发布时间：2019-08-15 22:29:10
出自宋代辛棄疾的《鹧鸪天·送人》
唱徹《陽關》淚未幹，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。今古恨，幾千般，隻應離合是悲歡？江頭未是風波惡，别有人間行路難！譯文及注釋譯文唱完了《陽關》曲淚卻未幹，視功名爲馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像将兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道隻有離别使人悲傷，聚會才使人歡顔？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。
注釋唱徹《陽關》：唱完送别的歌曲。 徹，完；《陽關》，琴歌《陽關三疊》。馀，多餘；加餐，多吃飯。無窮：無盡，無邊。今古，古往今來；般，種。隻應，隻以爲，此處意爲“豈隻”。未是：還不是。别有：更有。
賞析送别詞是詞裏一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多叙男女離别。從古以來，“黯然銷魂者，惟别而已矣”（江淹《别賦》 ）。纏綿悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送别詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鹧鸪天》可作代表。詞開篇即述離情。上阕頭二句：“唱徹《陽關》淚未幹，功名馀事且加餐”。上句言送别。《陽關三疊》是唐人上阕送别歌曲，加上“唱徹”、
、“淚未幹”五字，更覺無限傷感。
從作者的性格看，送别絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送别之事的觸動，便一湧而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸遊一樣，都重視爲國家的恢複事業建立功名的。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬裏，功名本是，真儒事，公知否。”認爲建立功名是分内的事；《水調歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，緻身須到古伊周。”認爲對功名應該執着追求，并且要有遠大的目标。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隐、消極的憤激之辭：“且加餐”，運用《古詩十九首》“棄捐勿複道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山”。寫送别時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹色，和設想行人别後的行程有關；雨中陰雲埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞中的兩種不同的思想感情，不但聯系緊密，而且含蓄不露，富有餘韻。
下阕起三句：“今古恨，幾千般，隻應離合是悲歡？”這裏的“離合”和“悲歡”
是偏義複詞。由于題目“送人”與下阕頭句“今古恨”，的情景的規定，所以“離合”，就隻取“離”字義，“悲歡”就隻取“悲”字義。上阕寫送别，下阕抒情本應該是以“别恨”爲主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈隻離别一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離别并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情将有進一步的開拓。緊接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風波惡，别有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多風波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但作者認爲此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事鬥争上的無形的“風波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離别之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢複事業，做官時喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任内，籌建“飛虎軍”，後來在兩浙西路提點刑獄公事任内，即因此事實被劾爲“奸貪兇暴”、“厲害田裏”
而被罷官。這正是人事上的“風波惡”的明顯例證。作者寫出詞的最後兩句，包含了更多的傷心經曆，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，将登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，隻在人情反覆間”，正可說明悲憤的原因和實質。
這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之迹而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。
賞析三詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”後入樂府，以爲送别。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至爲三疊歌之。後之詠别者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關三疊》，又名《渭城曲》。這裏把送别場面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未幹”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名餘事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名爲“餘事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”的《鹧鸪天》
詞雲：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是爲了功名！“了卻君王天下事，赢得生前身後名”（《破陣子》）。在封建社會裏，是互相聯系的。換言之，隻有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名爲餘事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”（陸遊詩句）的具體曆史情況下，這裏曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏内厲的。
下片宕開，從久遠的曆史長河來作論述：“今古恨，幾千般；隻應離合是悲歡？”古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道隻有離别使人悲哀？聚會才使人歡樂嗎？無論“離”，無論“合”畢竟都是個人間的事，它們隻是“今古恨”的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關注的事！用“隻應”诘問句更力重千鈞。
賞析二送别詞是詞裏一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多叙男女離别。從古以來，“黯然銷魂者，惟别而已矣”（江淹《别賦》 ）。纏綿悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送别詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鹧鸪天》可作代表。
一接卻正話反說：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自
予及有識，志不在功名”。視功名爲“馀事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。
前結“浮天”二句，以景映情，烘托點染。先寫江中之水：水天相連，好像将兩岸的樹木送向無窮的遠方；後寫空中之雲：烏雲挾帶着雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，單情則露；景以情妍，獨景則滞”（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語）。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之緻”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個高層次。“浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山”蘊含了作者離别時的凄涼傷感之情以及壯志難酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫水天相連，好像将兩岸的樹木送向無窮的遠方；後寫空中之雲，烏雲挾帶着雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊含其中，真是含蓄不露，富有餘韻。
後結仍扣緊送人題意：“江頭未是風波惡，别有人間行路難。”江頭風高浪急，十分險惡，但哪有人間行路難呢？郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離别悲傷之意，多以‘君不見’爲首。”今不存。南朝宋鮑照有《拟行路難》十八首（一作十九首），多述個人不爲世用，或針砭社會現實。這兩句托意深刻，
