发布时间：2019-09-04 18:40:19
出自唐代李白的《子夜吳歌·夏歌》
鏡湖三百裏，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。賞析這首詩以寫景起端：“鏡湖三百裏，菡萏發荷花。”廣闊三百裏的鏡湖，在含着花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成爲采蓮人，但是她的豔麗和美名引起了轟動，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一“隘”字傳神，那種人潮洶湧、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，将王維的“豔色天下重”的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這裏又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補足：勾踐早已确定使用美人計來對付吳國，而西施的美豔傾倒衆生，轟動當地，那麽越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之後，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝爲越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了“豔色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“複仇”的目标下克制住了
了；而西施的入吳，卻成爲亡吳的原因之一。這等于是提醒讀者：“到底是因爲吳王夫差好色之過，還是由于西施成了亡吳的關鍵？如果西施是滅亡吳國的關鍵，那麽越國在後來的滅亡又是因爲什麽？”李白沒有對後續的發展着墨，并不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想象的餘地。
西施采蓮，在若耶溪裏，不但有傳說，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實之嫌，因爲如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施“自鑒其美”，或者是借三百裏的水程來表現拜倒西施的人的衆多，那麽下句“人看隘若耶”就顯得多餘了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
作者簡介李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
出自唐代李白的《子夜吴歌·夏歌》
镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。赏析这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了
了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。
作者简介李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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