发布时间：2019-08-15 15:37:15
出自宋代蔣捷的《女冠子·元夕》
蕙花香也。雪晴池館如畫。春風飛到，寶钗樓上，一片笙箫，琉璃光射。而今燈漫挂。不是暗塵明月，那時元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒争耍。 江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢裏隐隐，钿車羅帕。吳箋銀粉砑。待把舊家風景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。譯文及注釋譯文蕙蘭花散花出陣陣幽香，雪後的晴空，輝映着池沼館閣猶如畫景風光。春風吹到精美的歌樓舞榭，到處是笙箫管樂齊鳴。琉璃燈彩光四射，滿城都是笑語歡聲。而今随随便便挂上幾盞小燈，再不如昔日士女雜沓，彩燈映紅了塵埃迷天漫地，車水馬龍，萬衆歡騰。何況近年來我已心灰意冷，再也沒有心思去尋歡逛燈。江城冷落人聲寂靜，聽鼓點知道才到初更，卻已是如此的冷清。請問誰能向天公，再度讨回以前的繁榮升平？我剔除紅燭的殘燼，隻能在夢境中隐隐約約重見往年的情景。人來人往，車聲隆隆，手持羅帕的美女如雲。我正想用吳地的銀粉紙，閑記故國元夕的風景，以便他日吊憑。我笑歎那鄰家梳着黑發的姑娘，憑倚窗欄還在唱着“夕陽西下”！
注釋女冠子：唐教坊曲名，後用爲詞牌。唐詞内容多詠女道士。今存詞中，小令始于溫庭筠，雙調四十一字，上阕平
平仄韻換協，下阕平韻。長調始于柳永，雙調一百十一字，仄韻。蕙：香草名。雪晴：雪止天晴。池館：池苑館舍。寶钗樓：唐宋時鹹陽酒樓名。此處泛指精美的樓閣。笙箫：笙和箫。泛指管樂器。琉璃：指燈。宋時元宵節極繁華，有五色琉璃燈，大者直徑三四尺。暗塵明月：指元宵節燈光暗淡。元夜：元宵。蛾兒：鬧蛾兒，用彩紙剪成的飾物。初更：舊時每夜分爲五個更次。晚七時至九時爲“初更”。灺（xiè）：沒點完的蠟燭；也泛指燈燭。钿車：用金寶嵌飾的車子。羅帕：絲織方巾。舊時女子既作随身用品，又作佩帶飾物。吳箋：吳地所産之箋紙。常借指書信。銀粉砑（yà）：碾壓上銀粉的紙。
賞析元宵佳節是曆代詞人經常吟詠的話題。不論是北宋，還是南宋，在所有的節日中，以元宵最爲熱鬧，也以元宵最爲人所重。而在國破家亡之時，這個節日又最容易引起人們對往昔繁盛的追憶，最易牽動人們的故國之思。
全詞起筆“蕙花香也。雪睛池館如畫”，即沉入了對過去元夕的美好回憶：蘭蕙花香，雪霁天晴，亭台樓閣之中池波蕩漾，街市樓館林立，宛若畫圖，盡是一派迷人景象。極度地渲染了元宵節日氛圍。“春風飛到，寶钗樓上，一片笙箫，琉璃光射。”春風和煦，酒旗飄拂，笙箫齊奏，仙樂風飄。據
載，宮中曾做五丈多高的琉璃燈，又地方進貢之燈“或以五色琉璃而成”。那令人陶醉的音樂，那壯觀的燈市，使詞人憶起如昨天一般。
“而今燈漫挂。不是暗塵明月，那時元夜。”“而今”二字是過渡，上寫昔日情景，下寫當日元夕景況。“燈漫挂”，指草草地挂着幾盞燈，與“琉璃光射”形成鮮明的對照。“不是暗塵明月，那時元夜。”既寫此夕的蕭索，又帶出昔日的繁華。“暗塵明月”用唐蘇味道《上元》“暗塵随馬去，明月逐人來”詩意。以上是從節日活動方面作今昔對比。“況年來、心懶意怯，羞與蛾兒争耍。”今昔不同心情的對比。蛾兒，即鬧蛾兒，用紙剪成的玩具。寫當日的元宵已令人興味索然，心境之灰懶，更怕出去觀燈了。這種暗淡的心情是近些年來才有的，是處境使然。
下阕“江城人悄初更打”，從燈市時間的短促寫今宵的冷落，并點明詞人度元宵所在地——江城。下面數句直至詞末，一連用了“問”、“但”、“待把”、“笑”等幾個領字，一氣直下，寫出了自己内心的悲恨酸楚。“問繁華誰解，再向天公借”，用倒裝句法，提出有誰能再向天公借來繁華呢？“剔殘紅灺。但夢裏隐隐，钿車羅帕。”懷着無可奈何的心情，詞人剔除燭台上燒殘的灰燼入睡了。夢中那辚辚滾動的钿車、佩
