发布时间：2019-08-15 04:41:00
出自唐代韓翃的《同題仙遊觀》
仙台初見五城樓，風物凄凄宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。疏松影落空壇靜，細草香閑小洞幽。何用别尋方外去，人間亦自有丹丘。譯文及注釋譯文在仙台上剛見到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報訊寒秋來臨。空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細草芳香沁人。何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
注釋同題仙遊觀：一本無“同”字。仙遊觀：在今河南嵩山逍遙谷内。唐高宗爲道士潘師正所建。五城樓：《史記·封禅書 》記方士曾言：“黃帝時爲五層十二樓，以候神人于執期，命曰迎年”，這裏借指仙遊觀。宿雨：隔宿的雨。砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。閑：一本作“開”。方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居處，晝夜長明。
鑒賞此詩寫道士的樓觀，是一首遊覽題詠之作，描繪了雨後仙遊觀高遠開闊、清幽雅靜的景色，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現了詩人對道家修行生活的企慕。
詩的前三聯描繪了雨後仙遊觀觀内觀外的景色。首聯點明時地，切中題目“仙遊觀”，并描寫了天氣情況。颔聯寫觀外秋夜景物，先是“見”“秦樹”，後是“聞”“砧聲”。頸聯寫觀内景物，先寫高處“空壇”的靜，後寫低處
處“小洞”的幽，點明是道士居處，形象地展現了仙遊觀甯靜娴雅的景色。末聯直抒胸臆，引用《遠遊》之語，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達了作者對閑适生活的向往。作者見到仙遊觀，正是宿雨初收、風物凄清的時候。暮霭中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報告着漢宮進入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂甯靜，細草生香，洞府幽深。整首詩，有遠景，有近景，着力刻畫的是道觀幽靜的景物。
全詩語言工美秀麗，音調宛轉和鳴，讀來琅琅上口。但内容卻是空泛而無多大深意，隻可吟詠，不可玩味。
作者簡介韓翃，唐代詩人。字君平，南陽（今河南南陽）人。是“大曆十才子”之一。天寶13年（754）考中進士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，後随侯希逸回朝，閑居長安十年。建中年間，因作《寒食》詩被唐德宗所賞識，因而被提拔爲中書舍人。韓翃詩筆法輕巧，寫景别緻，在當時傳誦很廣。
出自唐代韩翃的《同题仙游观》
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。译文及注释译文在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
注释同题仙游观：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。五城楼：《史记·封禅书 》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。砧声：在捣衣石上捣衣的声音。闲：一本作“开”。方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
鉴赏此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处
处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
作者简介韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。
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