春思乱,芳心碎。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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春思乱,芳心碎。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-10-01 08:47:38

分类:古风词韵发布者:望笑

出自宋代惠洪的《千秋歲·半身屏外》

半身屏外。睡覺唇紅退。春思亂,芳心碎。空馀簪髻玉,不見流蘇帶。試與問,今人秀整誰宜對。湘浦曾同會。手搴輕羅蓋。疑是夢,今猶在。十分春易盡,一點情難改。多少事,卻随恨遠連雲海。鑒賞

  此詞步秦觀《千秋歲·谪虔州日作》原韻,寫婦人閨思。

  上阕寫思婦睡覺的慵懶情态:她上半身探出曲屏之外,唇上的朱紅已經褪色。枕上隻見簪發的玉钗,卻不見了系羅衣的、用五色絲線作穗的流蘇帶子。佩飾物的零亂,人物的怠倦将一種“剪不斷,理還亂”的紛纭春思,破碎芳心形象化了。末句忽作诘問之辭,試問今人之秀整誰可與匹?秀整,風流俊逸貌。晉人溫峤被認爲風儀秀整,人皆愛悅之(見《晉書·溫峤傳》);《唐書·汝陽王琎傳》載,王“眉宇秀整,性謹潔善射”,可見此指思婦春心所系之情人。

  下阕憶及湘水之濱的一次幽會。當時自己正擎着一把輕羅作的小傘,所有細節都曆曆在心,如今孤居獨處,竟懷疑那不過是巫山之夢。春宵苦短,春光易盡,而柔情不改。這裏“十分”對“一點”,突出春之濃,情之專;“易盡”對“難改”,強調歡會之短暫,情愛之綿長。反義詞從兩極合成了“情”的強勁的張力。

  末句宕開,“卻随恨遠連雲海”,情含

含無限,尺幅千裏,大有“篇終接渾茫”之勢。

  宋胡仔《苕溪漁隐叢話》以忘情絕愛是佛之所訓,惠洪身爲衲子,詞多豔語而批評他。宋吳曾《能改齋漫錄》則稱之爲“浪子和尚”。唯宋許彥周雲:“上人(指惠洪)善作小詞,情思婉約,似秦少遊,仲殊、參寥皆不能及。”(《許彥周詩話》)

  惠洪俗姓彭,少時爲縣小吏,知書,又精醫理,受知于黃庭堅(1045-1105),大觀(1107-2220)中,他才“乞得祠部牒爲僧”,半路出家,或塵心未泯。但當時高僧,亦不拒絕用豔詩說法,如宋孝宗時中竺中仁禅師即引“二八佳人刺繡遲,紫荊花下啭黃鹂。可憐無限傷春意,盡在停針不語時”說禅理。可見當時詩僧對待藝術和宗教生活有着雙重的标準。

作者簡介

惠洪(1070-1128),一名德洪,字覺範,自號寂音尊者。俗姓喻(一作姓彭)。宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裏人。宋代著名詩僧。自幼家貧,14歲父母雙亡,入寺爲沙彌,19歲入京師,于天王寺剃度爲僧。當時領度牒較難,乃冒用惠洪度牒,遂以洪惠爲己名。後南歸廬山,依歸宗寺真靜禅師,又随之遷靖安寶峰寺。惠洪一生多遭不幸,因冒用惠洪名和結交黨人,兩度入獄。曾被發配海南島,直到政和三年(2223)才獲釋回籍。建炎二年(1128)去世。

出自宋代惠洪的《千秋岁·半身屏外》

半身屏外。睡觉唇红退。春思乱,芳心碎。空馀簪髻玉,不见流苏带。试与问,今人秀整谁宜对。湘浦曾同会。手搴轻罗盖。疑是梦,今犹在。十分春易尽,一点情难改。多少事,却随恨远连云海。鉴赏

  此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵,写妇人闺思。

  上阕写思妇睡觉的慵懒情态:她上半身探出曲屏之外,唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗,却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗的流苏带子。佩饰物的零乱,人物的怠倦将一种“剪不断,理还乱”的纷纭春思,破碎芳心形象化了。末句忽作诘问之辞,试问今人之秀整谁可与匹?秀整,风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整,人皆爱悦之(见《晋书·温峤传》);《唐书·汝阳王琎传》载,王“眉宇秀整,性谨洁善射”,可见此指思妇春心所系之情人。

  下阕忆及湘水之滨的一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作的小伞,所有细节都历历在心,如今孤居独处,竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短,春光易尽,而柔情不改。这里“十分”对“一点”,突出春之浓,情之专;“易尽”对“难改”,强调欢会之短暂,情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”的强劲的张力。

  末句宕开,“却随恨远连云海”,情含

含无限,尺幅千里,大有“篇终接浑茫”之势。

  宋胡仔《苕溪渔隐丛话》以忘情绝爱是佛之所训,惠洪身为衲子,词多艳语而批评他。宋吴曾《能改斋漫录》则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云:“上人(指惠洪)善作小词,情思婉约,似秦少游,仲殊、参寥皆不能及。”(《许彦周诗话》)

  惠洪俗姓彭,少时为县小吏,知书,又精医理,受知于黄庭坚(1045-1105),大观(1107-2220)中,他才“乞得祠部牒为僧”,半路出家,或尘心未泯。但当时高僧,亦不拒绝用艳诗说法,如宋孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意,尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重的标准。

作者简介

惠洪(1070-1128),一名德洪,字觉范,自号寂音尊者。俗姓喻(一作姓彭)。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫,14岁父母双亡,入寺为沙弥,19岁入京师,于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难,乃冒用惠洪度牒,遂以洪惠为己名。后南归庐山,依归宗寺真静禅师,又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸,因冒用惠洪名和结交党人,两度入狱。曾被发配海南岛,直到政和三年(2223)才获释回籍。建炎二年(1128)去世。

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