公持同志說：“按曹彪雖膺過吳王的封爵，其封城卻并不真在吳地。當時自江以南，全在孫氏控制之下，曹彪無由得至江南。他這個吳王封在壽春附近，此點曹植不會不知。所以詩寫‘南國’‘佳人’，‘朝遊江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辭的意境和成語
，來抒發自己對‘時俗薄朱顔’的感慨，其主旨是懷才不遇。”這樣講比較合乎情理。
這首詩與曹植的另一首名作《美女篇》主題相當，在藝術描寫上卻有豐腴與簡約的區别，可進行一下比較。《美女篇》全詩較長，節錄如下：
美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。……借問女何居，乃在城南端，青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顔？媒氏何所營，玉帛不時安？佳人慕高義，求賢良獨難。衆人徒嗷嗷，安知彼所觀。盛年處房室，中夜獨長歎。
《美女篇》的主題，過去不少評論者都指出它是曹植以美女自比，比喻他懷抱才能而不得施展。如清王堯衢《古唐詩合解》（卷三）說：“子建求自試而不見用，如美女之不見售，故以爲比。”《美女篇》與《雜詩》“南國篇”的主題相同，又同用比喻手法，城南美女與南國佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高義”以下四句，說城南美女不爲衆人所理解，意思與“南國篇”的“時俗”二句相通，點明了“懷才不遇”的主旨。“盛年處房室’二句，也與“南國篇”的“俯仰”二句一樣，在結尾表現了深沉的慨歎。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，這十句連同“攘袖”二句都是寫城南
女的姿态和裝束，從各個方面來刻劃她的美麗，而“南國”篇寫佳人之美，僅用了“容華若挑李”一句，非常簡括。《美女篇》在其他方面的描寫也較“南國”篇豐腴，但寫美女姿态裝束的一段尤爲突出。這兩首詩同用比喻法寫同一個主題，但使用了詳略不同的寫法，“南國”篇簡練爽朗，《美女篇》華贍生動，在藝術上各擅勝場，用詞造句毫無雷同之感，這裏表現了曹植高超的寫作才能。
鍾嵘《詩品》評曹植詩雲：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。”這是對曹植詩歌很深刻的評語。“情兼雅怨”是論思想内容，指出曹植詩具有“小雅怨诽而不亂”的特色，曹植後期的不少詩作，傾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之詞，《雜詩》“南國篇”、《美女篇》都是其例。骨氣即氣骨，也就是風骨。骨氣奇高，是贊美曹植詩富有風骨，即富有爽朗剛健的風貌。詞采華茂，是贊美曹植詩語言華美豐富。鍾嵘主張詩歌應當“幹之以風力（即風骨），潤之以丹采”（《詩品序》），即以爽朗剛健的風骨爲骨幹，再用華美的辭采加以潤飾，二者結合起來，達到優美的藝術境界。曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，符合于他的藝術标準，所以獲得極高評價。明胡應麟在評曹植《五遊》、《升天行》諸詩時雲：“詞藻宏富
，而氣骨蒼然。”（《詩薮》内編卷一）也是承襲了鍾嵘的批評标準。
曹植的詩，總的說來是風骨、詞采二者兼備，但仔細分析，不同的詩篇在某一方面往往有所側重，有的風骨更遒勁一些，有的詞采更宏富一些。他的部分詩篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白馬篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍長，對偶句與鋪陳語較多，其詞采華茂的特色就顯得更爲突出，但也仍然具有風骨。另外有一部分詩，像《野田黃雀行》、《泰山梁甫行》、《雜詩六首》等，大抵篇幅稍短，描寫較簡練，對偶句與鋪陳語少，這類詩篇更鮮明地顯示出骨氣奇高的特色，但也仍然具有詞采。王世貞評曹植詩說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實遜父兄。何以故？材太高，辭太華。”（《藝苑卮言》卷三）王世貞認爲曹植詩成就低于曹操、曹丕，意見未必公允，但曹植詩在詞采華茂這方面的确大大超過其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一類詩表現尤爲突出。王世貞又說：“子桓之《雜詩》二首，子建之《雜詩》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又從風格的質樸剛健方面對曹植的《雜詩》六首給予很高評價，認爲可與漢代無名氏的《古詩十九首》并駕齊驅。王世貞不喜華麗文風，所以對曹植作出這樣的評價，但由此也可
以看出，曹植的不同詩篇，在風骨和詞采二者的某一方面的确有所側重。
《雜詩》“南國”篇這首詩，其中“時俗薄朱顔”二句，也是文采斐然；但大體說來，其藝術上的主要特色是簡練峭直，語短情長，含蘊豐富，意境深邃，它雖然不像《美女篇》鋪陳細緻，詞藻華美，但也自具一種爽朗自然之美，經得起吟詠咀嚼。
作者簡介曹植（192－232），字子建，沛國谯（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾爲陳王，去世後谥號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。
译文在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
注释南国：古代泛指江南一带。容华：容貌。 湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。 薄朱颜：不重视美貌的人，这里指不重视有才德的人。 发皓齿：指唱歌或说话，这里是指推荐、介绍。 俯仰：低头扬头之间，极言时间之短。 荣耀：花开绚艳的样子，这里指人的青春盛颜。久恃：久留，久待。
鉴赏萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首，获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有
有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自
伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语
，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南
女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富
，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可
以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
作者简介曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
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