戴香羅手帕的如雲士女，隐隐出現。
“吳箋銀粉砑。待把舊家風景，寫成閑話。”以最精美的吳地的銀粉紙，把“舊家風景”寫成文字，以寄托自己的拳拳故國之思。銀粉砑，碾壓上銀粉的紙。舊家風景，借指宋朝盛事。聽到鄰家的少女還在倚窗唱着南宋的元夕詞。現在居然有人能唱這首詞，而這歌詞描繪的繁華景象和“琉璃光射”、“暗塵明月”正相一緻。心之所觸，心頭不禁爲之一動，略微感到一絲欣慰，故而以一“笑”字領起。但這“笑”中實在含有無限酸楚。，因爲“繁華”畢竟是一去不返了。
這首詞風格較爲自然，詞意始終在流動中，無一凝滞。但是在頓挫中顯流動，于追琢中出自然。對過去元夕的鋪叙作者不惜篇幅，不惜濃墨重彩，或直接描繪，或間接叙寫，或通過夢境加以再現，着力處皆詞人所鍾之情。
創作背景南宋亡國後， 蔣捷許多詞作，都表現出作者懷念故國的心情，抒發了喪失山河之恸。這首詞作者通過今昔元宵的對比和内心感情活動的抒發，表達了他對故國的深切緬懷。
作者簡介蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世爲宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隐居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節爲時人所重
。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之恸 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽爲主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨标一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。
出自宋代蒋捷的《女冠子·元夕》
蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。 江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。译文及注释译文蕙兰花散花出阵阵幽香，雪后的晴空，辉映着池沼馆阁犹如画景风光。春风吹到精美的歌楼舞榭，到处是笙箫管乐齐鸣。琉璃灯彩光四射，满城都是笑语欢声。而今随随便便挂上几盏小灯，再不如昔日士女杂沓，彩灯映红了尘埃迷天漫地，车水马龙，万众欢腾。何况近年来我已心灰意冷，再也没有心思去寻欢逛灯。江城冷落人声寂静，听鼓点知道才到初更，却已是如此的冷清。请问谁能向天公，再度讨回以前的繁荣升平？我剔除红烛的残烬，只能在梦境中隐隐约约重见往年的情景。人来人往，车声隆隆，手持罗帕的美女如云。我正想用吴地的银粉纸，闲记故国元夕的风景，以便他日吊凭。我笑叹那邻家梳着黑发的姑娘，凭倚窗栏还在唱着“夕阳西下”！
注释女冠子：唐教坊曲名，后用为词牌。唐词内容多咏女道士。今存词中，小令始于温庭筠，双调四十一字，上阕平
平仄韵换协，下阕平韵。长调始于柳永，双调一百十一字，仄韵。蕙：香草名。雪晴：雪止天晴。池馆：池苑馆舍。宝钗楼：唐宋时咸阳酒楼名。此处泛指精美的楼阁。笙箫：笙和箫。泛指管乐器。琉璃：指灯。宋时元宵节极繁华，有五色琉璃灯，大者直径三四尺。暗尘明月：指元宵节灯光暗淡。元夜：元宵。蛾儿：闹蛾儿，用彩纸剪成的饰物。初更：旧时每夜分为五个更次。晚七时至九时为“初更”。灺（xiè）：没点完的蜡烛；也泛指灯烛。钿车：用金宝嵌饰的车子。罗帕：丝织方巾。旧时女子既作随身用品，又作佩带饰物。吴笺：吴地所产之笺纸。常借指书信。银粉砑（yà）：碾压上银粉的纸。
