祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺全诗译文及注释赏析

出自宋代歐陽修的《伶官傳序》

　　嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　世言晉王之将終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約爲兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇雠已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易欤？抑本其成敗之迹， 而皆自于人欤？《書》曰：“滿招損，謙受益。” 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　故方其盛也，舉天下豪傑，莫能與之争；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，爲天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！

譯文　　唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。　　世人說晉王将死的時候，拿三支箭賜給莊宗，

，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結爲兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的願望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟裏。此後出兵，就派随從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛着，背着它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。　　當莊宗用繩子捆綁着燕王父子，用木匣裝着梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王禀告成功的時候，他意氣驕盛，多麽雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪裏去。以至于對天發誓，割下頭發，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多麽衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事迹，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。　　因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪傑，都不能跟他抗争；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。　　人生中的禍患常常是從細微的事

情中積澱下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困，難道隻有寵愛伶人才會這樣嗎?

注釋伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現代的娛樂人員。伶官：宮庭裏供統治者娛樂表演的人物。可見封建朝代不思于民生，不思于進取，奢華淫樂而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可見不居安思危之害！理：道理。豈：難道。人事：指政治上的得失。原：推究，推其根本，形容詞用作動詞。世言：世人說。以：把。立：即位。其：語氣副詞，表示期望、命令的語氣，一定。乃：你的。廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。從事：這裏指負責具體事物的官員。少牢：祭品，用一豬一羊。牢，祭祀用的牲畜。錦囊：絲織的袋子。前：在前。負：背負。及：等到。凱：凱歌，打勝仗時所奏的曲子。旋：歸，回。方：正在。系：捆綁。組：絲編的繩索，這裏泛指繩索。函：匣子，名詞用作動詞，指用匣子裝。仇雠：“雠”與“仇”同義，仇敵。一夫：一個人。倉皇：急急忙忙的樣子。及：等到。斷發：把發髻割下扔在地上，表示甘願掉腦袋。抑：還是。本：探求，考察。書：《尚書》，儒家經典著作。興：使……興旺。逸豫：安閑快樂。迹：迹象。舉：全，所有的。莫：沒有人。忽微：極細小的東西。所溺：沉溺迷戀的人或事物。

語言特色

　　⒈語言委婉，氣勢充沛

　　本文作爲一篇總結曆史教訓，爲在世及後世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨歎莊宗敗亡時，也隻是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一歎再歎，以歎始終，于反複歎詠之中顯現委婉的韻緻。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特别是在關鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的骈句，造成鮮明的對比感和節奏感；适當運用長句，調節語勢，有張有弛。疑問句、感歎句與陳述句，骈句與散句，長句與短句，錯綜有緻，讀起來抑揚頓挫，一唱三歎，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學家沈德潛認爲《伶官傳序》：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”後來做史論的人往往學這種抑揚頓挫的筆法。

　　⒉文筆酣暢，波瀾起伏

　　文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據上，再落入“晉王三矢”的叙事，又語勢猛然一升，發出對莊宗之“盛”贊歎，而後語勢陡然一降，發出對莊宗之“衰”的悲歎，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”，然後再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之

中引出發人深省的教訓，戛然而止，将全文的語勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

　　⒊平易自然，簡約凝練

　　文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地叙說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。叙事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發人深省。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。谥號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又将其與韓愈、柳宗元和蘇轼合稱“千古文章四大家”。