人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？全诗译文及注释赏析

出自唐代韓愈的《山石》

山石荦确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大栀子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏粝亦足飽我饑。夜深靜卧百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松枥皆十圍。當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束爲人鞿？(鞿 一作：靰)嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。譯文及注釋

譯文山石峥嵘險峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。登上廟堂坐台階，剛下透雨一場，經雨芭蕉枝粗葉大，山栀更肥壯。僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。爲我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧霭之中，我上下摸索踉跄。山花鮮紅澗水碧綠，光澤又豔繁，時見松栎粗大十圍，郁郁又蒼蒼。遇到澗流當道，光着腳板踏石淌，水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也應自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬缰？唉呀，我那幾個情投意合的夥伴，怎麽能到年老，還不再返回故鄉？

注釋山石：這是取詩的首句開頭三字爲

爲 題，乃舊詩标題的常見用法，它與詩的内容無關。荦确（luòquè洛卻）：指山石險峻不平的樣子。行徑：行下次的路徑。微：狹窄。蝙蝠：哺 乳動物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫山寺黃昏的景象并點明到寺的時間。升堂：進入寺中廳堂。階：廳堂前的台階。新雨：剛下過的雨。栀子：常綠灌水，夏季開白花，香氣濃郁。這兩句說，進入廳堂後坐在台階上，這剛下過的一場雨水該有多麽充足；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭 的栀子花苞也顯得特别肥壯。詩人熱情地贊美了這山野生機勃勃的動人景象。佛畫：畫的佛畫像。稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所見 稀：即少見的好畫。這兩句說，和尚告訴我說，古壁上面的佛像很好，并拿來燈火觀看，尚能依稀可見。置：供。羹（gēng耕）：菜湯。這裏是泛指菜 蔬。疏粝（lì曆）：糙米飯。這裏是指簡單的飯食。飽我饑：給我充饑。百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了。清月：清朗的月光。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來。夜深月出，說明這是下弦月。扉（fei非）：門。光入扉：指月光穿過門戶，照時室内。無道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，随意 步行的意思。出入高下：指進進出出于高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧。窮煙霏：空盡雲霧，即

走遍了雲遮霧繞的山徑。山紅澗：即山花紅 豔、澗水清碧。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子。枥（lì曆）：同“栎”，落葉喬木。木圍：形容樹幹非常粗大。兩手合抱一周稱一圍。當 流：對着流水。赤足踏澗石：是說對着流水就打起赤腳，踏着澗中石頭淌水而過。人生如此；指上面所說的山中賞心樂事。局束：拘束，不自由的意思。靰（jī基）：馬的缰繩。這裏作動詞用，即牢籠、控制的意思。吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個朋友。安得：怎能。不更歸：不再回去了，表示對官場的厭棄。

創作背景

　　《山石》的寫作時間曆代有不同說法。一般認爲寫于唐德宗貞元十七年（801年）七月韓愈離徐州去洛陽的途中。當時作者所遊的是洛陽北面的惠林寺，同遊者是李景興、侯喜、尉遲汾。

作者簡介

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在

《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。