发布时间：2019-10-02 03:35:44
出自清代成鹫的《仙城寒食歌·紹武陵》
亢龍賓天群龍戰，潛龍躍出飛龍現。白衣蒼狗等浮雲，處處從龍作宮殿。東南半壁燕處堂，正統未亡垂一線。百日朝廷沸似湯，十郡山河去如電。高帝子孫隆準公，身殉社稷無牽戀。粵秀峰頭望帝魂，直與煤山相後先。當時藁葬漢台東，三尺荒陵枕郊甸。四墳角立不知名，雲是諸王殉國彥。左瞻右顧冢壘壘，萬古一丘無貴賤。年年風雨暗清明，陌上行人淚如濺。尋思往事問重泉，笑折山花當九獻。怅望鍾山春草深，誰人更與除壇墠！注釋亢龍：此處以之指明思宗朱由檢。賓天：指帝王之死，此處指明思宗自缢死。群龍：指明朝王室子孫，如福王、魯王、唐王、桂王等。潛龍、飛龍：均指王室子孫。白衣蒼狗：同白龍蒼狗，比喻世事變幻無常。浮雲：以浮動在空中的雲比喻事物變幻無定。半壁：半壁江山，謂明朝江山隻剩下一半，一部分。燕處堂：比喻居安而無遠慮。正統：指明代直系宗室。一線：指一支派系的後嗣。百日朝廷：指後唐王朱聿（左釒右粵）所立南明，爲期僅數十天，百日舉其整數。沸似湯：指局勢急迫緊張。電：電火，閃電，喻極快。高帝：指明朝開國皇帝朱元璋。隆準卽高鼻。隆準公指後唐王。社稷：土谷之神。曆代封建王朝必先立社稷壇墠。滅人之國，必變變置滅國的社稷。因以社稷爲國家政權的标志。身殉社稷即爲社稷而身死。粵秀：山名，一作越秀山，又名越王山，俗名觀音山，在今廣州市區北部。煤山：即景山，明思宗崇祯皇帝朱由檢自缢處。藁葬：草草埋葬，藁指草。漢台：舊時廣州城北郊古台，早廢。郊甸：郊野。邑外爲郊，郊外爲甸。角立：據角而立。諸王：指後唐王弟輩子侄等明王室貴胄。彥：才德傑出的人。左瞻右顧：猶言向左右四處看。壘壘：連綿重疊貌。萬古句：謂千萬年來人隻能占得一丘土，無分貴賤全都如此。陌亡：路上。濺：飛灑，飛濺。重泉：謂地下，死者之所居。猶言黃泉，九泉。九獻：帝王宴請上公的儀節，獻酒共九次。此處指祭供之物。鍾山：山名。在今江蘇省南京市東郊。 除：維修，修治。壇墠（shàn）：祭祀場所。壇爲土築高台，墠爲郊外土地。
賞析 《仙城寒食歌》爲一組詩，共四章，《仙城寒食歌·紹武陵》。其意可理解爲寒食節爲諸先輩名人陵墓所作之歌。仙城爲陵墓、墳冢之美稱。喻人之逝葬猶如成仙，故其葬墓稱仙城。紹武陵系南明後唐王朱聿（左釒右粵）之墓。公元1644年（明思宗崇祯十七年）明亡。清世祖順治建元。明皇族直系子孫福王、魯王、唐王、桂王等建南明，先後稱帝建元。公元1646年（順治三年），南明唐王朱聿鍵被清兵俘殺于福州，其弟朱聿（左釒右粵）于廣州繼位。其時桂王朱由榔亦在肇慶登基，因此形成南明小王朝兩帝自相水火。未久，廣州陷，後唐王被俘自缢。桂王則退雲貴，逃緬甸，流徙十六年，被吳三桂俘殺于昆明。紹武陵即南明後唐王朱聿（左釒右粵）的陵墓。這是一首覽古感懷之詩。作爲明朝遺民，成鹫站在明嗣正統的地位上，對故明崇祯皇帝及福王、魯王、唐王、桂王等加以讴歌，對南明小王朝的史事加以美化記叙，對改朝換代、人事變遷不勝感慨。詩寫得氣勢磅礴，高古雄健，頗有一代史詩之味道。
作者簡介成鹫（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鹫，字迹删，號東樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禅師，系憨山大師徒孫。與陶環、何绛等南明抗清志士爲生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教遊。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終于大通。其爲人豪放倜傥，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽爲詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子内篇
