众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。全诗译文及注释赏析

出自宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度。蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。譯文及注釋

譯文像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳箫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴着亮麗的飾物，笑語盈盈地随人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

注釋青玉案：詞牌名。“案”讀wan，第三聲，與“碗”同音。元夕：夏曆正月十五日爲上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。“東風”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。寶馬雕車：豪華的馬車。“鳳箫”句：指笙、箫等樂器演奏。鳳箫，箫的美稱。玉壺：比喻明月。亦可解釋爲指燈。魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這裏指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀态嬌美的樣子。

。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。千百度：千百遍。蓦然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。

賞析

　　這首詞的上半阕寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。

　　“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然後像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。“東風夜”化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。

　　“鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳箫”是排箫一類的吹奏樂器，這裏泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日裏的人通宵達旦載歌載舞。

　　下阕仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。隻不過上阕寫的是整個場面，下阕寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地融進了節日的歡樂之中。

　　“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿着美麗的衣服，戴着漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香随風飄來。“雪柳”是玉

簪之類的頭飾。

　　“衆裏尋他千百度”：（這人）對着衆多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。

　　“蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。

　　“燈火闌珊”勿作“良夜将逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。

　　同時，還有一種說法認爲：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據曆史背景可知，當時的他不受重用，文韬武略施展不出，心中懷着一種無比惆怅之感，所以隻能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落後不肯同流合污的高士之風。

　　作爲一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是爲了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與衆不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啓超謂“自憐幽獨，傷心人别有懷抱。”認爲此詞有寄托

，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“衆裏尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之爲成大事業者，大學問者的第三種境界，确是大學問者的真知灼見。

　　全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執着和艱辛）。

　　古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認爲可有可無，因此也可以稱作是豪傑了。然而究其實際，上阕除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什麽獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極爲繁華熱鬧，

令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，隻是爲了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊爲助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美 。

　　下阕，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些遊女們，一個個霧鬓雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的遊女們，行走過程中不停地說笑，在她們走後，隻有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中隻尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麽希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下阕的惹人眼花缭亂的一隊隊的麗人群女，原來都隻是爲了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什麽意義與趣味呢！

　　此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：

學文者莫忘留意，上阕臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已爲尋她千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到了下阕而出“燈火闌珊”，方才前後呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可歎世之評者動辄謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像将他看作一個粗人壯士之流，豈不是贻誤學人嗎？

　　王國維《人間詞話》曾舉此詞，以爲人之成大事業者，必皆經曆三個境界，而稼軒此詞的境界爲第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。

　　從詞調來講，《青玉案》十分别緻，它原是雙調，上下阕相同，隻是上阕第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下阕則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，随詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

鑒賞

　　這首詞是辛棄疾的代表作之一。下面是著名紅學家、古典文學研究家周汝昌對此詞的賞析要點。

　　寫上元燈節的詞，不計其數，稼軒的這一首，卻誰也不能視爲可有可無，即此亦可謂豪傑了。然究其實際，上片也不過渲染那一片熱鬧景況，并無特異獨出之處。看他寫火樹，固定的燈彩也。寫星雨，流動的煙火也。若說好，就好在想象：是東風還未催開百花，卻先

吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還又從天上吹落了如雨的彩星——燃放煙火，先沖上雲霄，複自空而落，真似隕星雨。然後寫車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇給。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是爲了給那燈宵的氣氛來傳神，來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊爲助意而已。總之，稼軒此詞，前半實無獨到之勝可以大書特書。其精彩之筆，全在後半始見。

　　後片之筆，專門寫人。他先從頭上寫起：這些遊女們，一個個霧鬓雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳、金縷纏就的春幡春勝。這些盛妝的遊女們，行走之間，說笑個不停，紛紛走過去了，隻有衣香猶在暗中飄散。這麽些麗者，都非主人公意中關切之人，在百千群中隻尋找一個——卻總是蹤影皆無。忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側，分明看見了她，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待。

　　這發現那人的一瞬間，是人生的精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅。——讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片

的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花缭亂的一隊隊的麗人群女，原來都隻是爲了那一個意中之人而設，而寫，倘無此人在，那一切都沒有意義與趣味。

　　上片臨末，已出“一夜”二字，這是爲“尋他千百度”說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下片而出“燈火闌珊”，方才前早呼而後遙應，可見詞人筆墨之細，文心之苦。

