尧舜当之亦禅禹。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《遠别離》

遠别離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下萬裏深，誰人不言此離苦？日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之将何補？皇穹竊恐不照餘之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當之亦禅禹。君失臣兮龍爲魚，權歸臣兮鼠變虎。或雲：堯幽囚，舜野死。九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠雲間，随風波兮去無還。恸哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。鑒賞

　　這是一個古老的傳說：帝堯曾經将兩個女兒（長曰娥皇、次曰女英）嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江，神遊洞庭之淵，出入潇湘之浦。這個傳說，使得潇湘洞庭一帶似乎幾千年來一直被悲劇氣氛籠罩着，“遠别離，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下萬裏深，誰人不言此離苦？”一提到這些詩句，人們心理上都會被喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎經常出沒在潇湘雲水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹，都會一一浮現在腦海裏。所以，詩人在點出潇湘、二妃之後發問：“誰人不言此離苦？”就立即能獲得讀者強烈的感情共鳴。

　　接着，承接上文渲染潇湘一帶的景物：太陽慘淡無光，雲天晦暗，猩猩

猩在煙雨中啼叫，鬼魅在呼喚着風雨。但接以“我縱言之将何補”一句，卻又讓人感到不是單純寫景了。陰雲蔽日，那“日慘慘兮雲冥冥”，就像是說皇帝昏聩、政局陰暗。“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”，正像大風暴到來之前的群魔亂舞。而對于這一切，一個連一官半職都沒有的詩人，即使說了，也無補于世，沒有誰能聽得進去。既然“日慘慘”、“雲冥冥”，那麽朝廷就不能區分忠奸。所以詩人接着寫道：我覺得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷聲殷殷，又響又密，好像正在對我發怒呢。這雷聲是指朝廷上某些有權勢的人的威吓，但與上面“日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應，又像是仍然在寫潇湘洞庭一帶風雨到來前的景象，使人不覺其确指現實。

　　“堯舜當之亦禅禹，君失臣兮龍爲魚，權歸臣兮鼠變虎。”這段議論性很強，很像在追述造成别離的原因：奸邪當道，國運堪憂。君主用臣如果失當，大權旁落，就會像龍化爲可憐的魚類，而把權力竊取到手的野心家，則會像鼠一樣變成吃人的猛虎。當此之際，就是堯亦得禅舜，舜亦得禅禹。詩人說：不要以爲我的話是危言聳聽、亵渎人們心目中神聖的上古三代，證之典籍，确有堯被秘密囚禁，舜野死蠻荒之說啊。《史記·五帝本紀》正義引《竹書紀年》載：

堯年老德衰爲舜所囚。《國語·魯語》：“舜勤民事而野死。”由于憂念國事，詩人觀察曆史自然别具一副眼光：堯幽囚、舜野死之說，大概都與失權有關吧？“九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？”舜的眼珠有兩個瞳孔，人稱重華。傳說他死在湘南的九嶷山，但九座山峰聯綿相似，究竟何處是重華的葬身之地呢？稱舜墓爲“孤墳”，并且歎息死後連墳地都不能爲後人确切知道，更顯凄涼。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在綠雲般的叢竹間哭泣，哭聲随風波遠逝，去而無應。“見蒼梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃遠望也不知其所，這就把悲劇更加深了一步。“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。”斑竹上的淚痕，乃二妃所灑，蒼梧山應該是不會有崩倒之日，湘水也不會有涸絕之時，二妃的眼淚自然沒有止期。這個悲劇實在是太深了。

　　詩所寫的是二妃的别離，但“我縱言之将何補”一類話，分明顯出詩人是對現實政治有所感而發的。所謂“君失臣”、“權歸臣”是天寶後期政治危機中突出的标志，并且是李白當時心中最爲憂念的一端。元代蕭士赟認爲玄宗晚年貪圖享樂，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國忠，邊防交給安祿山、哥舒翰，“太白熟觀時事，欲言則懼

禍及己，不得已而形之詩，聊以緻其愛君憂國之志。所謂皇英之事，特借指耳。”這種說法是可信的。李白之所以要危言堯舜之事，意思大概是要強調人君如果失權，即使是聖哲也難保社稷妻子。後來在馬嵬事變中，玄宗和楊貴妃演出一場遠别離的慘劇，可以說是正好被李白言中了。

　　詩寫得迷離惝恍，但又不乏要把迷陣挑開一點縫隙的筆墨。“我縱言之将何補？皇穹竊恐不照餘之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。”這些話很像他在《梁甫吟》中所說的“我欲攀龍見明主，雷公砰轟震天鼓。……白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”不過，《梁甫吟》是直說，而《遠别離》中的這幾句隐隐呈現在重重迷霧之中，一方面起着點醒讀者的作用，一方面又是在述及造成遠别離的原因時，自然地帶出的。詩仍以叙述二妃别離之苦開始，以二妃恸哭遠望終結，讓悲劇故事籠括全篇，保持了藝術上的完整性。

　　詩人是明明有許多話急于要講的。但他知道即使是把喉嚨喊破了，也決不會使唐玄宗醒悟，真是“言之何補”。況且詩人自己也心緒如麻，不想說，但又不忍不說。因此，寫詩的時候不免若斷若續，似吞似吐。範梈說：“此篇最有楚人風。所貴乎楚言者，斷如複斷，亂如複亂，而辭意反複行于其間者，實未嘗斷而亂也；使人一唱三

歎，而有遺音。”（據瞿蛻園、朱金城《李白集校注》轉引）這是很精到的見解。詩人把他的情緒，采用楚歌和騷體的手法表現出來，使得斷和續、吞和吐、隐和顯，消魂般的凄迷和預言式的清醒，緊緊結合在一起，構成深邃的意境和強大的藝術魅力。

創作背景

　　唐天寶年間，唐玄宗荒于朝政，李林甫、楊國忠擅權，李白憂之，故借古題以諷時事，意在著明人君失權之戒。此詩見于《河嶽英靈集》，當作于天寶十二載（753年）以前。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。