片云天共远，永夜月同孤。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《江漢》

江漢思歸客，乾坤一腐儒。片雲天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲疏。(病欲疏 一作：蘇)古來存老馬，不必取長途。譯文及注釋

譯文我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我隻是一個迂腐的老儒。看着遠浮天邊的片雲和孤懸暗夜的明月，我仿佛與雲共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時日無多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對飒飒秋風，我覺得病情漸有好轉。自古以來養老馬是因爲其智可用，而不是爲了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作爲的。

注釋江漢：該詩在湖北江陵公安一帶所寫，因這裏處在長江和漢水之間，所以詩稱“江漢”。腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人，這裏是詩人的自稱，含有自嘲之意。是說自己雖是滿腹經綸的飽學之士，卻仍然沒有擺脫貧窮的下場；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的心憂黎民之人已經不多了。“片雲”兩句：這句爲倒裝句，應是“共片雲在遠天，與孤月同長夜”。落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲蘇：病都要好了。蘇：康複。存：留養。老馬：詩人自比。典出《韓非子·說林上》中“老馬識途”的故事：齊桓公讨伐孤竹後，返回時迷路了，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議，放老馬而

而随之，果然找到了正确的路。

賞析

　　“江漢”句，表現出詩人客滞江漢的窘境。“思歸客”三字飽含無限的辛酸，因爲詩人思歸而不能歸，成爲天涯淪落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心憂社稷，乾坤之内，此腐儒能有幾人？”（《杜詩說》）黃生對這句詩的理解，是深得詩人用心的。

　　“片雲”二句緊扣首句，對仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片雲，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，仿佛自己就與雲、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融爲一片。詩人表面上是在寫片雲孤月，實際是在寫自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認爲這兩句“情景相融，不能區别”，是很能說明它的特點的。

　　“落日”二句直承次句，生動形象地表現出詩人積極用世的精神。《周易》雲：“君子以自強不息。”這恰好說明：次句的腐儒，并非純是詩人對自己的鄙薄。上聯明明寫了永夜、孤月，本聯的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又

見落日，是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門行·龜雖壽》）的詩意，是一緻的。就律詩格式說，此聯用的是借對法。“落日”與“秋風”相對，但“落日”實際上是比喻“暮年”。“秋風”句是寫實。“蘇”有康複意。詩人飄流江漢，而對飒飒秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得“病欲蘇”。這與李白“我覺秋興逸，誰雲秋興悲”的思想境界，頗爲相似，表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀态。胡應麟《詩薮·内篇》卷四贊揚此詩的二、三聯“含闊大于沉深”，是十分精當的。

　　“古來”二句，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。“老馬”用了《韓非子·說林上》“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而随之，果然“得道”。“老馬”是詩人自比，“長途”代指驅馳之力。詩人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒有一點用處的。詩人在這裏顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如麽？這是詩人言外之意，是從詩句中自

然流露出來的。

賞析二

　　首聯用自嘲的方式寫出詩人滞留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”爲題，正是漂泊流徒的标志。“思歸客”是說詩人想回鄉而不能回，隻得四處漂泊，浪迹天涯。詩人思歸而不能歸，成爲天涯淪落人，其中包含着詩人的無限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

　　颔聯二句緊扣首句，對仗十分工整。通過對眼前自然景物的描寫，詩人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片雲，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，仿佛自己就與雲、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融爲一片。字面上寫的是詩人所看到的片雲孤月，實際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把内在的感情融入外在的景物當中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認爲這兩句“情景相融，不能區别”。

　　頸聯直承次句，生動形象地表現出詩人積極用世的精神，運用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀态。就律詩格式說，此聯用的是借對法。“落日”與“秋風”相對。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯明明寫了永夜、孤月，本聯的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：

“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而後者是實寫。身處江漢，面對瑟瑟秋風，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒産生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心态和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，并非純是詩人對自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰雲秋興悲”的思想境界，頗爲相似，表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀态。

　　尾聯借用了老馬識途的典故，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。“老馬”是詩人自比，“長途”代指驅馳之力。詩人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作爲。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如麽？”表達了怨憤之情。

全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現了詩人老而彌堅、壯心不已的心理狀态。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現了到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。

句解　　江漢思歸客,乾坤一腐儒.　　漂泊江漢,我這思歸故鄉的

天涯遊子,在茫茫天地之間,隻是一個迂腐的老儒."江漢",長江、漢水之間.首聯表達出詩人客滞江漢的窘境,有自嘲意."思歸客"是杜甫自謂,因爲身在江漢,時刻思歸故鄉,但思歸而不得,飽含天涯淪落的無限辛酸."乾坤",即天地."腐儒",迂腐的讀書人,這裏實際是詩人自指不會迎合世俗.如果說前一句還隻是強調詩人飄泊在外的思鄉之心,後一句則将自己在天地間的渺小孤獨感吐露無遺.詩人原來的抱負是要經天緯地的,然而越到人生的最後階段,他越是痛感自己的渺小無力.其中的痛楚和無奈該有多深!　　片雲天共遠,永夜月同孤.　　像飄蕩在遠天的片雲一樣遠客異鄉;與明月一起,孤獨地面對漫漫長夜.颔聯爲工對."天共遠",承江漢客;"月同孤",承一腐儒.詩人表面上是在寫片雲孤月,實際是在寫自己.他把自己的感情和身外的景物融爲一片,慨歎自己飄泊無依.不過,在明月的皎潔和孤清中,我們又體會到了詩人的孤高自許,他的心,仍然是光明的."永夜",長夜.　　落日心猶壯,秋風病欲疏.　　我雖已到暮年,就像日将落西山,但一展抱負的雄心壯志依然存在;面對飒飒秋風,我不僅沒有悲秋之感,反而覺得病逐漸好轉.頸聯爲借對,"落日"比喻暮年,而非寫實."秋風"句是寫實.詩的意境闊大而深沉,形象地表達出詩人積極用世、身處逆境而壯心不已的精神,"疏",複蘇.　　古來存老馬,不必取長途.　　自古以來存養老馬是因爲其智可

用,而不必取其體力,跋涉長途.尾聯用老馬識途的典故,比喻自己身雖年老多病,但智慧猶可用,還能有所作爲.《韓非子·說林上》裏講,春秋時管仲随齊桓公伐孤竹,春往冬返,迷失道路.管仲提議用老馬領路,于是找到了歸途."老馬"是詩人自比.

創作背景

　　這首詩是杜甫五十七歲時所作。大曆三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉于湖北江陵、公安等地。此時的杜甫曆經磨難，北歸已經無望，且生活日益困窘。長期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，于是他寫下此詩。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。