别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。全诗译文及注释赏析

出自宋代晁沖之的《臨江仙·憶昔西池池上飲》

憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。别來不寄一行書。尋常相見了，猶道不如初。 安穩錦屏今夜夢，月明好渡江湖。相思休問定何如。情知春去後，管得落花無。賞析

　　這是作者和舊遊離别後懷念往日汴京生活的詞。

　　首句“憶昔西池池上飲”，就點明了地址。西池即金明池，在汴京城西，故稱西池，爲汴京著名名勝，每逢春秋佳日，遊客如雲，車馬喧阗，極爲繁盛。作者回憶當年和朋友們在此飲酒，有多少歡娛的事值得回憶。晁沖之的從兄晁補之是“蘇門四學士”（黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之）之一。晁沖之本人與蘇轼、蘇轍及“四學士”不但在文學上互相來往，在政治上也很接近，屬于所謂舊黨體系。“昔”指的是宋哲宗元祐年間。這時舊黨執政，晁沖之與“二蘇”及“四學士”等常在金明池同遊、飲酒。他們志趣相投，性情相近，歡聚一起，縱論古今，何等歡樂。

　　種種樂事都濃縮在“多少”二字中了。至今回憶，無限留戀。但好景不常，随着北宋新舊黨争的此伏彼起，他們的文期酒會也如雲散煙消。“年年”也不是每年如此，隻是指元祐元年（1086）至元祐八年（1093）這短短八年而已。元祐元年，哲宗初立，神宗母宣仁皇太後高氏臨朝聽政，以司馬光爲首的舊黨

黨上台，蘇轼等人各有晉升。元祐八年，宣仁太後死，哲宗親政，新黨再度上台，章惇執政，排斥舊黨。同年八月，蘇轼被貶定州。哲宗紹聖元年，即元祐九年，“二蘇”及“四學士”先後相繼連續被貶。晁沖之雖隻作了個承務郎的小官，也被當作舊黨人物，被迫離京隐居河南具茨山（今河南密縣東）。從此，當年的詩朋酒侶，天各一方，均遭困厄。晁沖之在隐居生活中對舊日的志同道合的朋友不能忘懷，時深眷念。朋友們已不能像往年一樣在西池池上飲酒了，如果能憑魚雁往來，互傾積愫，也可聊慰離懷。然而不能夠。

　　“别來不寄一行書。”昔日朋友星離雲散之後，竟然雁斷魚沉，連一行書也沒有，意似責備朋友之無情，但這裏的“不寄”似應理解爲“不能寄”，因爲這些被貶谪的人連同司馬光一起大都被列入“元祐黨籍”到了貶所，還要受到地方主管官員的監督。如再有結黨嫌疑，還要追加罪責。在新黨這種高壓政策統治下，所謂舊黨人物惟有潛身遠禍，以求自保。哪裏還敢書信往來，互訴衷腸，給政敵以口實呢？

　　“尋常相見了，猶道不如初”。這兩句似是假設語氣，“尋常”不是指元祐九年以前，因爲前三句已由過去的得意、聚合寫到當時的失意、分離，在結構上似乎不緻忽然插進兩句倒過去又寫聚合

相見。這兩句是說，像當時各人的政治處境來說，即使能尋常相見，但都已飽經風雨，成了驚弓之鳥，不可能像當初在西池那樣縱情豪飲，開懷暢談，無所顧忌了；隻能謹小慎微地生活下去，以免再遭迫害。凡是受過政治風波沖擊、飽經患難的人對此當有深刻體會。

　　下片講當時生活和心情。“安穩錦屏今夜夢，月明好渡江湖。”“安穩”二字頗有深意。經過了險惡的政治風波之後，作者感到隻有在家居錦屏中才覺得安穩，沒有風險，朋友既無由見面，又音信不通，那麽，隻有趁今夜月明，夢魂飛渡，跨過江湖，飛越關山，來一次夢遊。李白在夢遊天姥時，不是曾說“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”嗎？隻有夢，不受空間的限制，也不受政治的影響，可以自由飛渡。這說明一個遭受政治打擊的善良的知識分子無可奈何的苦悶心情。

　　“相思休問定何如。情知春去橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕爲恥，不以無财爲病，自非大賢笃志，與道污隆，孰能如此乎？”後，管得落花無？”這是設想月夜夢中重逢的話。論理，久别重逢，應暢談彼此别後景況，爲什麽反而“休問”？實在是因爲彼此遭遇相同，處境相似，“同是天涯淪落人”（白居

易《琵琶行》），彼此互問情況，徒增傷感而已。春天已經過去了，落花命運如何，還管得着嗎？春天，是借指政治上的春天，也就是舊黨執政的元祐元年至元祐八年他們春風得意的這段時間。“落花”，比喻他們這些像落花一樣遭受政治風雨摧殘的故舊。用比喻手法，更覺形象鮮明。用問句作結，提出問題百不正面作答，将答案留給讀者去作，意味尤爲隽永。

　　這首詞由歡聚寫到分離，由分離寫到夢思，由夢中相見而不願相問，歸結到春歸花落，不問自明。筆法層層轉進，愈轉愈深，愈深則愈令人感慨不已。内容傷感凄楚而情調開朗樂觀，這是這首詞的一大特色。

作者簡介

晁沖之，宋代江西派詩人。生卒年不詳。字叔用，早年字用道。濟州巨野（今屬山東）人。晁氏是北宋名門、文學世家。晁沖之的堂兄晁補之、晁說之、晁祯之都是當時有名的文學家。早年師從陳師道。紹聖（1094～1097）初，黨争劇烈，兄弟輩多人遭谪貶放逐，他便在陽翟（今河南禹縣）具茨山隐居，自號具茨。十多年後回到汴京，當權者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務郎。他同呂本中爲知交，來往密切。其子晁公武是《郡齋讀書志》的作者。