　　王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以爲人之成大事業者，必皆經曆三個境界，而稼軒此詞之境界爲第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無勞糾葛。

　　從詞調來講，《青玉案》十分别緻，它原是雙調，上下片相同，隻上片第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下片則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總随詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首（《青玉案·淩波不過橫塘路》），此義正可參看。

賞析二

　　陰曆正月十五爲上元節，這日晚上稱元夕，亦稱元宵，元夜。我國古代有元夕觀燈的風俗。玉壺：指月亮。魚龍舞：指舞魚燈、龍燈之類。這是一首别有寄托的詞作。詞人假借對一位厭惡熱鬧、自甘寂寞的女子的尋求，含蓄地表達了

自己的高潔志向和情懷．梁啓超《藝蘅館胡詞選》雲：“自憐幽獨，傷心人别有懷抱。”其體會是可信的。詞的上片，極寫元夕燈火輝煌、歌舞繁盛的熱鬧景象。“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨，”前一句寫燈，後一句寫焰火。上元之夜，滿城燈火，就象一夜春風吹開了千樹萬樹的繁花，滿天的焰火明滅，又象是春風把滿天星鬥吹落。真是一片燈的海洋，焰火的世界，令人眼花缭亂。

　　“花千樹”、“星如雨”，不僅寫出了燈火之盛、之美，而且也給人熱鬧非凡的感覺，渲染出了節日的熱烈氣氛。“寶馬雕車香滿路”，是寫遊人之盛。但這裏主要還是爲了渲染氣氛，所以，作者并沒有對遊人作具體描繪，隻是從整體印象上概括地勾勒了一筆。然而，遊人如織、仕女如雲的景象卻已躍然紙上；最後三句描繪歌舞之樂。節日的夜晚，一片狂歡景象，到處是笙箫齊鳴，到處是彩燈飛舞，人們在忘情地歡樂着，

　　“一夜魚龍舞”，寫出了人們徹夜狂歡的情景。 下片寫尋覓意中人的過程。“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。“觀燈看花”的婦女，頭上戴着“蛾兒”、“雪柳”、“黃金縷”等裝飾品，一個個打扮得花枝招展，整整齊齊，漂漂亮亮。她們一路笑語，帶着幽香，從詞人眼前走過，這裏作者具體地描寫了觀燈

的遊人，也是對上片“寶馬雕車香滿路”描寫的一個補充，同時，一個“去”字也暗傳出對意中人的尋覓。在熙熙攘攘的遊人中，他尋找着，辯認着，一個個少女美婦從他眼前過去了，可是，卻沒有一個人是他要尋找的。那麽他所要尋找的意中人在哪裏呢?

　　“衆裏尋他千百度，蓦然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”經過千百次的尋覓，終于在燈火冷落的地方發現了她。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧圈外；獨自站在“燈火闌珊處”，充分顯示了“那人”的與衆不同和孤高。“衆裏尋她千百度”極寫尋覓之苦，而“蓦然”二字則寫出了發現意中人後的驚喜之情。這裏作者以含蓄的語言，表現了人物内心的活動。

　　這首詞先用大量筆墨渲染了元夕的熱鬧景象，最後突然把筆鋒一轉，以冷清作結，形成了鮮明強烈的對比。這種對比，不僅造成了境界上的強烈反差，深化了全詞的意境，而且很好地起到了加強突出人物形象的作用。

　　燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的孤高，人寫得愈忘情，愈見“那人”的不同流俗。 全詞就是通過這種強烈的對比手法，反襯出了一個自甘寂寞、獨立不移、性格孤介的女性形象。作者寫這樣—個不肯随波逐流、自甘淡泊的女性形象，是有所寄托的。辛棄疾力主抗戰

，屢受排擠，但他矢志不移，甯可過寂寞的閑居生活，也不肯與投降派同流合污，這首詞是他這種思想的藝術反映。“衆裏尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，曆來也爲人傳誦。

　　清王國維在《人間詞話》中說，這三句也是“古今之成大事業、大學問者”，必然經過三境界的第三境，并以此作比喻，對做學問、做人、成事業者，在經曆了第一境界和第二境界之後，才能有所發現，自己所追尋的東西往往會在不經意的時候，沒想到的地方出現。

創作背景

　　這首詞作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢複，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。

作者簡介

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，别號稼軒，漢族，曆城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的

作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隐江西帶湖。