注》一卷等。
出自清代成鹫的《仙城寒食歌·绍武陵》
亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。寻思往事问重泉，笑折山花当九献。怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！注释亢龙：此处以之指明思宗朱由检。宾天：指帝王之死，此处指明思宗自缢死。群龙：指明朝王室子孙，如福王、鲁王、唐王、桂王等。潜龙、飞龙：均指王室子孙。白衣苍狗：同白龙苍狗，比喻世事变幻无常。浮云：以浮动在空中的云比喻事物变幻无定。半壁：半壁江山，谓明朝江山只剩下一半，一部分。燕处堂：比喻居安而无远虑。正统：指明代直系宗室。一线：指一支派系的后嗣。百日朝廷：指后唐王朱聿（左釒右粤）所立南明，为期仅数十天，百日举其整数。沸似汤：指局势急迫紧张。电：电火，闪电，喻极快。高帝：指明朝开国皇帝朱元璋。隆准卽高鼻。隆准公指后唐王。社稷：土谷之神。历代封建王朝必先立社稷坛墠。灭人之国，必变变置灭国的社稷。因以社稷为国家政权的标志。身殉社稷即为社稷而身死。粤秀：山名，一作越秀山，又名越王山，俗名观音山，在今广州市区北部。煤山：即景山，明思宗崇祯皇帝朱由检自缢处。藁葬：草草埋葬，藁指草。汉台：旧时广州城北郊古台，早废。郊甸：郊野。邑外为郊，郊外为甸。角立：据角而立。诸王：指后唐王弟辈子侄等明王室贵胄。彦：才德杰出的人。左瞻右顾：犹言向左右四处看。垒垒：连绵重叠貌。万古句：谓千万年来人只能占得一丘土，无分贵贱全都如此。陌亡：路上。溅：飞洒，飞溅。重泉：谓地下，死者之所居。犹言黄泉，九泉。九献：帝王宴请上公的仪节，献酒共九次。此处指祭供之物。钟山：山名。在今江苏省南京市东郊。 除：维修，修治。坛墠（shàn）：祭祀场所。坛为土筑高台，墠为郊外土地。
赏析 《仙城寒食歌》为一组诗，共四章，《仙城寒食歌·绍武陵》。其意可理解为寒食节为诸先辈名人陵墓所作之歌。仙城为陵墓、坟冢之美称。喻人之逝葬犹如成仙，故其葬墓称仙城。绍武陵系南明后唐王朱聿（左釒右粤）之墓。公元1644年（明思宗崇祯十七年）明亡。清世祖顺治建元。明皇族直系子孙福王、鲁王、唐王、桂王等建南明，先后称帝建元。公元1646年（顺治三年），南明唐王朱聿键被清兵俘杀于福州，其弟朱聿（左釒右粤）于广州继位。其时桂王朱由榔亦在肇庆登基，因此形成南明小王朝两帝自相水火。未久，广州陷，后唐王被俘自缢。桂王则退云贵，逃缅甸，流徙十六年，被吴三桂俘杀于昆明。绍武陵即南明后唐王朱聿（左釒右粤）的陵墓。这是一首览古感怀之诗。作为明朝遗民，成鹫站在明嗣正统的地位上，对故明崇祯皇帝及福王、鲁王、唐王、桂王等加以讴歌，对南明小王朝的史事加以美化记叙，对改朝换代、人事变迁不胜感慨。诗写得气势磅礴，高古雄健，颇有一代史诗之味道。
作者简介成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇
注》一卷等。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
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