暗尘随马去，明月逐人来。全诗译文及注释赏析

出自唐代蘇味道的《正月十五夜》

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵随馬去，明月逐人來。遊伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。譯文及注釋

譯文明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌豔的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。人潮洶湧，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝豔抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要着忙，莫讓這一年隻有一次的元宵之夜匆匆過去。

注釋火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對後世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風夜放花千樹……蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“隻見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋。”東都洛陽，洛水從西面流經上陽宮南，流到皇城端門外，分爲三道，上各架橋，南爲星津橋，中爲天津橋，北爲黃道橋 。開元年間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而爲一。 鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連接洛水南岸的裏坊區與

與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開，任平民百姓通行。暗塵：暗中飛揚的塵土。逐人來：追随人流而來。遊伎：歌女、舞女。一作“遊騎（jì）”秾李：此處指觀燈歌伎打扮得豔若桃李。《詩經·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李。”落梅：曲調名。金吾：原指儀仗隊或武器，此處指金吾衛，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《唐兩京新記》雲：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。”不禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年隻有三天例外，即正月十四、十五、十六。玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。

賞析二

　　正月十五日中華民族傳統的節日——上元節。該詩描繪的是神龍元年（705年）上元夜神都觀燈的景象。詩的首聯總寫節日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個城池成了歡樂的海洋。“火樹銀花”形容燈采華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門外作燈輪，高二十丈，衣以錦绮，飾以金銀，燃五萬盞燈，豎之如花樹。這雖不是作者筆下的那個夜晚，但由此也可以推想其盛況如許。“合”字是四望如一的意思，是說洛陽城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應制》詩中說：“

洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙阙，瓊筵會九賓。舞成蒼颉字，燈作法王輪。不覺東方日，遙垂禦藻新。”可與此詩相印證，可見隋唐時代洛陽皇城端門的元宵節觀燈盛況。是說原本黑洞洞的城門與黑沉沉的城河在節日的夜晚也點綴着無數的明燈，遠遠望去有如天上的星橋銀河了。

　　中間兩聯是節日歡樂氣氛的具體寫照：萬家空巷，一起湧上街頭；人人雀躍，不分富貴貧賤。上聯寫達官貴人，走馬觀花，馬蹄濺起飛揚的塵土；明月當空，照耀着簇簇攢動的人群。下聯寫打扮得花枝招展的遊伎們豔裝行歌，唱着“落梅”一類通俗流行的歌曲。“裱李”，是說遊行的歌伎們濃裝豔抹有如桃李。“行歌”是說她們邊走邊舞，邊舞邊唱。“落梅”，即“梅花落”。是漢樂府《橫吹曲》的典調之一。這裏泛指一般通俗歌曲而言。由這些描寫不難想象，洛陽城裏的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不覺已至深更半夜，但歡騰的人群仍然樂而忘返，希望這一年一度的良辰美景不要匆匆過去。這就逼出了結尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又稱“執金吾”，指京城裏的禁衛軍。據史記載唐代設左、右金吾衛，主管統率禁軍。玉漏，指古時的計時器，用銅壺滴漏以記時。統觀全詩詞采華豔，絢麗多姿；而音調和諧，

韻緻流溢，有如一幀古代節日的風情畫，讓人百看不厭。

賞析

　　這首詩是描寫長安城裏元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城裏都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧阗，市民們的歌聲笑語，彙成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。

　　春天剛剛才透露一點消息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡直象明豔的花朵一樣。從“火樹銀花”的形容，我們不難想象，這是多麽奇麗的夜景！說“火樹銀花合”，因爲四望如一的緣故。王維《終南山》“白雲回望合”，孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合”的“合”，用意相同，措語之妙，可能是從這裏得到啓發的。由于到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。崔液《上元夜》詩有句雲：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。”可與此相印證。城關外面是城河，這裏的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節日的新裝，點綴着無數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說成“星橋”了。“火樹”“銀花”“星橋”都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒着筆，總攝全篇；同時，在“星橋鐵鎖開”這句話裏說

出遊人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節日風光的具體描繪。

　　人潮一陣陣地湧着，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱着《梅花落》的曲調。長安城裏的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷着無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。“金吾不禁”二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有餘音繞梁，三日不絕之感。這詩于镂金錯采之中，顯得韻緻流溢，也在于此。

創作背景

　　蘇味道武則天時居相位數年，居洛陽次北宣風坊。此詩大約作于武則天神龍元年正月（705年），描寫的即是武則天時期神都元夜的景象。也有學者認爲，此詩作于武則天長安元年（也即大足元年正月，701年）。

作者簡介

蘇味道（648—705），唐代政治家、文學家。趙州栾城（今河北石家莊市栾城縣）人，少有才華，20歲舉進士 ，累遷鹹陽尉。武則天時居相位數年，苟合取容，處事依違兩可，時稱“蘇模棱”。因阿附張易之，中宗時貶郿州刺史，死于任所。與杜審

言、崔融、李峤并稱爲文章四友，與李峤并稱蘇李。對唐代律詩發展有推動作用，詩多應制之作，浮豔雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）詠長安元宵夜花燈盛況，爲傳世之作。原有集，今佚。《全唐詩》錄其詩16首。蘇味道死後葬今栾城蘇邱村，其一子留四川眉山，宋代“三蘇”爲其後裔。