胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜牧的《題烏江亭》

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知。譯文及注釋

譯文勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相争，誰輸誰赢還很難說。

注釋烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳爲西楚霸王項羽自刎之處。《史記·項羽本紀》：“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千裏，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？’······乃自刎而死。”兵家：一作“由來”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預料。包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區爲江東。才俊：才能出衆的人。才，一作“豪”。卷土重來：指失敗以後，整頓以求再起。

賞析

　　詩作首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關鍵在于如何對待的問題，爲以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不

不能預料。次句強調指出隻有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎麽算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯想到自诩爲力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，隻是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。

　　第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千裏，衆數十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們曆來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認爲表現了他的氣節。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了範增，确是愚蠢得可笑。然而在這最後關頭，如果他能面對現實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。

　　“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可爲的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就爲上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之餘，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

　　此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰争成敗之理，提

出自己對曆史上已有結局的戰争的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大将氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取别人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

　　議論不落傳統說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調都與這首詩類似。這首詩借題發揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。

創作背景

　　杜牧于會昌元年（841年）赴任池州刺史時，路過烏江亭，寫了這首詠史詩。一說作于開成四年（839年）。

作者簡介

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以别于杜甫。與李商隐并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川别墅，故後世稱“杜樊川

”，著有《樊川文集》。