正應辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在内。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣内蘊豐富，寄情高遠，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感怆，有在長情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下阙表達了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是隻有生離死别，還有國家大事；二是作者以江頭風波險惡突顯人間行路之難，世事之險。
作者簡介辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，别號稼軒，漢族，曆城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隐江西帶湖。
出自宋代辛弃疾的《鹧鸪天·送人》
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！译文及注释译文唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
注释唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。 彻，完；《阳关》，琴歌《阳关三叠》。馀，多余；加餐，多吃饭。无穷：无尽，无边。今古，古往今来；般，种。只应，只以为，此处意为“岂只”。未是：还不是。别有：更有。
赏析送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。从古以来，“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》 ）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代表。词开篇即述离情。上阕头二句：“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐”。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上“唱彻”、
、“泪未干”五字，更觉无限伤感。
从作者的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而发，故有此情状。下句忽然宕开说到“功名”之事，便觉来路分明。作者和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。”认为建立功名是分内的事；《水调歌头》词说：“功名事，身未老，几时休？诗书万卷，致身须到古伊周。”认为对功名应该执着追求，并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外“馀事”，乃是不满朝廷对金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：“且加餐”，运用《古诗十九首》“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句，也是愤激之语。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”。写送别时翘首遥望之景，景显得生动，用笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。
下阕起三句：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”这里的“离合”和“悲欢”
是偏义复词。由于题目“送人”与下阕头句“今古恨”，的情景的规定，所以“离合”，就只取“离”字义，“悲欢”就只取“悲”字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以“别恨”为主调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”行人踏上旅途，“江湖多风波，舟楫恐失坠”（杜甫《梦李白》），但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的“风波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”（刘禹锡《竹枝词》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非简单地借用前人的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时喜欢筹款练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内，筹建“飞虎军”，后来在两浙西路提点刑狱公事任内，即因此事实被劾为“奸贪凶暴”、“厉害田里”
而被罢官。这正是人事上的“风波恶”的明显例证。作者写出词的最后两句，包含了更多的伤心经历，展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界，情已淋漓，语仍含蓄。李白《行路难》的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，同此悲愤；白居易《太行路》的“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”，正可说明悲愤的原因和实质。
这首小令，篇幅虽短，但是包含了广阔深厚的思想感情，它的笔调深浑含蓄，举重若轻，不见用之迹而力透纸背，显示辛词的大家气度。
赏析三词开篇即述离情。唐代诗人王维有七绝《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后入乐府，以为送别。李东阳《麓堂诗话》曰：“此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外”。通称《阳关三叠》，又名《渭城曲》。这里把送别场面凝缩成“唱彻”（唱毕）而“泪未干”，展示出形象的凄苦情状。一接却正话反说：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。张华《答何劭》诗：“自予及有识，志不在功名”。视功名为“余事”，或者说“志不在功名”，在封建社会真如凤毛麟角。辛弃疾“有客慨然谈功名，因追念少年时事”的《鹧鸪天》
词云：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”。簇拥千军万马，突破重围渡江投奔大宋朝廷，固是爱国壮举，又何尝不是为了功名！“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》）。在封建社会里，是互相联系的。换言之，只有“达”，才能“兼善天下”。所以视功名为余事而劝加餐，处于“国仇未报壮士老”（陆游诗句）的具体历史情况下，这里旷达的成分不多，更多的是激愤，是反语，是色荏内厉的。
下片宕开，从久远的历史长河来作论述：“今古恨，几千般；只应离合是悲欢？”古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲哀？聚会才使人欢乐吗？无论“离”，无论“合”毕竟都是个人间的事，它们只是“今古恨”的一种，言外之意是国家的分裂，人民的苦难，较之个人的悲欢离合，是更值得关注的事！用“只应”诘问句更力重千钧。
赏析二送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。从古以来，“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》 ）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代表。
一接却正话反说：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。张华《答何劭》诗：“自
予及有识，志不在功名”。视功名为“馀事”，或者说“志不在功名”，在封建社会真如凤毛麟角。
前结“浮天”二句，以景映情，烘托点染。先写江中之水：水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方；后写空中之云：乌云挟带着雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，单情则露；景以情妍，独景则滞”（沈雄《古今词话·词品》卷下引宋征壁语）。而“言情之词，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吴衡照《莲子居词话》卷二）。这样，把行色的凄凉况味，推上一个高层次。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了作者离别时的凄凉伤感之情以及壮志难酬的激愤之情。作者借景抒情，先写水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方；后写空中之云，乌云挟带着雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蕴含其中，真是含蓄不露，富有余韵。
后结仍扣紧送人题意：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”江头风高浪急，十分险恶，但哪有人间行路难呢？郭茂倩《乐府诗集》卷七十引《乐府解题》曰：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”今不存。南朝宋鲍照有《拟行路难》十八首（一作十九首），多述个人不为世用，或针砭社会现实。这两句托意深刻，
正应辛弃疾的身世遭遇并包容如今带湖闲居种种生活的体验在内。一首五十六个字的《送人》小词，写得这样内蕴丰富，寄情高远，绝少“黯然销魂”情绪，“英雄感怆，有在长情之外”（刘辰翁《辛稼轩词序》），由此词正可悟出。下阙表达了这样两层新意：一是古往今来使人愤恨的事情千件万般，不止是只有生离死别，还有国家大事；二是作者以江头风波险恶突显人间行路之难，世事之险。
作者简介辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
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