赏析元宵佳节是历代词人经常吟咏的话题。不论是北宋，还是南宋，在所有的节日中，以元宵最为热闹，也以元宵最为人所重。而在国破家亡之时，这个节日又最容易引起人们对往昔繁盛的追忆，最易牵动人们的故国之思。
全词起笔“蕙花香也。雪睛池馆如画”，即沉入了对过去元夕的美好回忆：兰蕙花香，雪霁天晴，亭台楼阁之中池波荡漾，街市楼馆林立，宛若画图，尽是一派迷人景象。极度地渲染了元宵节日氛围。“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。”春风和煦，酒旗飘拂，笙箫齐奏，仙乐风飘。据
载，宫中曾做五丈多高的琉璃灯，又地方进贡之灯“或以五色琉璃而成”。那令人陶醉的音乐，那壮观的灯市，使词人忆起如昨天一般。
“而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。”“而今”二字是过渡，上写昔日情景，下写当日元夕景况。“灯漫挂”，指草草地挂着几盏灯，与“琉璃光射”形成鲜明的对照。“不是暗尘明月，那时元夜。”既写此夕的萧索，又带出昔日的繁华。“暗尘明月”用唐苏味道《上元》“暗尘随马去，明月逐人来”诗意。以上是从节日活动方面作今昔对比。“况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。”今昔不同心情的对比。蛾儿，即闹蛾儿，用纸剪成的玩具。写当日的元宵已令人兴味索然，心境之灰懒，更怕出去观灯了。这种暗淡的心情是近些年来才有的，是处境使然。
下阕“江城人悄初更打”，从灯市时间的短促写今宵的冷落，并点明词人度元宵所在地——江城。下面数句直至词末，一连用了“问”、“但”、“待把”、“笑”等几个领字，一气直下，写出了自己内心的悲恨酸楚。“问繁华谁解，再向天公借”，用倒装句法，提出有谁能再向天公借来繁华呢？“剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。”怀着无可奈何的心情，词人剔除烛台上烧残的灰烬入睡了。梦中那辚辚滚动的钿车、佩
戴香罗手帕的如云士女，隐隐出现。
“吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。”以最精美的吴地的银粉纸，把“旧家风景”写成文字，以寄托自己的拳拳故国之思。银粉砑，碾压上银粉的纸。旧家风景，借指宋朝盛事。听到邻家的少女还在倚窗唱着南宋的元夕词。现在居然有人能唱这首词，而这歌词描绘的繁华景象和“琉璃光射”、“暗尘明月”正相一致。心之所触，心头不禁为之一动，略微感到一丝欣慰，故而以一“笑”字领起。但这“笑”中实在含有无限酸楚。，因为“繁华”毕竟是一去不返了。
这首词风格较为自然，词意始终在流动中，无一凝滞。但是在顿挫中显流动，于追琢中出自然。对过去元夕的铺叙作者不惜篇幅，不惜浓墨重彩，或直接描绘，或间接叙写，或通过梦境加以再现，着力处皆词人所钟之情。
创作背景南宋亡国后， 蒋捷许多词作，都表现出作者怀念故国的心情，抒发了丧失山河之恸。这首词作者通过今昔元宵的对比和内心感情活动的抒发，表达了他对故国的深切缅怀。
作者简介蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重
。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。
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